<p>《菩庵咒》</p> <h3>文丨雷苗偉?</h3></br><h3>古琴之音準(zhǔn)，是習(xí)琴者常感到頭疼且易起爭(zhēng)議的一個(gè)問(wèn)題。</h3></br><h3>琴之為器，取音無(wú)琵琶之品，也無(wú)箏之雁柱，僅有十三徽以供辨位，泛音尚可依徽而取，然按音多有不應(yīng)徽之音，只在兩徽之分位，如七六：七徽六分，六二：六徽二分等。且明代之前古譜，音位僅標(biāo)兩徽之間，并未注明具體分位（標(biāo)徽分之法初始于明）。即使徽分明確，分?jǐn)?shù)之內(nèi)尚有厘數(shù)，再之肉眼也辨真，各譜多有出入，如七分、七七之辨，故彈琴之人多需練耳，以助徽位之差。因琴家耳力高低不同，修養(yǎng)俗雅有別，便易生仁智之見(jiàn)，琴曲也便分出高下之等，雅俗鄭衛(wèi)之別。</h3></br><h3>當(dāng)今琴界，除大家公認(rèn)的一些琴學(xué)大師外，民間尚有許多隱居山林的前輩琴家，這些前輩們大都一生愛(ài)琴，一心彈琴，不曾把古琴作為爭(zhēng)名奪利之器，高古之心讓人敬仰，我的老師山西琴家李慶中先生便屬于此。我當(dāng)初習(xí)琴時(shí)，全國(guó)琴界有兩位先生正在免費(fèi)教授古琴，一位是我的恩師李慶中先生，另一位是南京琴家劉老前輩（為避免爭(zhēng)議，特將前輩名字隱去，恕不敬）。然人心不古，除一片贊揚(yáng)聲外尚有一些蠅營(yíng)狗茍之流，亂吐惡臭之氣，惡意中傷兩位先生。其中，“取音不準(zhǔn)”便是扣給老先生們的一頂帽子，并大吐什么“該弟子出師后仍需回爐”之惡言。</h3></br><h3>當(dāng)時(shí)，我除氣憤之外，并未參與這些無(wú)聊的口舌之爭(zhēng)，因?yàn)槎鲙熞辉俑嬲]自己：把和別人爭(zhēng)論的時(shí)間用來(lái)彈琴，這是正事！后來(lái)，我也慢慢理解了這些人“苦衷”，誰(shuí)讓這些老前輩們爭(zhēng)了他們的一點(diǎn)“飯碗”呢！鴟懼鹓雛之心著實(shí)讓人可憐。為避免無(wú)謂的爭(zhēng)論，我停止在網(wǎng)上轉(zhuǎn)發(fā)我的學(xué)琴日記，只是努力向恩師學(xué)琴，刻苦練琴，立誓要彈出個(gè)樣子來(lái)，我想這是對(duì)流言對(duì)最好的回應(yīng)。</h3></br><h3> <h3>其實(shí)，如果對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)稍加的了解的琴友，便能對(duì)古琴所謂的“取音不準(zhǔn)”這一問(wèn)題，能有清醒的認(rèn)識(shí)。杜亞雄先生將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)大致分為四大類：民間音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)、宮廷音樂(lè)，古琴音樂(lè)屬于典型的文人音樂(lè)（明清兩朝尤為明顯，如琴、棋、書(shū)、畫(huà)多為文人所好）。對(duì)于宗教音樂(lè)及宮廷音樂(lè)等自己了解甚少，不敢妄言，然自己身處山西這一戲曲之鄉(xiāng)，從小耳濡目染，接觸了太多豐富多彩的戲曲，如山西的四大梆子及河南的豫劇，這些鄉(xiāng)音使你不由自主的都會(huì)烙上一些烙印，自己尤對(duì)上黨梆子及豫劇頗為喜好。古琴“音準(zhǔn)”這一藝術(shù)特色，和戲曲有異曲同工之妙。岳父為山西文水人，文水地處晉中地區(qū)，所以岳父喜歡中路梆子（即晉?。?。當(dāng)我閑暇去看望岳父之時(shí)，父子倆總有雅興合奏一些曲牌，我拉晉胡（也稱“葫蘆子”），岳夫扯二弦（也稱“二股子”）。</h3></br><h3>我學(xué)二胡出身，而晉胡也屬于板胡一類，所以學(xué)起來(lái)簡(jiǎn)單一些。當(dāng)我照著曲譜演奏時(shí)，岳父說(shuō)我拉的沒(méi)我韻味，自己也感覺(jué)不像山西梆子！經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的琢磨，才發(fā)現(xiàn)曲譜里面的“4”、“7”這兩個(gè)音，不能按常規(guī)的音準(zhǔn)去演奏，如拉準(zhǔn)了則沒(méi)有晉劇的韻味，比如“4”音，既不能拉成升4，也不能拉成降5，即非清角、也非變徵，正是因?yàn)檠葑嘀杏辛诉@一獨(dú)特的“不準(zhǔn)音”4，才使樂(lè)曲有了晉劇的韻味。二胡、古箏等弓弦或撥弦樂(lè)器常能從戲曲音樂(lè)中找到素材，移植成功，我想這正是因?yàn)檫@些樂(lè)器能演奏出一些“不準(zhǔn)”的音，而鍵盤(pán)樂(lè)器則不行，如二胡曲《紅軍哥哥回來(lái)了》、《秦腔主題隨想曲》、古箏曲《漢江韻》、《秦桑曲》等，試想，如果這些樂(lè)曲用鋼琴、電子琴等樂(lè)器來(lái)演奏，地方風(fēng)格會(huì)那么濃嗎？我想這也是樂(lè)曲中某些“不準(zhǔn)音”的功勞！</h3></br><h3> <h3>當(dāng)然，這里所說(shuō)的“不音準(zhǔn)”，并非初學(xué)者聽(tīng)力不佳而造成的毛病，而是由演奏者主觀的藝術(shù)理念所造成的，是一種“理性上”的不準(zhǔn)確，是對(duì)樂(lè)曲很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N處理，甚至每次時(shí)音高“偏差”的程度都一樣，是一種的固定藝術(shù)程式，如學(xué)二胡時(shí)，老師們常說(shuō)說(shuō)“河南音”、“秦腔音”一樣。這種獨(dú)特的藝術(shù)處理，放在戲曲里面，便會(huì)產(chǎn)生異彩紛呈的流派特色，如放在古琴藝術(shù)上便是上文所提及的老前輩獨(dú)特的“韻味”！</h3></br><h3>宋代畫(huà)家梁楷的《潑墨仙人圖》是自己非常喜歡的一作品，畫(huà)家?guī)缀鯖](méi)有對(duì)畫(huà)面做太多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目坍?huà)，只用寥寥數(shù)筆，便刻畫(huà)出一位憨態(tài)可掬、步履蹣跚的仙人形象，極富藝術(shù)魅力。但初學(xué)者很難理解畫(huà)面中那夸張的頭額及擠在一起的五官，這在繪畫(huà)創(chuàng)作中稱之為“減筆”，而非“病筆”，這也是藝術(shù)作品和科教掛圖的重要區(qū)別！</h3></br><h3>“得意忘形”是傳統(tǒng)文化追求的境界之一，我想，古琴也應(yīng)如此。</h3></br><h3>作者：雷苗偉，原標(biāo)題：淺議古琴之“音準(zhǔn)</h3></br> <p><span style="font-size: 20px;"> 七弦為益友</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 18px;">兩耳是知音</span></p>