<h3>《長(zhǎng)恨歌》是唐朝詩(shī)人白居易的一首著名長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，作于公元806年，全詩(shī)風(fēng)情搖曳，生動(dòng)流轉(zhuǎn)，形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛情悲劇，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，感染了千百年來(lái)的讀者。</h3></br><h3>戴敦邦是著名國(guó)畫家，也是深受大家喜愛的插圖藝術(shù)名家，連環(huán)畫家。他擅人物，工寫兼長(zhǎng)，多以古典題材及古裝人物入畫。</h3></br><h3> <h3>為便于讀者理解這首敘事詩(shī)，戴敦邦花了四年時(shí)間于1985年完成了共計(jì)40幅的《長(zhǎng)恨歌》彩墨連環(huán)畫，融現(xiàn)實(shí)與想象為一體，極為恰切地展示了原詩(shī)對(duì)帝王愛情的諷刺與感嘆。此連環(huán)畫冊(cè)于1987年12月由遼寧美術(shù)出版社出版。</h3></br><h3> <h3>漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。</h3></br><h3>第一幅“漢皇重色思傾國(guó)”，畫家把年近花甲的風(fēng)流天子安排在肉屏風(fēng)當(dāng)中，寓貶之意十分鮮明?！?lt;/h3></br><h3> <h3>楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。</h3></br><h3> <h3>天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。</h3></br><h3>回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。</h3></br><h3> <h3>春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。</h3></br><h3>侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。</h3></br><h3> <h3>云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。</h3></br><h3> <h3>春宵苦短日高起，從此君王不早朝。</h3></br><h3> <h3>承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。</h3></br><h3>由于開拓詩(shī)境，戴敦邦在表現(xiàn)手法上也有所突破。例如“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜，”畫面上做了晝夜的分割。</h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3>后宮佳麗三千人。</h3></br><h3>“后宮佳麗三千人”只畫了梅妃江采萍一人，她是三千人的尖子。梅之失寵也就知道選美的結(jié)果必然造成大批過(guò)著囚徒生活的“上陽(yáng)宮中白發(fā)人”。</h3></br><h3> <h3>三千寵愛在一身。</h3></br><h3> <h3>金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。</h3></br><h3> <h3>姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。</h3></br><h3> <h3>遂令天下父母心，不重生男重生女。</h3></br><h3>對(duì)于“遂令天下父母心，不重生男重生女”的理解，畫家沒有受原詩(shī)的限制，而去揭開當(dāng)時(shí)陰盛陽(yáng)衰的另一面：天寶八年，大唐為奪取青海邊境小城石堡，竟喪亡六萬(wàn)土兵，京師大震。畫家用《兵車行》的凄慘景象補(bǔ)充了原詩(shī)尚未道出的不重生男的政治背景。</h3></br><h3> <h3>驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。</h3></br><h3>“仙樂風(fēng)飄處處聞”中驪山歌舞，驛傳荔枝和那被奪取愛人的壽王李瑁凄愴形象集中于一個(gè)畫面，給人的感覺是玉笛羯鼓的娛樂生平后面，潛伏著不祥的天機(jī)。這種突破時(shí)空關(guān)系的手法，豐富了繪畫的表現(xiàn)語(yǔ)言。</h3></br><h3> <h3>緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。</h3></br><h3> <h3>漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。</h3></br><h3> <h3>九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。</h3></br><h3>翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。</h3></br><h3> <h3>六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。</h3></br><h3> <h3>君王掩面救不得，回看血淚相和流。</h3></br><h3>黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。</h3></br><h3> <h3>峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。</h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3>蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。</h3></br><h3>行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。</h3></br><h3>原詩(shī)前半是悲劇前奏，后半展開幻想的寄托。楊貴妃之死，乃是玄宗在大禍臨頭時(shí)將“比翼連理”的海誓山盟犧牲了的結(jié)果。畫家著力刻畫玄宗的追悔：馬嵬坡太液池、梨園、椒房，一片凄涼。這種安排也真實(shí)地描繪了戰(zhàn)后劫燼的蕭條。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)全國(guó)人口銳減五分之三，何況流亡的皇宮?</h3></br><h3> <h3>天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。</h3></br><h3>馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。</h3></br><h3>“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去”當(dāng)了太上皇的玄宗回到馬嵬坡憑吊楊妃時(shí)，畫家還畫了劫后余生面有菜色的農(nóng)民們具備花果來(lái)呼萬(wàn)歲，悲夫！</h3></br><h3><br></br> <h3>君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。</h3></br><h3> <h3>歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。</h3></br><h3> <h3>芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。</h3></br><h3> <h3>春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。</h3></br><h3>西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。</h3></br><h3> <h3>梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。</h3></br><h3> <h3>夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。</h3></br><h3>遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。</h3></br><h3> <h3>鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。</h3></br><h3>悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。</h3></br><h3> <h3>臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。</h3></br><h3> <h3>為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。</h3></br><h3> <h3>排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。</h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3>上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。</h3></br><h3> <h3>忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。</h3></br><h3>樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。</h3></br><h3>中有一人字太真，雪膚花貌參差是。</h3></br><h3> <h3>金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。</h3></br><h3>聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。</h3></br><h3><br></br> <br></br></h3></br><h3>攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。</h3></br><h3>云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來(lái)。</h3></br><h3>風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。</h3></br><h3>玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。</h3></br><h3> <h3>含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。</h3></br><h3>昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。</h3></br><h3>回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。</h3></br><h3>惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。</h3></br><h3> <h3>釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。</h3></br><h3>但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。</h3></br><h3>臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。</h3></br><h3> <h3>七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。</h3></br><h3>“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”的人物形象，仔細(xì)推敲，那楊妃又似梅妃，也許這有所寓意吧。</h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3>在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。</h3></br><h3> <h3>天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。</h3></br><h3>《長(zhǎng)恨歌》，這“長(zhǎng)恨”是對(duì)誰(shuí)？愛情說(shuō)的論派認(rèn)為“此恨綿綿無(wú)絕期”的恨，是愛情的長(zhǎng)存，不由生死所絕；政治論派則認(rèn)為“此恨”是教訓(xùn)和痛惜，望后人能長(zhǎng)久存于心。因此，我們讀《長(zhǎng)恨歌》讀到的不僅僅是一個(gè)君王的愛情故事，其背后的政治意義也被后人談?wù)摬恢梗瑦矍榈谋?，因玄宗的重色不?jié)制而起，用以垂戒后世。</h3></br><h3>畫家戴敦邦對(duì)歷史題材的作品，主張既不厚誣古人，也不文過(guò)飾非。因之在標(biāo)題上加了“新繪”二字，這種創(chuàng)作態(tài)度值得肯定。任何古代文藝作品，均處于歷史的文化變革和流動(dòng)的不同鑒賞之中。對(duì)往昔的作品，不能采取一味頂禮膜拜的態(tài)度，只有重新認(rèn)識(shí)才能繼承和發(fā)揚(yáng)?！堕L(zhǎng)恨歌》作用于今日者，乃是供今人用今日審美觀點(diǎn)來(lái)重溫歷史以惕未來(lái)。戴敦邦這套連環(huán)畫作品的意義，是他終于給這首名詩(shī)畫出前人所未畫的新內(nèi)容。</h3></br>第一收藏1cang<h3><strong>專注 精品玉器<strong>文玩</strong></strong><br></br></h3></br><h3><strong>總有一款·?屬于你</strong></h3></br><h3><strong>長(zhǎng)按二維碼，添加微信關(guān)注</strong></h3></br><h3>▼</h3></br><h3><strong> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/GhyYHyES_mS-GZ5GB8HvhA" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有