<p> 朱光潛說(shuō)：“樹(shù)的倒影何以比正身美呢？正身與實(shí)際人生沒(méi)有距離，倒影和人生有距離，美的差別起于此”。距離產(chǎn)生美是美學(xué)的命題，說(shuō)的是人們?cè)谛蕾p美的過(guò)程中，要保持一定的時(shí)間、空間和心理距離，才會(huì)有審美的效果。正如“久居之處無(wú)美景”、“入芝蘭之室，久而不聞其香”，緣于“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。</p> <p> 古代文人墨客在把握距離美上有過(guò)而無(wú)不及，讓人無(wú)限仰望?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，黃鶴樓高51米，相當(dāng)于現(xiàn)在的17層樓高，面對(duì)孟浩然，情有多長(zhǎng)，天際線就有多遠(yuǎn)；鸛雀樓，73米，也不過(guò)24層樓高，而王煥之“看到千里之外，心系江海，情在天日”；蓬萊閣，高度不足20米，卻有“東海如碧環(huán)，西北卷蓬萊”的仙氣;滕王閣，只有57米，但有“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，朝暉夕陽(yáng)，氣象萬(wàn)千”的人生豪邁，使人無(wú)限望遠(yuǎn)；《九月九日憶山東兄弟》，從永濟(jì)到函谷關(guān)106千米，卻有“每逢佳節(jié)倍思親”的思念和“遍插茱萸少一人”的人生遺憾；《吟子游》也不過(guò)是從德清到溧陽(yáng)142千米，卻有“臨行密密縫，報(bào)得三春暉”的母子情深；《別董大》，長(zhǎng)安到彬縣141千米，雖然是依依惜別，詩(shī)人卻有“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁豁達(dá)。</p> <p> 美的產(chǎn)生在距離，在心態(tài)，在心境！而作為今天的我們，對(duì)美的欣賞和態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，但是無(wú)論事變境遷，距離產(chǎn)生美是一定的。那么多少距離產(chǎn)生美？站在老師的角度，我談?wù)剢?wèn)題與答案的距離美。在平時(shí)的教學(xué)中我們經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)所設(shè)置的問(wèn)題與答案的距離有偏差。一種情況是距離太遠(yuǎn)、太偏，“道阻且長(zhǎng)，各在天一涯”，只見(jiàn)森林，不見(jiàn)樹(shù)木，縱使老師費(fèi)盡九牛二虎之力，苦口婆心、生拉硬扯的引導(dǎo)，也使得課堂變得更無(wú)效。學(xué)生是昏頭轉(zhuǎn)向，一頭霧水，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”。盡管準(zhǔn)備的看似很充分，但沒(méi)有站在學(xué)生的立場(chǎng)，徒勞一場(chǎng)，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。另外一種情況是距離太近，當(dāng)問(wèn)題拋出時(shí)，答案顯而易見(jiàn)，學(xué)生脫口而出，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。這樣的問(wèn)題設(shè)置無(wú)效并缺乏思考，只是一些“是什么？是不是？”，而非“為什么？怎么辦？”。以上種種究其原因都是距離惹的禍。</p> <p> 問(wèn)題的設(shè)置要把握住最近發(fā)展區(qū)，“近水樓臺(tái)先得月”、“跳一跳摘桃子”，使學(xué)生既有壓力又有信心。一是設(shè)置問(wèn)題的準(zhǔn)確性，一針見(jiàn)血。切記顛三倒四、含糊不清。例如在金剛石教學(xué)中，老師為了引出科學(xué)家在太陽(yáng)底下用放大鏡觀察金剛石，結(jié)果金剛石消失不見(jiàn)這個(gè)故事，他問(wèn)：同學(xué)們，你們知道金剛石是什么嗎？好多同學(xué)回答，金剛石就是金剛石唄。海森堡說(shuō)：“提出正確的問(wèn)題，往往等于解決了問(wèn)題的一大半?！币虼藛?wèn)題設(shè)置一定要有準(zhǔn)確性。二是問(wèn)題要具體，不可模棱兩可、面面俱到。在教學(xué)中，為了增加課堂容量，知識(shí)的寬泛度，經(jīng)常提出一些大而空的問(wèn)題。例如在初中化學(xué)教學(xué)中，教師提出：制備二氧化碳和氧氣的不同點(diǎn)和共同點(diǎn)？學(xué)生無(wú)從下手，是實(shí)驗(yàn)室制法還是工業(yè)制法？如果是實(shí)驗(yàn)室制法，它們的差異很多，相同點(diǎn)很少。三是問(wèn)題要有發(fā)展性，通過(guò)已有知識(shí)判斷和推理。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”。特別在探究性實(shí)驗(yàn)問(wèn)題的設(shè)置中，將問(wèn)題控制在一個(gè)點(diǎn)上，一連串的問(wèn)題猶如一根繩子，牽著學(xué)生的“牛”鼻子，層層深入，走出舊知識(shí)，走進(jìn)新知識(shí)。從而達(dá)到“跳一跳能摘桃”的教學(xué)效果。四是問(wèn)題有趣味性?！俺治遗d來(lái)趣，采菊行相尋”。美國(guó)心理學(xué)家布魯納曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣”。同樣，富有情趣和吸引力的問(wèn)題設(shè)置，會(huì)刺激學(xué)生解決問(wèn)題的欲望。所以在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造新知識(shí)的問(wèn)題情境，這些問(wèn)題就在學(xué)生身邊，但是平時(shí)很少有學(xué)生會(huì)想到。例如：在九年級(jí)化學(xué)課緒言中，提出用什么方法可以點(diǎn)燃酒精燈，同學(xué)們回答用打火機(jī)、木材、燃著的木條等等。能不能不用火點(diǎn)燃酒精燈？在同學(xué)們的疑慮中做“魔棒點(diǎn)燈”實(shí)驗(yàn)。</p> <p> 如何把準(zhǔn)問(wèn)題與答案間的距離“美”，還得把握三個(gè)“度”。一是把準(zhǔn)難度，踏著臺(tái)階上樓，到什么山上唱什么歌。人的認(rèn)知水平分三個(gè)層次，“已知區(qū)”、“最近發(fā)展區(qū)”和“未知區(qū)”，課堂提問(wèn)不宜停留在“已知區(qū)”和“未知區(qū)”，即不能太難或太易。問(wèn)題簡(jiǎn)單，則不能激起學(xué)習(xí)興趣，太難則會(huì)使學(xué)生喪失信心，使問(wèn)題失去價(jià)值。應(yīng)該尋找在“已知區(qū)”和“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合點(diǎn)，在“增長(zhǎng)點(diǎn)”上布設(shè)懸念，最終將“最近發(fā)展區(qū)”化歸為“已知區(qū)”。二是優(yōu)化跨度，有陌生感，才會(huì)有出類(lèi)拔萃的美。跨度是一個(gè)建筑名詞，指的是兩軸或立柱間的距離。問(wèn)題與答案間的距離很多時(shí)候不是直線距離，我們需設(shè)置多種路徑，類(lèi)比優(yōu)化。這樣既發(fā)散了思維，激發(fā)了求知欲，又使學(xué)生提升了解決問(wèn)題的能力。三是考量密度，問(wèn)得多了也發(fā)愁。我們要拋棄“滿堂灌”，同時(shí)也不提倡“滿堂問(wèn)”。好的問(wèn)題是問(wèn)的“巧”、問(wèn)的“妙”，而非問(wèn)的多。事實(shí)告訴我們，問(wèn)問(wèn)題的目的為解決問(wèn)題，但我們往往忽略了更關(guān)鍵的價(jià)值，即思考。問(wèn)的多了，思考就少了，看似互動(dòng)了，但思維的火花被撲滅了。</p> <p> “好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，換個(gè)想法就等于找到了方法，換個(gè)位置思考，站在“兒童立場(chǎng)”，讓一切皆有可能。只要把握住問(wèn)題與答案的合適距離，合適的時(shí)間點(diǎn)，我們的課堂何愁“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，定會(huì)雨過(guò)山花綻，日嗮開(kāi)百花。</p> <p> “天下佳人莫若楚國(guó)，增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”，把握合適的距離，才會(huì)有“云破月來(lái)花弄影”的美。</p>