攝影范談（四十五）攝影理念的偏激與排他

John Fan 范朝亮

上星期做了一個(gè)攝影訪談，由90后的Thomas采訪云漫，杰夫，張子和我四位60/70后，兩代的攝影師聚集一堂，堪為佳話。這是一次113個(gè)攝影群聯(lián)播的大型活動(dòng)。其中我談到了互聯(lián)網(wǎng)所造成的偏激，小到學(xué)攝影，大到整個(gè)社會(huì)的觀念都變得越來越偏激。這是一種全球性的趨勢(shì)：不管我們有什么觀點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)上總會(huì)有成千上萬條支持自己的信息，讓你感覺到自己是永遠(yuǎn)正確的。偏激來自于思想的禁錮，我們找到適合自己的小團(tuán)體，讓自己的思想不斷得到肯定，得到強(qiáng)化，陷于偏激而不自拔。偏激的言論不僅能抓眼球，而且對(duì)初學(xué)者有很大的欺騙性，使他們對(duì)攝影藝術(shù)缺乏全面客觀的了解。今天就舉幾個(gè)例子談?wù)剶z影界典型的偏激與排他。 經(jīng)典至上 第一種偏激是經(jīng)典至上。這在攝影評(píng)論中尤其突出。我們張口馬格南，閉口亞當(dāng)斯，為批評(píng)而批評(píng)，為引經(jīng)據(jù)典而口若懸河，用歷史名人來彰顯我們的文化底蘊(yùn)。不錯(cuò)，馬格南攝影師，亞當(dāng)斯這些人開一代先河，他們的作品和文章都是每一個(gè)攝影愛好者的經(jīng)典教材?？墒?。。?？墒?。。。可是現(xiàn)在是2020年啊，不要抱著經(jīng)典不放，每張作品都用布里松、亞當(dāng)斯來衡量好不好呢？ （攝于密西西比河，海鷗扎入水中的瞬間） 布里松的決定性瞬間用今天每秒20張的相機(jī)去拍攝還有多少?zèng)Q定性可言？亞當(dāng)斯只能拍出個(gè)月亮，我們今天可以拍銀河，以及銀河之外的星體。時(shí)代不同了，技術(shù)條件不一樣了，如果我們今天還是拍得像布里松、亞當(dāng)斯一樣，并不是件值得自豪的事情。就像一個(gè)整天把牛頓定律掛嘴邊的物理學(xué)家，還是回去做初中生更合適些。我們要學(xué)習(xí)布里松、亞當(dāng)斯超越時(shí)代的精神，而不是固步自封，眼高手低地十年如一日，攝影還是停留在初學(xué)的水平上，卻用經(jīng)典來做借口。 （攝于加州海岸） 我們自己有什么思想？對(duì)一張作品有什么自己的看法？然后拿出自己的作品供人欣賞，做正面的教材也好，或者做反面的教材也罷。把藝術(shù)史上的名人掛在嘴邊往往能以表面的知識(shí)豐富掩蓋內(nèi)在的思想貧乏，盡管這樣的言辭能夠唬住不少初學(xué)者，堵住別人的口，但別人的思想終究是別人的。 紀(jì)實(shí)至上 第二種偏激是紀(jì)實(shí)至上，似乎只有新聞式的攝影才叫攝影，其余都是糖水。不錯(cuò)，攝影一個(gè)很重要的目的就是紀(jì)實(shí)。我在前幾講中把攝影的歷史性也放到一個(gè)很高的高度。但是在我們馬格南長(zhǎng)馬格南短的同時(shí)不要忘記馬格南的精髓是個(gè)人表達(dá)和歷史見證的共存。追求紀(jì)實(shí)性不能作為缺乏個(gè)人創(chuàng)意、缺乏個(gè)人技術(shù)的遮羞布。紀(jì)實(shí)攝影只是眾多攝影門類中的一類，盡管它是很重要的一類。 我在《攝影范談》中反復(fù)談到，純粹客觀的攝影是自欺欺人。我們每個(gè)人只要拿起相機(jī)，都帶著主觀的色彩。我們主觀地決定瞬間的取舍，主觀地決定視角、構(gòu)圖，然后主觀地決定哪些可用，哪些不可用。這些都是個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的觀點(diǎn)。 這是2018年七國首腦會(huì)議期間各國記者拍攝的同一個(gè)場(chǎng)景。究竟哪國的首腦在唱主角？各國的讀者可能會(huì)有各自不同的結(jié)論，因?yàn)楦鲊挠浾叨加昧瞬煌囊暯前宴R頭對(duì)準(zhǔn)了自己國家的領(lǐng)袖，抓住了他們講話的瞬間。都是紀(jì)實(shí)的，又都是主觀片面的。 <div style="text-align: center;">（圖片摘自：PetaPixel）</div> 第二天美國左派媒體的頭版頭條是德國總理和美國總統(tǒng)在吵架。有圖有真相，紀(jì)實(shí)攝影還假得了？但是把所有的圖片都放在一起，發(fā)現(xiàn)真相并非如此。 （圖片摘自：PetaPixel） 在我們把紀(jì)實(shí)攝影抬到神壇之上的同時(shí)，很多人自然而然地給體現(xiàn)美感的攝影作品按上一個(gè)糖水片的帽子，似乎真正的攝影作品一定是平淡無味，不含個(gè)人色彩的。什么叫糖水片？其實(shí)糖水是對(duì)一種視覺感受良好，心理感受平淡，缺乏意境的作品的統(tǒng)稱，并不是指某一類型的攝影。本來一個(gè)幾乎中性的詞卻被正統(tǒng)法師當(dāng)作教鞭。如果一張美輪美奐的風(fēng)光作品讓你感受到大自然的神妙，讓你贊嘆，讓你謙卑，讓你下跪，它算不算糖水片？同樣一張野生動(dòng)物作品讓你覺得身臨其境，讓你怦然心動(dòng)，讓你屏住呼吸，它算不算糖水片？相反一張純粹的紀(jì)實(shí)作品，如果毫無看點(diǎn)，讓讀者看得快要睡著了，那算不算糖水呢？可能不是，應(yīng)該是安眠劑。我們要記錄歷史，但并不能因此排斥對(duì)歷史事件的個(gè)人觀點(diǎn)和攝影形式的優(yōu)化。 （攝于肯尼亞） 丑是美的反面，和美一樣，也是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。但是丑應(yīng)該是藝術(shù)家有能力做到美輪美奐之后的刻意選擇。畢加索的作品很“丑”，但是他早期的傳統(tǒng)作品卻讓你毫無疑問地感受到他非凡的繪畫功底?，F(xiàn)在我們有一批攝影師，幾十年拍不出一幅精美的作品，卻整天不亦樂乎地給人貼上唯美的標(biāo)簽。同樣，丑不能成為拍不出美的托辭。 我們不能因?yàn)闊衢T景點(diǎn)人滿為患而否定風(fēng)光攝影本身，就像不能因?yàn)閺V場(chǎng)舞而否定所有舞臺(tái)藝術(shù)一樣；同時(shí)我們也不能因?yàn)槊缊D泛濫而否定美的本身，如果我們還接一點(diǎn)地氣的話便知道追求美是人類的共性。人滿為患對(duì)攝影創(chuàng)作的危害性我已經(jīng)多次大聲疾呼，但是作為一種大眾文化這又何嘗不可呢？不去追求美，不去跳廣場(chǎng)舞，難道要大家沒事就吃喝嫖賭才是正道？ 其實(shí)靜態(tài)的新聞攝影作為一項(xiàng)攝影專業(yè)已經(jīng)隨著時(shí)代的變遷而日漸式微了。它面臨著來自兩方面的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)：一方面來自視頻。視頻作為新聞?dòng)涗浀氖侄文軌蚋陀^地表現(xiàn)事件的時(shí)間性和故事性，同時(shí)降低攝影師在瞬間取舍上的主觀性，給讀者更少不確定的想象空間；另一方面挑戰(zhàn)來自全民攝影?，F(xiàn)在人手一機(jī)，新聞事件發(fā)生的時(shí)候便有無數(shù)人帶著手機(jī)在場(chǎng)，偏偏缺了你這個(gè)專業(yè)的新聞攝影師。沒有哪個(gè)事件可以叫暫停，等著你到場(chǎng)開拍，那便叫擺拍。世界各國的新聞媒體近些年來大量解雇專業(yè)新聞攝影師，攝影師的報(bào)酬也由按時(shí)發(fā)工資轉(zhuǎn)向按片子的使用情況付費(fèi)的模式，這是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。 藝術(shù)至上 第三種偏激正相反，是藝術(shù)至上。除了純藝術(shù)的影調(diào)，其他都不叫攝影。不錯(cuò)，Photoshop是我們的創(chuàng)作工具，是我們的畫筆，完全可以讓我們創(chuàng)作出獨(dú)特的藝術(shù)作品。其實(shí)我們心里也明明白白地知道：與繪畫相比，純藝術(shù)的表達(dá)是攝影的短板，因?yàn)樗肋h(yuǎn)受制于畫面的真實(shí)性。 比如今天讓不少攝影師沉迷的極簡(jiǎn)暗調(diào)風(fēng)格，它以強(qiáng)烈的對(duì)比，直截了當(dāng)?shù)卦斐珊艽蟪潭鹊囊曈X沖擊。我們后期把整體畫面狠狠壓暗，然后改變現(xiàn)實(shí)，人為地重塑光源：畫上光線，添上影調(diào)，加上動(dòng)態(tài)模糊。我們可以繼續(xù)討論這樣的作品在攝影分類中的合理性：是風(fēng)光攝影，是創(chuàng)意攝影，還是電子繪畫？我個(gè)人的看法是應(yīng)該屬于創(chuàng)意攝影，不屬于風(fēng)光攝影。無論攝影師自己如何定位，我們的初學(xué)者應(yīng)該有清楚的認(rèn)知，不用枉費(fèi)精力在荒郊野外去等那束指哪打哪的神光。 （Michael Kenna） 其實(shí)我很喜歡極簡(jiǎn)的風(fēng)格，它的代表人物邁克爾·肯納（Michael Kenna）是我最喜歡的攝影師之一。極簡(jiǎn)的構(gòu)圖能夠在迅速凝聚讀者注意力的同時(shí)給人更多的想象空間，很符合東方人的審美習(xí)慣。但它是攝影師個(gè)人的探索，并不是一種唯我獨(dú)尊的構(gòu)圖方式，更不能以此否定其它的攝影風(fēng)格。 極簡(jiǎn)風(fēng)格的一個(gè)明顯的缺陷是信息量很少，用多了也就流于極簡(jiǎn)的形式：為黑暗而黑暗，為留白而留白的形式主義，給讀者留下的記憶不是作品豐富的內(nèi)容，而是表面形式上的大片空白，純影調(diào)、純視覺的反應(yīng)。持久的震撼終究要產(chǎn)生于內(nèi)容，而不是表面的形式。 （攝于芝加哥，秋色的倒影） 我不斷地提到重復(fù)性是攝影創(chuàng)作的第一殺手。顯而易見的重復(fù)性就是去同一場(chǎng)景，成千上萬人拍出類似的影像。但還有一種重復(fù)性我們往往忽視：自我的重復(fù)性。怎樣簡(jiǎn)單地去判斷自我重復(fù)性呢？我們?nèi)ゴ蜷_一個(gè)攝影師的攝影集，看看里面所有的作品是不是影調(diào)類似，構(gòu)圖相仿？是不是相同的場(chǎng)景、同樣的元素重復(fù)許多張類似的圖片？我們要追求個(gè)人風(fēng)格，但它不是缺乏創(chuàng)意的說辭。 擺脫自我重復(fù)性的重要手段就是解放思想，偏激與排他只能讓我們固步自封。站得高一點(diǎn)，我們便會(huì)覺察到天地何其廣闊，自我何其渺小。我們的攝影創(chuàng)作是百花齊放，沒有唯一的正統(tǒng)。其實(shí)排他并不是自信，而是缺乏安全感。皇帝要唯我獨(dú)尊，是因?yàn)榭偱掠腥嗽旆?。一張好攝影可以是純紀(jì)實(shí)的，也可以是純藝術(shù)的；一個(gè)好影像可以是唯美的，也可以刻意地丑；一幅好影調(diào)可以是黑暗的，也可以是五彩繽紛。我們要去寬容。我們的資源不是用來維持正統(tǒng)，打壓后進(jìn)，而是要去給年輕人更廣闊的天地。當(dāng)然我們還可以繼續(xù)談馬格南、亞當(dāng)斯，只是不要天天掛在嘴上就行。 <div style="text-align: center;">完</div> 《攝影范談》目錄： <a href="http://www.kamkm888.com/dacxj7d" target="_blank" class="link"> 《攝影范談》專欄目錄</a> <h3>范朝亮，英文名John Fan，旅美自然風(fēng)光攝影師。作品在國際攝影界屢獲殊榮, 頻繁發(fā)表在國內(nèi)外出版物，在多個(gè)國際展覽中展出，并被多家圖片社收藏。他同時(shí)又是國際頂級(jí)在線攝影藝術(shù)畫廊1x.com的策展人，美國攝影學(xué)會(huì)(PSA) PID 副主席，以及世界頂尖攝影創(chuàng)作團(tuán)隊(duì) - 四光圈創(chuàng)始人之一。他的全部攝影作品收集在其個(gè)人網(wǎng)站: <a href="https://johnfanphotography.com" target="_blank" class="link"> John Fan Photography</a></h3> 范朝亮著作：《攝影范談集 - 三周改變你的攝影觀》于2019年出版。《理性的靈動(dòng) - 大自然的攝影語言》于2017年元旦出版，入選2017年1月百道好書榜。第二版于2019年出版。

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攝影范談（四十五）攝影理念的偏激與排他

John Fan 范朝亮