<p><b><i>那一天,</i></b></p><p><b><i>我閉目在經(jīng)殿的香霧中,</i></b></p><p><b><i>驀然聽見</i></b></p><p><b><i>你誦經(jīng)中的真言；</i></b></p><p><br></p><p><b><i>那一月,</i></b></p><p><b><i>我搖動所有的經(jīng)筒</i></b></p><p><b><i>不為超度</i></b></p><p><b><i>只為觸摸你的指尖;</i></b></p><p><br></p><p><b><i>那一年,</i></b></p><p><b><i>磕長頭匍匐在山路</i></b></p><p><b><i>不為覲見,</i></b></p><p><b><i>只為貼著你的溫暖;</i></b></p><p><br></p><p><b><i>那一世,</i></b></p><p><b><i>轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，</i></b></p><p><b><i>不為修來世,</i></b></p><p><b><i>只為途中與你相見。</i></b></p><p><b><i>……</i></b></p><p><b><i> </i></b><i style="font-size: 15px;">倉央嘉措</i></p> <p class="ql-block"> 盡管紅宮那些華麗的金塔，獨缺了這位雪域高原才氣橫溢的少年的那一座；但倉央嘉措，這位寫出了世上最美詩篇的翩翩浪子，依然讓我時時念叨著；終于時隔三年，我第三次跨越數(shù)千里來到布宮的腳下，妄圖在高原澄澈的天空中，傾聽到這位王者寂靜的靈魂嘆息……</p> <p> 我的阿里之夢，始于布宮腳下。</p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>布達拉宮</u></i></b></p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>羊卓雍措</u></i></b></p> <p> 第二天一早，汽車從拉薩市區(qū)出發(fā)，緩緩地駛向第一個目的地———羊卓雍措。當汽車翻過4990米的崗巴拉山，停靠在羊卓雍湖的觀景臺上，一陣冷風吹過，竟夾雜著一絲悵然——我想起了三年前遠瑞那叢潔白的雪山。但此刻，它仿若從未曾出現(xiàn)在人間，從一開始，便綻放在云端一般。</p> <p>（攝于2017）</p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>《紅河谷》取景地</u></i></b></p> <p> 卡諾拉冰川和江孜古城是電影《紅河谷》的取景地。為此，我特意去看了1996年上映的這部電影?！都t河谷》講述的是公元1900年英國侵略者以文明為由侵略西藏，遭到西藏人民奮力抵抗，最后用鮮血和生命捍衛(wèi)了國土、捍衛(wèi)了信仰的史詩級的悲壯故事。盡管這是二十多年前的老電影，但是全劇渾厚縱深的鏡頭感，暢快淋漓的展現(xiàn)了高原上那種野性的自由和蒼茫的美。今天遠眺江孜古城，仿佛依稀可看見當生命的一切塵埃落定，那些曾經(jīng)躁動迷惑的靈魂又重歸了寧靜。</p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>草原風光</u></i></b></p> <p> 叔本華說，生命是一團欲望，不滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。也許，來到高海拔的阿里地區(qū)，呼吸的不暢會讓人不得不放下一切的欲望和煩惱，只顧頭頂藍天白云，用鏡頭追逐著草原上奔跑的精靈。此時 ，會讓你感覺到心仿佛像風一樣自由的在飛翔。</p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>浪 措</u></i></b></p> <p> 海拔4500米的浪措位于日喀則昂仁縣內(nèi)。正當汽車在蜿延的公路上行駛，大家因高反而有些昏頭轉(zhuǎn)向時；碧藍的湖水托著澄黃的海藻、伴著藍天白云的倒影，措湖措不及防的，就出現(xiàn)在大伙的眼前。大美??！小伙伴們不禁一陣歡呼，忘記了身體都不適，全都奔向了青山環(huán)抱的湖邊浪起來。</p> <p> 有憾遺，也有驚喜，這就是旅行樂趣。浪措，也許就是對羊卓雍措沒有藍天白云的遺憾的另一種成全吧。</p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>仲巴沙丘</u></i></b></p> <p> 放眼望去，沙丘充滿了一種蒼涼和悲壯的色彩，也是讓人唏噓不已。</p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>岡仁波齊</u></i></b></p> <p> 岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”，海拔6656米，在阿里地區(qū)眾多的雪山中并不算高，但地位超然，被佛教徒視為世界中心，是眾神山之父。信仰是溶入每個藏族人血髓的的精魂。因為信仰，每年都有無數(shù)的信徒來這里轉(zhuǎn)山朝圣。但我對岡仁波齊的景仰，卻來自于2017年的一部電影《岡仁波齊》。電影講述的是十一個普拉村民，心中懷揣著各自的希望，用身體丈量著土地，一步步的走到2500公里之外的岡仁波齊朝圣的真實故事。全劇沒有一絲音樂，但是他們的每一下虔誠的朝拜和對死亡的態(tài)度，卻深深的撼動著我的心。</p><p> </p> <p> 史鐵生說：“ <span style="font-size: 18px;">上帝不許諾光榮與福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難,亦不可以放棄希望一—恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路?！狈鸾滩┐缶?，對我等滿身欲望的人來說，永遠都到達不了菩提的境界。但是，我佛慈悲，所以皈依可以無處不在，皈依可以一直都在路上。對于充滿功利和苦難的人生來說，佛學倒不失為一種清醒劑。信者，路上自有天堂。</span></p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>納木那尼峰</u></i></b></p> <p> 納木那尼峰，位于西藏阿里地區(qū)普蘭縣境內(nèi)，海撥7694米，與神山岡仁波齊遙遙相對，是西藏阿里最高峰，被當?shù)夭刈迦俗u為“圣母之山”。千百年來一直守護著圣湖瑪旁雍措和鬼湖拉昂措。不過為拍這個日落日出太艱苦了！住在無水無電的多人間民宿還高反著。躺在床上，唯一的心愿就是趕快天亮。身體在地獄，說的是只有痛感和快感的肉體；幸福是靈魂的事，美景當前，自然靈魂在天堂了。</p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>古格王朝</u></i></b></p> <p> 古格王朝在西藏的歷史上具有重要的意義，距今有1100年歷史。王朝的建立大概從9世紀開始，在統(tǒng)一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世紀結(jié)束，前后世襲了16個國王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權(quán)，其統(tǒng)治范圍最盛時遍及阿里全境。</p> <p> 古格王國遺址從山麓到山頂高300余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，達600余座，形成一座龐大的古建筑群。自從十五年前被科學家發(fā)現(xiàn)后，在古格遺址周圍不斷發(fā)掘出的造像、雕刻及壁畫是這個神秘王朝留給人們的寶貴財富。</p><p> 這里充滿了神秘的色彩。它是古阿里文明的發(fā)源地，但這曾盛極一時的王朝在世紀前突然消失得無影無蹤。如今，只剩下斷垣殘壁在光影變幻中時隱時現(xiàn)，似乎不甘心的一直在訴說著這曾經(jīng)的輝煌……</p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>札達霞義溝</u></i></b></p> <p> 札達土林位于中國西藏阿里地區(qū)札達縣境內(nèi)，是札達縣最著名的地貌風光區(qū)。其面積約888平方公里，札達土林分布的總面積約為2464平方公里，是世界上最典型、分布面積最大的第三系地層風化形成的土林。</p> <p> 我們?nèi)サ氖前⒗镌_縣霞義溝，地邊與印度及巴基斯坦交界處。因為地處偏遠，估計去過的人很少。走走歇歇的走在完全沒有被開發(fā)的土林里面，可以感受到大自然的鬼斧神工和人類的渺小。這是我見過的最美最壯觀的土林地貌。由于完全未被開發(fā)，所以找不到廁所，甚至連買支水的地方都找不到，不便但卻原始得讓人感覺滿心歡喜。</p> <p> 景區(qū)大門偶遇日暈，這趟旅程真是人品大爆發(fā)了。</p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>八千米以上大雪山</u></i></b></p> <p>八千米以上雪山群</p> <p> 對于有強烈雪山情結(jié)的人來說，阿里圓的就是大雪山而非小山坡之夢。我迷戀雪山，因為我眼里的那一座座寧靜的大雪山，能凈化人世間所有的悲歡情懷。</p> <p>安娜普爾納峰（8091米）</p> <p>希夏邦瑪峰（8012米）</p> <p>希夏邦瑪峰（8012米）</p> <p>卓奧友峰（8201米）</p> <p><b><i><u>珠穆朗瑪峰和洛子峰</u></i></b></p> <p> 一睹世界第一高峰珠穆朗瑪峰的真容，是無數(shù)人心中的夢想。當然要實現(xiàn)這個夢想，其實還是不容易。好的運氣和好的身體素質(zhì)缺一不可。這一次阿里南線之行，大部分行程都在4500海拔以上行走。雖然珠峰大本營下撤到絨布寺招待所多人間，但仍然有5千米海拔之高。從珠峰景區(qū)入口到絨布寺，需要經(jīng)過100公里的山路，然后再換乘20分鐘的景交車才能到達。這又是一個不眠之夜啊。但是璀璨的銀河，閃爍的星空，仍然吸引著我忍受著身體的不適，在天空明凈的黑夜，拍下了珠峰那與眾不同的壯麗星空。</p><p> </p> <p>洛子峰（8516米）和 珠穆朗瑪峰 8844</p> <p>洛子峰（8516米）和 珠穆朗瑪峰 8844</p> <p>珠穆朗瑪峰 8844</p> <p> 珠穆朗瑪峰 8844</p> <p>絨布寺大本營5000米</p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>公路風光</u></i></b></p> <p> 西藏最真實的樣子，就在高海拔的阿里。阿里很遠，阿里又很近。奔馳在遼闊的天地之間，心靈空寧、靈魂自在。</p> <p>珠峰盤山公路</p> <p>上雄古道</p> <p>佛面山</p> <p>佛面山</p> <p>馬攸木拉達坂（5211米）</p> <p> 當看到318公路5000km路標時，說明此時起點于上海人民廣場的318公路快走到盡頭了，拉孜縣是318的最后一個縣。盡管自己一拍照就渾身僵硬，但這地打個卡是必須滴。</p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>扎什倫布寺</u></i></b></p> <p> 扎什倫布寺位于西藏日喀則，占地15萬平米，它富麗華貴，幾可與達賴的布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”?？上С鲇趯ι说淖鹬?，并沒拍到什么特別的人文。不過在這個地方跟導游邊加正式學習了第一次的朝圣禮儀。很神奇，當我身體及四肢伏地時，身體的不適感消失了，內(nèi)心異常的平靜。那一刻，我感覺到皈依的力量。佛教徒相信輪回，也許是因為輪回打破了生與死的界限；信仰輪回，能讓他們在貧瘠的高原環(huán)境中，一直保持一顆安然的心。周國平說，形式可以不同,但人必須有信仰,而一切信仰的共同點是把靈魂看得比肉體更重要,唯有如此,人在活著時才有方向,在臨死時才會安詳。讀來受教匪淺！</p><p> </p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>色拉寺</u></i></b></p> <p> 辯經(jīng)是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經(jīng)典的必經(jīng)方式。僧人們用堅韌、持恒和執(zhí)著進行藏傳佛教辯經(jīng)，是在用爭論之聲明晰心中的教義，交流學經(jīng)的見解與體會，達到加深對佛經(jīng)理解和升華目的。著名的色拉寺辯經(jīng)，我特意去看了一場。只不過剛拿出個長焦就被制止了，全部用手機拍攝，像素不盡人意。</p> <p> 辯經(jīng)時二手相擊，蘊含佛教三層深刻的意義：一為一個巴掌拍不響,世間一切都是眾緣合和的產(chǎn)物；二為掌聲代表無常,一切都稍縱即逝;三為清脆的晌聲擊醒你心中的慈悲和智慧,驅(qū)走你的惡念。</p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>全景圖</u></i></b></p> <p>羊卓雍措</p> <p>瑪旁雍措</p> <p>浪措</p> <p>納木那尼峰</p> <p>納木那尼峰</p> <p>卓奧友峰</p> <p><b style="font-size: 20px;"><i><u>結(jié)語</u></i></b></p> <p> 有人說，西藏是一種病，必須得定時”服藥”。這不僅是指對高原深處瑰麗風光的迷戀，還有對藏民與生俱來的信仰、生死輪回秘密等藏文化的探究，成就了很多人一直不醒的西藏之夢。</p><p> 我做了三年的阿里之夢圓了，我不知道自己還會不會再去阿里。但是可以確定的是，我沒想過要從西藏之夢中走出來，因為我知道，那兒有我靈魂可以棲息的地方……</p> <p>攝影、后期及文字：生如夏花</p><p>模特：感謝團友小玥清新自然的友情出鏡</p> <p>器材：索尼A7R3,16-35 F2.8,100-400 F4.5，24-105 F4</p>