<p> 夢”是理想、是希望，所謂“夢想成真”；“山”是豐碑，是名山事業(yè)?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉”，我們希望通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的辛勤積累，能矗起教育的高山。</p><p>這次范校長給每個老師的一個學(xué)習(xí)平臺，讓我在課余時間有機(jī)會學(xué)習(xí)到陶行知的名篇。是的，我對于陶行知是知其人，而未知其說。這段時間，了解了陶先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實功能，又關(guān)注了教育的終極目的。</p><p>陶先生從“教育的信念與理想、教師的培養(yǎng)目標(biāo)與職業(yè)定位、教師的基本職業(yè)素養(yǎng)、教師的職業(yè)倫理與精神、教師專業(yè)成長與發(fā)展、師生關(guān)系”六大方面研究和實驗的教育問題，直到今天，仍感到很中肯，很新鮮仍有進(jìn)行試驗的價值。讀了陶先生的文章，我有兩點(diǎn)體會：</p><p> </p> <p>一、生活即教育</p><p><br></p><p> 是生活就是教育；是好生活就是好教育；是壞生活就是壞教育；是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活，就是馬虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育；是不合理的生活，就是不合理的教育；不是生活就不是教育；所謂之“生活”，未必是生活，就未必是教育。是有計劃的生活，就是有計劃的教育，是沒有計劃的生活，就是沒有計劃的教育。</p><p><br></p><p> 生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。人生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育人生需要戀愛，我們就得過戀愛生活，也受戀愛的教育。是那樣的生活，就是那樣的教育。</p><p><br></p><p>與“生活即教育”有聯(lián)帶關(guān)系的就是“社會即學(xué)?！币簿褪恰皩W(xué)校即社會”?！吧罴唇逃笔翘招兄壬逃枷氲木杷?。教育是從生活中來的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認(rèn)真的生活就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育……”這些話聽起來很簡單，可就是這些簡單的話語卻揭示了教育的真諦。我們平時總認(rèn)為老師在課堂上的教學(xué)，課上的說教，課后的個別談話那才是真教育。也知道教師學(xué)高為師，身正為范，該注意自己的言行，要做到言傳身教，道理好像懂得挺多的，做得好像也不錯?？煽戳颂障壬奈恼潞笤倏次覀兘裉斓慕逃?，才知道遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了先生的期望。</p><p><br></p><p> 我們的教學(xué)越來越遠(yuǎn)離生活。學(xué)生就是為了學(xué)習(xí)而生活，而不是為了生活而學(xué)習(xí)，更不是在生活中學(xué)習(xí)。例如體育課堂，更多的基本動作是從生活中演變而來，學(xué)生們學(xué)習(xí)到技能可以更好地運(yùn)用于生活當(dāng)中。而有的學(xué)生成天無所事事課堂上老師的授課內(nèi)容對于他們來說無異于聽天書，更有一些學(xué)生，對上課的內(nèi)容不感興趣，而他們又精力過剩，于是這些學(xué)生就成了不安分分子，成了老師成天“掛念”的學(xué)生。陶行知說：“要想讓學(xué)生不犯錯誤，就不能讓學(xué)生有犯錯誤的機(jī)會，得讓他們有事做?！比绻粋€學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，那他不犯點(diǎn)錯誤才真是一個實足的呆子呢。這就要求我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是生活，生活與學(xué)習(xí)是一體的。</p><p><br></p><p> </p> <p>二、陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合</p><p><br></p><p> 陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個問題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法傳授給學(xué)生，而是要把這個解決方法如何得來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找其它的方法，解決其它的問題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、研究，才能時常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。這可說是自己斬斷自己求學(xué)的機(jī)能。所以我現(xiàn)在是學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)并要加于運(yùn)用。</p><p><br></p><p> 我們作為一名小學(xué)教師，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)陶行知老先生的理念，并努力把這種思想意識貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，用它去指導(dǎo)自己，從而去不斷的進(jìn)步和發(fā)展。</p>