<p> 沒有現(xiàn)代的數(shù)學就不會 不會有現(xiàn)代的文化，沒有現(xiàn)代數(shù)學的文化是注定要衰落的。一個不掌握數(shù)學作為一種文化的民族也是注定要衰落的！</p><p> ——齊民友</p> <p> 快搶！老師們對這次會議早已經(jīng)迫不及待~</p> <p> 本次培訓在于科長的主持下拉開了帷幕。她向我們介紹本次活動的內容。</p> <p> 于科長建議老師們帶著這三個問題進行下面的學習。</p> <p> 于科長在活動前呈現(xiàn)青島版三年級兩位數(shù)乘兩位數(shù)這一單元的教材。</p> <p>第一篇??</p><p>1、威海市高新區(qū)大嵐寺小學梁娟老師執(zhí)教的《兩位數(shù)乘兩位數(shù)(口算)》。</p><p>2、威海市高新區(qū)第三小學王曉萍老師《基于數(shù)學文化的兩位數(shù)乘兩位數(shù)單元教學設計及課例點評》作報告。</p> <p> 兩位數(shù)乘整十數(shù)、整十數(shù)乘整十數(shù)，積的末尾為什么添“0”，這個“0”到底是誰？</p> <p> 中國是計算最強的國家~</p> <p> 威海市高新區(qū)第三小學王曉萍老師《基于數(shù)學文化的兩位數(shù)乘兩位數(shù)單元教學設計及課例點評》作報告。</p> <p>第二篇??</p><p>1、臨沂樸園小學安娜老師執(zhí)教《兩位數(shù)乘兩位數(shù)(不進位)》。</p><p>2、臨沂樸園小學鄭玲玲老師“基于數(shù)學文化的《兩位數(shù)乘兩位數(shù)(不進位)》教材分析及教學設計”。</p><p><br></p> <p> 臨沂樸園小學鄭玲玲老師基于數(shù)學文化的《兩位數(shù)乘兩位數(shù)(不進位)》教材分析及教學設計作報告。</p> <p> 數(shù)形結合，幫助學生理解豎式的本質，讓學生理清算理算法。促進學生深度理解，讓學生知其然，并知其所以然。</p> <p> 文化線與探究線的結合，他們的共同點都是先分后合，算算有多少個計數(shù)單位？</p> <p> 于科長對于臨沂小數(shù)團隊的這兩位老師的研究課題及報告進行點評。</p> <p> 數(shù)學史的教育價值:</p><p>知識之諧</p><p>方法之美</p><p>探究之樂</p><p>能力之助</p><p>文化之魅</p><p>德育之效</p> <p>上完這節(jié)課，你對整節(jié)課印象最深的是什么?</p> <p> “有趣”“好玩”讓整節(jié)數(shù)學課變得更有價值！</p> <p> 幾位老師的課和報告中，讓我們對于課前的三個問題有了以下認識:</p><p>1、借助點子圖探究算理算法更直觀。</p><p>2、口算和豎式在計算時思路一樣，只是書寫形式不一樣。</p><p>3、數(shù)學文化的融入讓原本枯燥無味的數(shù)學課堂變得生趣靈動，不僅能調動學生學習興趣，也能使學生更好的了解數(shù)學文化。</p> <p>第三篇??</p><p>1、威海市高新區(qū)教研中心的于華靜老師《基于數(shù)學文化的教材分析框架與改進研究》作報告。</p><p>2、威海市高新區(qū)沈陽路小學的賀言霞老師“基于新分析框架的《兩位數(shù)乘兩位數(shù)》單元教材分析”作報告。</p><p>3、威海市高新區(qū)第二實驗小學畢新榮老師“基于數(shù)學文化的《兩位數(shù)乘兩位數(shù)》課外文化資源收集及教材修訂建議”作報告。</p> <p> 老師們在使用教材時要充分發(fā)揮數(shù)學課程的育人功能。引領學生從數(shù)學的角度思考世界，從文化的角度反思是數(shù)學，從文化層面進一步理解數(shù)學、喜歡數(shù)學、熱愛數(shù)學！</p> <p> 數(shù)學知識作為數(shù)學大廈的基礎，其功能并不只是獲得數(shù)學知識。最終要發(fā)展學生思維，形成數(shù)學素養(yǎng)，從而實現(xiàn)體認數(shù)學文化的目標。</p> <p> 徐云鴻老師做大會總結報告:《做研究型教師，從優(yōu)秀走向卓越》</p> <p> 何為“研究”?</p> <p> 敲黑板 劃重點?</p> <p> “讓我們攜手在數(shù)學文化的海洋里</p><p> 乘風破浪 </p><p> 勇往直前?”</p>