<p>讀蘇軾的詞，可以醫(yī)心；讀辛棄疾的詞，讓人奮發(fā)；讀李清照的詞，可以感懷，總有一些人，繡口一吐，便點(diǎn)綴了中華文化史上燦爛的星河。i</p> <p>《李煜詞傳》以李后主流傳于世的詩(shī)詞作為切入點(diǎn)，通過(guò)三十余首最為膾炙人口、廣泛流傳于世的詩(shī)詞，用散文體小說(shuō)的創(chuàng)作方式，演繹其至情至性、充滿悲歡離合的傳奇人生。</p> <p>浪淘沙</p><p>簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客,一晌貪歡。</p><p>獨(dú)自莫憑闌!無(wú)限江山,別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也,天上人間。</p> <p>此書以詞為經(jīng)抒寫了南唐后主李煜跌宕起伏的一生，為讀者展現(xiàn)了李煜其人、其詞、其性、其情。李煜是南唐的亡國(guó)之君，一生掙扎于束縛與自由、赤子與權(quán)謀之間。該書直抵人物內(nèi)心，用感性柔婉的筆調(diào)，呈現(xiàn)了后主早期輕靈婉約的憂傷、任情任性的奢縱，降宋后人間天上的詭異命運(yùn)、滄海桑田的無(wú)常巨變。是集詞和人物生平于一體的傳記。</p> <p>宋詞是一杯清酒讀后感想</p><p>《宋詞是一杯清酒:李煜詞傳》內(nèi)容簡(jiǎn)介：千百年來(lái)，人們對(duì)李煜的印象，大多定格于他是一位文采出眾的“詞宗”：然而正史中的李煜，卻是一個(gè)平庸懦弱的末代君主。這位才華橫溢的庸君，只求亂世中舞文弄墨，最終逃不過(guò)一場(chǎng)斷腸的悲劇?！端卧~是一杯清酒:李煜詞傳》再現(xiàn)了這個(gè)集詞宗與君主、天才與庸才、成功與失敗于一身的人物全貌，運(yùn)用細(xì)膩婉約的品評(píng)方式和語(yǔ)言，讓你既品了詞又賞了文，還了解了更多關(guān)于詞人的歷史。</p> <p>漁父</p><p>浪花有意千重雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？</p> <p>望江南</p><p>閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正芳春。船上管弦江面淥，滿城飛絮滾輕塵，忙殺看花人！</p><p>又</p><p>閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正清秋。千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。</p><p>望江南</p><p>多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍；花月正春風(fēng)！</p> <p>浣溪紗</p><p>轉(zhuǎn)燭飄蓬一夢(mèng)歸，欲尋陳?ài)E悵人非，天教心愿與身違。</p><p>待月池臺(tái)空逝水，蔭花樓閣謾斜暉，登臨不惜更沾衣。</p> <p>長(zhǎng)相思</p><p>一重山，兩重山，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。</p><p>鞠花開(kāi)，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。</p> <p>浣溪沙</p><p>紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。</p><p>佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。</p> <p>李煜詞讀后感</p><p><br></p><p>李煜作為一位君王，在歷史上所留下的大多描述他喜好歌舞，政績(jī)上沒(méi)有什么貢獻(xiàn)；作為一位詩(shī)人，在詩(shī)壇上留下了許多千古絕句，為后世擴(kuò)大了</p><p><br></p><p>詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。</p><p><br></p><p>李煜的詞的風(fēng)格可以以975年被俘分為兩個(gè)時(shí)期。他前期的詞風(fēng)格綺麗柔靡，不脫“花間”習(xí)氣。 根據(jù)內(nèi)容可大致分為兩類：一類是描寫富麗堂皇的宮廷生活和風(fēng)花雪月的男女情事，如《菩薩蠻》,《相見(jiàn)歡》 他后期的詞由于生活的巨變，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國(guó)之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語(yǔ)），正是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑語(yǔ)始工”。這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠(yuǎn)，已為柳永等所謂的“婉約”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師。至于其語(yǔ)句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后的了。如《虞美人》,《浪淘沙令》 …… 王國(guó)維認(rèn)為：“溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞</p><p><br></p><p>，骨秀也；李重光之詞，神秀也”。而且還說(shuō)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣”。此最后一句乃是針對(duì)周濟(jì)在《介存齋論詞雜著》中所道：“王嬙、西施，天下美婦人也，嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭不掩國(guó)色。飛卿，嚴(yán)妝也；端己，淡妝也；后主，則粗服亂頭矣?！薄? 王氏認(rèn)為此評(píng)乃揚(yáng)溫、韋，抑后主。而學(xué)術(shù)界亦有觀點(diǎn)認(rèn)為，周濟(jì)的本意是指李煜在詞句的工整對(duì)仗等修飾方面不如溫庭筠、韋莊，然而在詞作的生動(dòng)和流暢度方面，則前者顯然更為生機(jī)勃發(fā)，渾然天成，“粗服亂頭不掩國(guó)色”。 李煜詞擺脫了《花間集》的浮靡，他的詞不假雕飾，語(yǔ)言明快，形象生動(dòng)，性格鮮明，用情真摯，亡國(guó)后作更是題材廣闊，含意深沉，超過(guò)晚唐五代的詞，成為宋初婉約派詞的開(kāi)山，后世尊稱他為“詞帝”。李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統(tǒng)，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步。 其主要成就表現(xiàn)在： ①擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。在李煜之前，詞以艷情為主，內(nèi)容淺薄，即使寄寓一點(diǎn)懷抱，也大都用比興手法，隱而不露。而李煜詞中多數(shù)作品則直抒胸臆，傾吐身世家國(guó)之感，情真語(yǔ)摯。所以王國(guó)維說(shuō)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！保ā度碎g詞話》） ②具有較高的概括性。李煜的詞，往往通過(guò)具體可感的個(gè)性形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種境界。“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”(〔虞美人〕)、“流水落花春去也，天上人間”（〔浪淘沙〕）、“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”（〔相見(jiàn)歡〕）、“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（〔清平樂(lè)〕）等名句，深刻而生動(dòng)地寫出了人生悲歡離合之情，引起后世許多讀者的共鳴。當(dāng)然，還有“劃襪步香階，手提金縷鞋”（《菩薩蠻》）這樣偷情詩(shī)，也是十分著名的。 ③語(yǔ)言自然、精煉而又富有表現(xiàn)力。他的詞不鏤金錯(cuò)彩，而文采動(dòng)人；不隱約其詞，卻又情味雋永；形成既清新流麗又婉曲深致的藝術(shù)特色。 ④在風(fēng)格上有獨(dú)創(chuàng)性。《花間集》和南唐詞，一般以委婉密麗見(jiàn)長(zhǎng)，而李煜則出之以疏宕。如《玉樓春》的“豪宕”，《烏夜啼》的“濡染大筆”，《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”（俱見(jiàn)譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》）《虞美人》的“自然奔放”、“如生馬駒不受控捉”（周濟(jì)《介存齋論詞雜著》），兼有剛?cè)嶂溃_是不同于一般婉約之作，在晚唐五代詞中別樹一幟。正如納蘭性德所說(shuō)：“花間之詞，如古玉器，貴重而不適用，宋詞適用而少質(zhì)重，李后主兼有其美，饒煙水迷離之致?！?lt;/p><p><br></p><p>李煜前期詞與后期詞之比較</p><p><br></p><p><br></p><p>[摘要] 李煜的前期詞多描寫皇帝、宮廷生活，風(fēng)格柔靡；后期詞轉(zhuǎn)為懷舊傷今，抒發(fā)亡國(guó)之痛，囚徒之苦，多感傷之語(yǔ)，有動(dòng)人的藝術(shù)力量。通過(guò)比較李煜前期詞與后期詞的藝術(shù)特色，肯定其美學(xué)價(jià)值和他在文學(xué)史上的地位。</p><p><br></p><p>[關(guān)鍵詞]昏君、柔靡綺麗、率真自然、感傷愁思</p><p><br></p><p>[正文]</p><p><br></p><p>后主李煜（公元937—978）,是五代詞的代表作家,也是我國(guó)文學(xué)史上杰出的詞人。他是中主李璟的第六子,二十五歲接位,史稱南唐后主。李煌在位時(shí),已是強(qiáng)敵壓境,朝不保夕。他對(duì)宋“屈節(jié)以圖存,修貢以結(jié)歡”,政治上庸懦無(wú)能,茍且偷安,直至被宋滅國(guó),肉袒投降,作了俘虜,被囚居在宋都汴梁,當(dāng)了俘虜后,他終日生活在悲哀苦痛之中,最后仍然被宋太宗趙光義用牽機(jī)藥毒死。李煜是一個(gè)怯弱無(wú)能的亡國(guó)之君,在文藝上卻是一個(gè)藝術(shù)修養(yǎng)頗高的多才多藝之人。他音樂(lè)、書法、繪畫、文章、詩(shī)、詞皆通,尤工于詞。</p><p><br></p><p>縱觀李煜詞的發(fā)展，我們可以明顯地看到兩個(gè)階段，既以開(kāi)寶八年（975）降宋為界分為前期和后期。下面將重點(diǎn)闡述李煜前期詞和后期詞的藝術(shù)特色和它們的不同之處。</p><p><br></p><p><br></p><p>一、柔靡綺麗而又率真自然</p><p><br></p><p>李煜前期詞多描寫皇帝、宮廷生活和男女情愛(ài)，風(fēng)格柔靡、綺麗。政治上的無(wú)能使他無(wú)心或者說(shuō)無(wú)力處理政事，這使他能夠把更多的時(shí)間和精力放在關(guān)注宮廷生活和男女情愛(ài)上，并且對(duì)此產(chǎn)生了極大的興趣，因此這些也就成了他早期詞的主要（也可以說(shuō)是唯一）題材。</p><p><br></p><p>如：花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。劃襪步香階，手提金縷鞋。 畫堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教郎恣意憐。</p><p><br></p><p>這首詞寫一個(gè)女子在一個(gè)花好月暗的夜晚，偷偷地跑到自己的愛(ài)人身邊的情景，讀者很容易窺見(jiàn)其柔靡和綺麗的風(fēng)格，但又不難體會(huì)到詞句的自然而率真，這與《花間集》有很大的不同：輕輕走過(guò)香階，襪兒貼這地面，繡花鞋兒提在手里?！页鰜?lái)一次機(jī)會(huì)難得呀，要怎么溫存——隨你的便。這種躡手躡腳的動(dòng)作、小心翼翼的神態(tài)和一次愛(ài)個(gè)夠的心理，極率真、傳神。</p><p><br></p><p>又如：《玉樓春》（晚妝初了明肌雪）寫出游宴樂(lè)及歸輦的過(guò)程，此極富貴，而結(jié)尾“歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月”又極清雅。</p><p><br></p><p>再如：別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。 雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。（《清平樂(lè)》）表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人無(wú)限懷念的感情，語(yǔ)句清新自然，很容易引起大家的共鳴。</p><p><br></p><p>二、感傷愁思之作</p><p><br></p><p>公元975年南唐被宋滅，李后主從有國(guó)之君以下子淪為階下囚，這使他從身體到心靈從生活到思想都有巨大變化。他終日以淚洗面，一景一物，觸目生悲，所以后期詞轉(zhuǎn)為懷舊傷今，抒發(fā)亡國(guó)之痛，囚徒之苦，多感傷之語(yǔ)，有動(dòng)人的藝術(shù)力量。他的詞開(kāi)始白若花間派的桎梏，感情更趨向真實(shí)，形象更鮮明，語(yǔ)言樸素、洗練，意境深沉，具有較高的美學(xué)價(jià)值，對(duì)后世特別是宋代詞的發(fā)展有很大影響。</p><p><br></p><p>如：無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂。是離愁，別是一番滋味在心頭。（《相見(jiàn)歡》）</p><p><br></p><p>詞名《相見(jiàn)歡》，詠的卻是離愁。有很多人認(rèn)為這首詞是李煜早年之作，但看其感傷愁思的基調(diào)基本上可以肯定是降宋之后的作品。詩(shī)詞中寫到離愁，往往借助于鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，化抽象為具體，或?qū)懗钪?，如李白《遠(yuǎn)別離》：“海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦”；或?qū)懗钪?，如李清照《武陵春》：“只恐雙溪柞猛舟，載不動(dòng)許多愁”；或?qū)懗钪?，如秦觀《千秋歲》：“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！?； 或?qū)懗钪L(zhǎng)，如李白《秋浦歌》：“白發(fā)三千仗，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。而這首詞則是寫愁之味：“別是一番滋味在心頭?！蹦敲吹降资呛巫涛赌?？詞中并未點(diǎn)名，而是一種只可意會(huì)不可言傳的感受，這種獨(dú)特而真切的感覺(jué)，可謂是味在咸酸之外，但卻根植于人們的內(nèi)心，訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結(jié)合自身的體驗(yàn)而產(chǎn)生共鳴?！凹舨粩?，理還亂”，是以絲喻愁。各種感情思緒纏繞在一起，使詞人無(wú)法用正常的思維審視人間萬(wàn)物，只能任憑一股離愁別緒來(lái)支配自己的思維和行動(dòng)，所以才“別是一般滋味在心頭”，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了這種一時(shí)間莫可名狀的惆悵迷惘之感。</p><p><br></p><p>又如：窗外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。（《浪淘沙》）</p><p><br></p><p>雨聲驚夢(mèng)，曉寒襲人，夢(mèng)里片時(shí)歡聚，醒后倍感身寄異地的冷落，想到家山萬(wàn)里，家國(guó)何在，夢(mèng)中人今世難重見(jiàn)，往日的歡樂(lè)，如同落花流水，一去不返；今昔相比，真有天上人間之別了。這首詞用對(duì)比的手法來(lái)寫亡國(guó)后的囚徒生活和哀痛心情。李煜歸宋后封為違命侯，實(shí)際上是被軟禁了，此后一蹶不振，“此中日夕只以淚洗面”。詞中以“夢(mèng)里歡”烘托“身是客”，以“流水落花”比喻往日歡情，都有很強(qiáng)的感染力。而“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”一句，以凝練的語(yǔ)言概括了生活中通常會(huì)經(jīng)歷到的人生體驗(yàn)，能夠引起離別中的人的共鳴，這種共鳴足以引起人們心靈的強(qiáng)烈震蕩。</p><p><br></p><p>除了以上重點(diǎn)分析的兩首詞外，這個(gè)時(shí)期李煜還有很多傳世名作，如《破陣子》、《虞美人》等都是后世所盛傳不衰的。這些詞作都是后期囚禁生活時(shí)的作品，因此大都感傷、憂郁之作，其情其思，凄愴動(dòng)人，此時(shí)他的詞作沖破“詞乃艷科”的蕃籬,把詞從花間派鏤金錯(cuò)采、蓄意雕琢、陳腐綺靡的風(fēng)氣中解放出來(lái),開(kāi)一代詞風(fēng),使詞取得了與詩(shī)同時(shí)并存、同時(shí)發(fā)展的地位，因此也就此奠定了他在中國(guó)古代文學(xué)史上的特殊地位。</p><p><br></p><p><br></p><p>李煜的前期詞和后期詞的變化是和他的政治遭遇和生活狀況緊密聯(lián)系、不可分割的，前期荒淫無(wú)道的宮廷生活使他的詞顯得柔靡綺麗；后期的卑躬屈膝、寄人籬下的亡國(guó)之君的軟禁生活使他能夠透過(guò)世俗看到宇宙人生的深遠(yuǎn)意境，而后從心底萌發(fā)了對(duì)人生的無(wú)奈與感嘆,那些無(wú)奈和感嘆記錄著他的歡樂(lè),傾訴著他的悲哀,是最真實(shí)感情的自然流露。</p><p><br></p><p>盡管前期詞和后期詞有較大差別，但是有一點(diǎn)是相通的，那就是他傾注在詞作當(dāng)中的率真自然的感情。他的詞不加雕琢,寫得非常真實(shí)、具體、率直.他善于捕捉容易被人感受和聯(lián)想的事物特征,運(yùn)用形象的比喻和優(yōu)美的詞匯,來(lái)勾勒有聲有色的畫面。他的詞所抒發(fā)的喜怒哀樂(lè)、離愁別緒等思想感情帶有很大的普遍性, 他以鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，抒發(fā)本人強(qiáng)烈的人生感受，使詞的意境更深遠(yuǎn)，整體氣勢(shì)更闊大，從而使作品獲得了長(zhǎng)久的生命力。這也是他在中國(guó)古代文學(xué)史上占有一席之地的最關(guān)鍵原因。</p><p><br></p><p><br></p> <p>《虞美人》</p><p>春花秋月何時(shí)了，往事知多少。</p><p>小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。</p><p>雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。</p><p>問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。</p> <p>虞美人讀后感(一)</p><p><br></p><p>李煜的“愁”是封建帝王的愁，我覺(jué)得這愁愁得美。因?yàn)樗苡腥饲槲叮诵曰?。我說(shuō)：我無(wú)暇去責(zé)備他縱情聲色以至喪失了南唐美麗的山河，我所感受的是他卸去帝王外衣后的平民式的抒情。“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。這種花帝王之愁為凡人之愁的做法，已經(jīng)總藝術(shù)從審美的角度深深感染著古往今來(lái)的李煜的讀者?；剡^(guò)來(lái)看，我們?cè)跄芸吹嚼铎溪?dú)有的天堂煉獄般的大絕望，苦難風(fēng)流的大哀傷，那嘆息般的眼光，丁香般的惆悵。</p><p><br></p><p>作者將一腔愁緒化為有形的流水，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)邊無(wú)際，豐盈而且沉重。這哪里是江水，分明是一滴滴負(fù)載著愁情的李煜的眼淚。這樣的比喻，一江春水，就是一江愁水，一江苦水。比喻，使得抒發(fā)的感情兼有了無(wú)邊的廣度。“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流?！?寫的最好……</p><p><br></p><p>虞美人讀后感(二)</p><p><br></p><p>聽(tīng)著鄧麗君前輩的演唱，再來(lái)品讀《虞美人》，心中竟不太平。慢慢地，一滴淚滑下臉頰，模糊了視線。</p><p><br></p><p>一代風(fēng)流才子，卻被命運(yùn)推上了帝王的寶座。他無(wú)心理政，在位期間，無(wú)所建樹，因而被冠上“昏庸無(wú)能”的罪名。然而，我卻想要為他鳴不平。的確，他不比漢武帝的氣吞萬(wàn)里，沒(méi)有劉備的濟(jì)世情懷，不敵乾隆帝的“十全武功”，但他擁有一代天驕成吉思汗所缺乏的橫溢才華!</p><p><br></p><p>李煜，一個(gè)錯(cuò)位的人生，寫就一段千古悲情。若不是生在帝王之家，若不是命運(yùn)弄人，他又怎會(huì)年僅42歲就草草地絕了筆?他留給我們的，是政客用鄙夷的嘴角吐出的“亡國(guó)之君”“昏庸無(wú)能”的不屑，是文人用心品讀出的無(wú)盡悲涼，更是一個(gè)集風(fēng)流倜儻天才卓絕于一身的“詞中帝王”的曠世才情。他，該更羨慕那平平淡淡的文人吧?遠(yuǎn)離了人世紛繁，遠(yuǎn)離了國(guó)事困擾，遠(yuǎn)離了勾心斗角，遠(yuǎn)離了腥風(fēng)血雨，獨(dú)自守著一份寧?kù)o，泛舟湖上，吟詩(shī)作對(duì)。乘著清風(fēng)，伴著明月，踏著花香，唱出人生的醉意與愜意。這，該正是他所向往的吧?多少個(gè)夜晚，那個(gè)魂?duì)繅?mèng)繞的地方啊，何時(shí)才能去到?多少個(gè)白晝，那個(gè)心生煩厭的寶座啊，何時(shí)才能遠(yuǎn)離?</p> <p><<百家講壇>>趙曉嵐教授對(duì)李煜的評(píng)價(jià)：</p><p>在佛經(jīng)里有這樣一個(gè)故事，傳說(shuō)佛祖的前身之一，尸毗王在修行的時(shí)候，一只鴿子為了逃避鷹的追逐，飛到他的腋下請(qǐng)求保護(hù)?？墒曲椪f(shuō)，我也是一條生命啊，你救了它，我就得餓死。怎么辦呢？尸毗王說(shuō)，我割自己的肉喂你吧。鷹說(shuō)，那好，可你割的肉必須和鴿子的重量相等。尸毗王答應(yīng)了，可他沒(méi)料到，他割盡了身上的肉還是抵不上一只鴿子的重量。于是，他竭盡全力將自己整個(gè)人壓上了那個(gè)天平。這一下子，大地震動(dòng)，天女散花，芳香滿路，而將死的他也重新獲得了生命。原來(lái)，這是天神為了試探他行善的誠(chéng)心，而特意設(shè)的一個(gè)局。</p><p>李煜是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，對(duì)于這個(gè)故事肯定也相當(dāng)熟悉?？伤麤](méi)想到，命運(yùn)其實(shí)也為他設(shè)了一個(gè)局，它讓這個(gè)有著孩子般純真心靈的人去品嘗亡國(guó)的巨大痛苦，最后用極端殘忍的方式奪走了它的生命。這就像佛祖的前身在用自己一塊塊鮮血淋漓的肉去喂命運(yùn)派來(lái)的那只饑餓的鷹，最后還押上了整個(gè)生命。但所有的這些痛苦又都成了李煜的藝術(shù)養(yǎng)料，成了他詞藝術(shù)魅力的源泉，也讓他在詞的世界里獲得了新的生命。</p><p>西方有個(gè)哲學(xué)家，叫尼采的說(shuō)過(guò)，一切文學(xué)作品中，我最愛(ài)那些用鮮血寫成的。王國(guó)維在指出李煜的詞是用鮮血寫成的同時(shí)，還進(jìn)一步地說(shuō)他：儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意。意思就是說(shuō)，李煜詞中表現(xiàn)的這些痛苦，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，已不僅僅是他個(gè)人的痛苦，而是像佛祖和基督所感受的那樣，是全人類共有的痛苦。因此，當(dāng)他用自己痛苦的生命，用自己淋漓的鮮血來(lái)寫詞的時(shí)候，他的詞也就有了永恒的生命力，贏得了古往今來(lái)無(wú)數(shù)人的贊美和喜愛(ài)。</p><p>有人說(shuō)，李煜的詞是詞中的極品，一字一珠。有人說(shuō)，李煜的詞就像王昭君和西施那樣的大美女，雖然沒(méi)有打扮、沒(méi)有包裝，但一樣是萬(wàn)人迷。還有人把他和宋代著名女詞人李清照擺在一起說(shuō)，“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色”。認(rèn)為他們分別是男女詞人中寫成最內(nèi)行，最有本來(lái)面貌的杰出詞人。</p><p>還有一個(gè)評(píng)論家，大概是對(duì)這兩個(gè)詞人已經(jīng)佩服得五體投地，無(wú)話可說(shuō)了，干脆制造點(diǎn)噱頭，就說(shuō)，“后主易安，直是詞中之妖，恨二李不相遇”。意思是說(shuō)，李煜和李清照這兩個(gè)人，簡(jiǎn)直就是詞這個(gè)世界里的妖精，他們兩個(gè)人不能碰面，真是太令人遺憾了。這一男一女兩個(gè)詞中之妖，如果碰面會(huì)發(fā)生什么故事呢？這就確實(shí)令人遐想了。不過(guò)，我們還是把這個(gè)遐想留給編小說(shuō)的文學(xué)家吧。</p><p>在所有的評(píng)論中，我認(rèn)為最能夠給李煜一一些安慰的是這么兩條。一條是明末清初一個(gè)叫沈謙的人說(shuō)的，他說(shuō)：李后主拙于治國(guó)，在詞中猶不失為南面王。意思是李煜治理國(guó)家不行，但是在詞的世界里仍然保持著一個(gè)帝王的地位。而晚清的著名學(xué)者王鵬運(yùn)更是直接贊美李煜是：詞中之帝，當(dāng)之無(wú)愧色。</p><p>我們看，命運(yùn)讓李煜在現(xiàn)實(shí)世界里失去尊嚴(yán)、失去皇冠、失去國(guó)土，又全部在詞的世界里還給了他。命運(yùn)讓他在現(xiàn)實(shí)世界里流淚、流血，付出生命，又讓他用這淚，這血，這生命鑄成了一座藝術(shù)的豐碑。在千年之下，仍然讓我們感動(dòng)，讓我們尊敬，讓我們仰望。這也就是文學(xué)批評(píng)史上一再提到的：“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”和“詩(shī)窮而后工、憤怒出詩(shī)人”的文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律。我們甚至可以說(shuō)，如果李煜沒(méi)有亡國(guó)的經(jīng)歷和感受，那么他雖然也可以成為一個(gè)優(yōu)秀的詞人，但是他絕不可能戴上“詞帝”這種李煜在藝術(shù)方面，具有很高的成就。</p><p>李煜在藝術(shù)方面，具有很高的成就。</p><p>他能書善畫，對(duì)其書法：陶谷《清異錄》曾云：“后主善書，作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹，謂之‘金錯(cuò)刀’。作大字不事筆，卷帛書之，皆能如意，世謂‘撮襟書’”。對(duì)其的畫，宋代郭若虛的《圖書見(jiàn)聞志》曰：“江南后主李煜，才識(shí)清贍，書畫兼精。嘗觀所畫林石、飛鳥，遠(yuǎn)過(guò)常流，高出意外”。惜無(wú)書畫傳世于后。</p> <p>李煜的詞的風(fēng)格可以以975年被俘分為兩個(gè)時(shí)期。</p><p>他前期的詞風(fēng)格綺麗柔靡，不脫“花間”習(xí)氣。根據(jù)內(nèi)容可大致分為兩類：一類是描寫富麗堂皇的宮廷生活和風(fēng)花雪月的男女情事，</p><p>如《菩薩蠻》：</p><p>花明月暗籠輕霧，今朝好向郎邊去。刬襪下香階，手提金縷鞋。 畫堂南畔見(jiàn)，一晌偎人顫。奴為出來(lái)難，教郎恣意憐。</p><p>還有一類是在宋朝的壓力下感受到無(wú)力擺脫的命運(yùn)時(shí)所流露的沉重哀愁，</p><p>如《相見(jiàn)歡》：</p><p>無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭。</p><p>他后期的詞由于生活的巨變，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國(guó)之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語(yǔ)），正是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑語(yǔ)始工”。這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠(yuǎn)，已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師。至于其語(yǔ)句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后的了。</p><p>如《虞美人》：</p><p>春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。</p><p>《浪淘沙令》：</p><p>簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒，夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。</p><p>王國(guó)維認(rèn)為：“溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也”。而且還說(shuō)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣”。此最后一句乃是針對(duì)周濟(jì)在《介存齋論詞雜著》中所道：“毛嬙、西施，天下美婦人也，嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭不掩國(guó)色。飛卿，嚴(yán)妝也；端己，淡妝也；后主，則粗服亂頭矣?！?。王氏認(rèn)為此評(píng)乃揚(yáng)溫、韋，抑后主。而學(xué)術(shù)界亦有觀點(diǎn)認(rèn)為，周濟(jì)的本意是指李煜在詞句的工整對(duì)仗等修飾方面不如溫庭筠、韋莊，然而在詞作的生動(dòng)和流暢度方面，則前者顯然更為生機(jī)勃發(fā)，渾然天成，“粗服亂頭不掩國(guó)色”。</p><p>李煜詞擺脫了《花間集》的浮靡，他的詞不假雕飾，語(yǔ)言明快，形象生動(dòng)，性格鮮明，用情真摯，亡國(guó)后作更是題材廣闊，含意深沉，超過(guò)晚唐五代的詞，成為宋初婉約派詞的開(kāi)山，后世尊稱他為“詞圣”。</p><p>李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統(tǒng)，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步。其主要成就表現(xiàn)在：</p><p>①擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。在李煜之前，詞以艷情為主，內(nèi)容淺薄，即使寄寓一點(diǎn)懷抱，也大都用比興手法，隱而不露。而李煜詞中多數(shù)作品則直抒胸臆，傾吐身世家國(guó)之感，情真語(yǔ)摯。所以王國(guó)維說(shuō)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！保ā度碎g詞話》）</p><p>②具有較高的概括性。李煜的詞，往往通過(guò)具體可感的個(gè)性形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種境界?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”(〔虞美人〕)、“流水落花春去也，天上人間”（〔浪淘沙〕）、“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”（〔烏夜啼〕）、“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（〔清平樂(lè)〕）等名句，深刻而生動(dòng)地寫出了人生悲歡離合之情，引起后世許多讀者的共鳴。</p><p>③語(yǔ)言自然、精煉而又富有表現(xiàn)力。他的詞不鏤金錯(cuò)彩，而文采動(dòng)人；不隱約其詞，卻又情味雋永；形成既清新流麗又婉曲深致的藝術(shù)特色。</p><p>④在風(fēng)格上有獨(dú)創(chuàng)性?！痘ㄩg集》和南唐詞，一般以委婉密麗見(jiàn)長(zhǎng)，而李煜則出之以疏宕。如《玉樓春》的“豪宕”，《烏夜啼》的“濡染大筆”，《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”（俱見(jiàn)譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》）《虞美人》的“自然奔放”、“如生馬駒不受控捉”（周濟(jì)《介存齋論詞雜著》），兼有剛?cè)嶂?，確是不同于一般婉約之作，在晚唐五代詞中別樹一幟。正如納蘭性德所說(shuō)：“花間之詞，如古玉器，貴重而不適用，宋詞適用而少質(zhì)重，李后主兼有其美，饒煙水迷離之致。”（《淥水亭雜說(shuō)》）</p> <p>李煜本有集，已失傳?，F(xiàn)存詞四十四首。其中幾首前期作品或?yàn)樗怂?，可以確定者僅三十八首。</p><p>他的舊臣說(shuō)他有《文集》30卷及“雜說(shuō)”百篇。《郡齋讀書志》載《李煜集》10卷，《宋史·藝文志》也載《南唐李后主集》10卷,均佚?！吨饼S書錄解題》中載《南唐二主詞》1卷，現(xiàn)能見(jiàn)到的有明萬(wàn)歷四十八年(1620)墨華齋本,錄李煜詞34首，其中《望江南》一首可分為二首。后清代邵長(zhǎng)光又錄得 1首，近代王國(guó)維為《南唐二主詞》補(bǔ)遺，增加了9首,不過(guò)其中有問(wèn)題的似不少。據(jù)近代多數(shù)學(xué)者的意見(jiàn)，能確定為李煜詞的不過(guò)32首。其詞集注本有清劉繼增的《南唐二主詞箋》、近人唐圭璋的《南唐二主詞匯箋》、王仲聞的《南唐二主詞校訂》等。詹安泰的《 李璟李煜詞》,注釋頗詳。事跡見(jiàn)《新五代史》、《宋史》及馬令、陸游二家《南唐書》，今人夏承燾《南唐二主年譜》。</p> <p>對(duì)于李煜的作品評(píng)價(jià)，首推當(dāng)然是王國(guó)維先生在《人間詞話》中的“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工詞為士大夫之詞?！?lt;/p><p>王國(guó)維先生對(duì)于李煜的評(píng)價(jià)是十分中肯的。他高度肯定了李煜詞作眼界始大，變伶工詞為士大夫詞的開(kāi)創(chuàng)性。他認(rèn)為詞發(fā)展到李煜，題材內(nèi)容擴(kuò)大了、詞的意韻加深了。這“眼界始大”專指李煜降宋后的詞作。這些作品一改前期綺麗柔糜，幽雅浪漫，柔媚婉約的風(fēng)格，而變得沉厚豪放，悲壯蒼涼。他在詞中直接傾瀉自己的家國(guó)淪亡之苦痛，而非男女惜別之心痛，這使得他的詞較之晚唐五代其他詞人之作，眼界更寬廣，不再僅僅的局限于花前月下這類的庸俗題材。自從李煜擺脫了花間派“剪紅刻翠”的傳統(tǒng)風(fēng)格后，詞開(kāi)始在某種程度上變?yōu)榭梢詮亩喾矫媸鰬蜒灾镜男略?shī)體。李煜的詞作在創(chuàng)意上的變革對(duì)后來(lái)豪放派以及婉約派詞人都有不同程度的影響。南唐的滅亡，敲碎了李煜的美夢(mèng)。亡國(guó)之后，李煜的詞風(fēng)大變，生活的大起大落，使他從醉生夢(mèng)死、輕歌曼舞的生活中清醒過(guò)來(lái)。面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，他無(wú)能為力。只能把這種難言的苦楚傾瀉在他的詞中。這時(shí)期他的詞往往寫盡眼前窮愁凄涼之境地，憶往昔繁華之生活，通過(guò)今昔的對(duì)比，抒發(fā)自己的家國(guó)淪亡之苦。如果我們仔細(xì)讀李煜亡國(guó)后這一時(shí)期的詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他用白描的手法準(zhǔn)確而又深刻的表達(dá)自己的悲痛心緒。這也就改變了晚唐五代以來(lái)詞人喜歡借婦人形象的描繪，委婉流露或表達(dá)自己心情的手法。李煜后期詞感慨很深，他作品中反映出的故國(guó)之思，亡國(guó)之痛，既哀婉凄厲又曠闊深邃，這就在王國(guó)維所說(shuō)的意境上更上一層。李煜很善于將某些具體的感情做深入的概括，從而使之上升為帶有普遍意義的人生體驗(yàn)，令不同時(shí)代和不同階層的人都能從中受到觸動(dòng)和感染。李煜后期詞不僅僅以沉痛的心情抒發(fā)自己的悲慨，更可貴的是 ，他往往能夠透過(guò)一己之悲慨，進(jìn)而上升對(duì)人類共有情感本質(zhì)的探索，從而是使得其所抒發(fā)的情感具有深廣的涵蓋性和包容性，他用他帶著苦難氣息的作品為世人營(yíng)造了一個(gè)極為濃厚的悲劇氣氛。中國(guó)人至古而來(lái)“尚悲”， 李煜“以悲為美”構(gòu)成了他后期詞作審美意識(shí)的關(guān)鍵，提高了他詞的審美意義，也獲得了后世無(wú)數(shù)人的共鳴。</p><p>至于李煜詞的寫作風(fēng)格，一般以“神秀”和“粗服亂頭”為評(píng)價(jià)。周濟(jì)在《介存齋論詞雜著》中所說(shuō)：“毛嬙、西施，天下美婦人也，嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭不掩國(guó)色。飛卿，嚴(yán)妝也；端己，淡妝也；后主，則粗服亂頭矣。”周濟(jì)認(rèn)為李煜在詞句修飾方面不如溫庭筠、韋莊，以他們?nèi)说淖髌穪?lái)看，李煜確實(shí)不愛(ài)刻意修辭，他更加傾向于天然的詞藻，作品融情于景，渾然天成，不拘于描寫事物，抒情洋洋灑灑，他任用筆下的意象，隨著心情的起伏而隨意成文，意味悠長(zhǎng)而回味無(wú)窮。這正是國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所說(shuō)的 “溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也”。"神秀"是一種藝術(shù)精神，讀李煜的詞，固然可以品嘗其中靈秀的句子，更重要的卻是領(lǐng)略其間幽雅的意境，它是一種藝術(shù)態(tài)度，是人性自在的光華。在欣賞李煜詞時(shí)，我們知道那決非單憑雕琢、勾勒、點(diǎn)染等技巧就可以達(dá)到的，如果沒(méi)有深厚的文學(xué)修養(yǎng)，沒(méi)有超人的領(lǐng)悟力和對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)，是無(wú)法做到的。</p><p>從李煜的文字來(lái)看，帝王命是他最大的悲哀，然而，不成帝王，那么他的詩(shī)詞，尤其是后期的詩(shī)詞恐怕難以成就，這兩者糾纏相生，還是王國(guó)維先生總結(jié)得好："詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手是后主為人君短處，亦即為詞人長(zhǎng)處。"“客觀之詩(shī)人，不可不多閱世。閱世越深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》之作者是也。主觀之詩(shī)人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也"。</p><p>拈出"赤子之心"來(lái)評(píng)價(jià)李煜，王國(guó)維先生是第一人。從此，評(píng)價(jià)李煜才算有理念明確的依托。我們前面提出的問(wèn)題也就有了答案。天性懦弱溫和的李煜，自幼長(zhǎng)在深宮，在一種比較平和安逸的環(huán)境長(zhǎng)大，加上他一直潛心于文學(xué)、藝術(shù)甚至佛教，這形成了他多愁善感、感情細(xì)膩敏銳的性格特點(diǎn)。他缺乏政治斗爭(zhēng)的心思，更沒(méi)有兼吞天下的野心，甚至成為了階下囚后還祈求可以與宋分而治之，不參與紛爭(zhēng)，最終被宋太宗一句“臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡”打碎了全部幻想。所以說(shuō)，李煜有一顆不染纖塵的赤子之心，具有最純的真性情。這種性格對(duì)于一個(gè)文學(xué)家來(lái)說(shuō)是可貴的，但對(duì)于一個(gè)帝王來(lái)說(shuō)卻是可悲的。就是這種性格導(dǎo)致了他后半生的屈辱命運(yùn)，由此看來(lái)，李煜閱世不多但感世未必不深。試想，他曾位居至尊，過(guò)著極其豪華奢侈的帝王生活，而金陵城陷后他帶領(lǐng)大臣子弟四十余人肉袒出降，甘當(dāng)俘虜，隨宋兵北上，次年正月到達(dá)汴京后，白衣紗帽待罪于明德樓下，受封為違命侯。對(duì)于一個(gè)皇帝，還有比這更大的侮辱嗎？"笙簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹"的生活一去不復(fù)返，取而代之的是"朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)"的囚徒生活，李煜只有在悔恨與痛苦中度日如年。這種苦楚無(wú)從排遣，便只有寄托于寫詞了。他開(kāi)始變得懷舊，"船上管弦江面淥，滿城飛絮捆輕塵，忙殺看花人"（《望江梅》）"還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)"（《望江南》）；他開(kāi)始愛(ài)做夢(mèng)，"故國(guó)夢(mèng)初斷，覺(jué)來(lái)雙淚垂"（《子夜歌》）"夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡"（《浪淘沙》）；寫到愁恨，已不再有"離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生"的婉轉(zhuǎn)纏綿，而是"自是人生常恨水常東"，這不是片段的愁恨，而是無(wú)比深長(zhǎng)、浩渺無(wú)邊的愁恨。每個(gè)人的人生都會(huì)有痛苦、有缺陷，這些常常讓我們悲傷、哀嘆甚至不能成眠。而李煜在此之余將它們寫了出來(lái)，寫得如此真實(shí)，如此平易，如此綿長(zhǎng)，讓我們忘記了他是一個(gè)極不稱職的懦弱皇帝，只當(dāng)他是一個(gè)普通人，當(dāng)他是我們自己，我們與他一起共嘆息，同流淚。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)："尼采謂：一切文學(xué)，余愛(ài)以血書者。后主之詞，真所謂以血書者也。"絕代才人，薄命君王"，李煜兼有亡國(guó)之君與杰出詞人的雙重身份。</p><p>李煜是一位不幸的君王，因?yàn)樗且晃惶觳诺脑~人。他的不幸遭遇又成全了他作為天才詞人的使命。讓他走向了自己的也是五代詞的藝術(shù)高峰。</p>