<p><br></p><p style="text-align: justify;">堅(jiān)守傳統(tǒng)與創(chuàng)新畫法是個(gè)老話題了，瓜爺對(duì)這個(gè)話題也談些看法。傳統(tǒng)筆墨是要堅(jiān)守，我不贊成筆墨等于零，但筆墨要與時(shí)俱進(jìn)，無論是花鳥，山水和人物都要打破傳統(tǒng)藩籬，吸收西畫的正確比例，明暗關(guān)系，透視方法，吸收現(xiàn)代照相技術(shù)的成果，創(chuàng)新畫法。西學(xué)東進(jìn)給中國(guó)人帶來了新的思維方法，在哲學(xué)上黑格爾也承認(rèn)世界哲學(xué)的源頭在中國(guó)，在老子那里，在《易經(jīng)》那里，但是，我們通過對(duì)西方哲學(xué)中的唯物論，唯心論，辯證法的學(xué)習(xí)，更加深刻地理解了老子，理清中國(guó)哲學(xué)的經(jīng)緯。四大發(fā)明是中國(guó)人的成就，我們不能決不能停留在這些原始的發(fā)明上，落后就要挨打。中國(guó)畫也如此，假如死抱著八大，石濤不放，是沒前途的。我們臨摩宋元山水，我們學(xué)習(xí)徐渭的用筆，但是不開拓創(chuàng)新，不吸收西方繪畫技術(shù)和現(xiàn)代照相技術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，繼續(xù)把<span style="color: rgb(14, 64, 140);">人物畫</span>得不成比例，繼續(xù)千人一面，是不行的。中國(guó)畫是有值得夸耀的地方，高度概括和抽象，象中國(guó)文字和中國(guó)哲學(xué)一樣簡(jiǎn)練，連<span style="color: rgb(14, 64, 140);">畢加索</span>也對(duì)張大千稱贊中國(guó)藝術(shù)，稱贊齊木匠的畫法，但是不能說這種畫法就很完善。趙佶的錦雞畫得不錯(cuò)，但瓜爺看趙老倌畫的就是一個(gè)死標(biāo)本，沒一點(diǎn)活性。我看不上徐悲鴻那些僵死的人物畫，但他的馬還是開宗立派的，是古畫那些不成比例馬難以匹敵的。我看不上<span style="color: rgb(14, 64, 140);">林鳳眠</span>那些山水畫，也不贊成吳冠中一些胡勾亂點(diǎn)，但他們?cè)诖竽懙膰L試，為中國(guó)畫尋找新的出路，精神可嘉。我們決不能抱殘守缺，死抱著不成比例的人物，標(biāo)本一樣缺活性的鳥，不分明暗，不講透視的山水大談堅(jiān)守傳統(tǒng)；也不能丟掉傳統(tǒng)的筆墨全盤西化，把素描，照片完全搬進(jìn)國(guó)畫里，完全丟棄文人情懷，丟棄傳統(tǒng)的詩情畫意。畫筆不是解剖刀，也不是照相機(jī)，中國(guó)畫的人文精神是西方畫家很難學(xué)到的，就象中國(guó)的民樂，是交響樂替代不了的。我們要傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。越民族的越有國(guó)際性，今天我還讓一個(gè)侗族的藝術(shù)系學(xué)生畫好本民族的人物，風(fēng)俗，民居，這將是走向大師的道路。我對(duì)很多學(xué)國(guó)畫的學(xué)生都說過，要先練好毛筆字，要背誦唐詩宋詞，要提高文化素質(zhì)，要培養(yǎng)藝術(shù)感受力，功夫盡在畫外！說實(shí)話，我看不起學(xué)院派畫家，大師都不是學(xué)院培養(yǎng)出來的。<span style="color: rgb(14, 64, 140);">任伯年</span>，吳昌碩，齊白石，張大千，還有黃賓虹都不是科班出身，甚至沒有老師，全憑悟性和自修。</p><p style="text-align: justify;">傳統(tǒng)就是古人的用筆用墨，布局，和審美方法。堅(jiān)持傳統(tǒng)就象中國(guó)人要會(huì)學(xué)會(huì)說中國(guó)話一樣，學(xué)會(huì)了才能了解過去，才能和人交流。但是筆墨要隨時(shí)代而變化，要有現(xiàn)代元素，萬不可食古不化。那些完全拋棄傳統(tǒng)的人，不如去畫油畫，畫水粉畫，何必用國(guó)畫顏料在宣紙上亂涂，搞得非驢非馬。而那些死抱傳統(tǒng)僵尸不放的人，唱衰國(guó)畫新走向的人也是封建遺老，散發(fā)著一股霉味。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。徐渭窮困而死時(shí)，誰人知他是大師，只知他是瘋子。齊白石當(dāng)年被多少人責(zé)罵，他畫價(jià)很低。<span style="color: rgb(14, 64, 140);">黃賓虹</span>死了五十才有人發(fā)現(xiàn)此老會(huì)畫畫。所以萬不可厚古薄今，大師是后評(píng)定的，也許我們的時(shí)代大師倍出！</p><p style="text-align: justify;">雞鴨尿尿，各有便道。藝術(shù)的道路都是獨(dú)特的，我也尊師重道，但那些常拉師承關(guān)系，借此提高身價(jià)的人很沒出息。我不認(rèn)為郎世寧在毀掉中國(guó)畫，恰恰相反，他找到了中西畫的結(jié)合點(diǎn)，這個(gè)法國(guó)人戴上頂子穿上朝服也是個(gè)高鼻子，藍(lán)眼睛的洋鬼子，他沒有中國(guó)文人的情調(diào)，但是，他是個(gè)可敬可愛的人，不能抹滅他對(duì)中國(guó)畫貢獻(xiàn)。我們反對(duì)夜郎自大，中華民族文化之所以數(shù)千年不斷，就是因?yàn)橛型芰?，再造能力，敦煌壁畫有很多西域的元素，胡琴琵琶都是西域的樂器，現(xiàn)在成了中國(guó)的民族樂器。繼承傳統(tǒng)，吸收外來文化，采用現(xiàn)代技術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，這之間并不矛盾。要作河伯，莫當(dāng)夜郎。瓜爺有詩云：</p><p style="text-align: justify;">夜郎無知豈羞慚，</p><p style="text-align: justify;">河伯到海方興嘆。</p><p style="text-align: justify;">更有庸人太好事，</p><p style="text-align: justify;">扁舟載驢入黔山。</p><p><br></p>