<p>滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。</p><p>是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中！</p> <p>三國是一個英雄輩出的時代，有不少忠義之士和他們的忠義精神。三國同樣是讓后人評說最多，爭議最大，留下的文化遺產(chǎn)最多的時代。那個時代將星閃耀，智星奪目，從雄才大略的君主到開疆拓土的將士，從運籌于帷幄之中的謀士到縱橫天下的說客，從計略在心的奇才到狼顧之相的鬼才都充分說明了中華民族輝煌璀璨的文化。</p> <p>武侯祠的歷史最早始于公元223 年，起初是修建了劉備的陵廟，后世與諸葛亮的祠堂合并才形成了現(xiàn)存的武侯祠君臣合廟，當年雄姿英發(fā)，羽扇綸巾的三國英豪往事在這里沉淀，成為諸葛亮、劉備、張飛、關云長及蜀漢英雄紀念地。</p> <p>中國唯一的君臣合祀祠廟，是全國影響最大的三國遺跡博物館。由惠陵、漢昭烈廟、武侯祠三部分組成。由于諸葛亮在老百姓心目中的影響超過劉備，民間習慣稱為“武侯祠”。</p> <p>武侯祠大門右則《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》是最負盛名的“三絕碑”，由唐代三朝宰相裴度撰文，著名書法家柳公綽書寫（柳公權之兄），名匠魯建鐫刻。碑文極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價。唐碑碑文辭麗義精，書法遒勁端嚴，刻工刀法謹嚴，三者皆來自名家之手，因而被譽為“三絕碑”。</p> <p>東漢末184年，張角發(fā)動黃巾軍起義，官軍聞風喪膽沒有力量鎮(zhèn)壓，只好全國各地出榜號召民間組織軍事力量抵御起義軍。當時，劉備正在看榜，身后擠過來一個黑臉大個兒張飛。兩個人便商量一起去應召。劉備和張飛來到酒館喝著酒，一個紅臉大漢進來了，劉備見他身材高大，非常威風，就請他一起喝酒。這人就是關羽，三人萍水相逢，一見如故，劉備說：“我們一起干一番事業(yè)吧！”三位志士意氣相投，言行相依，一起來到張飛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，有難同當，有福同享，對天起誓結為兄弟。三義廟就是為紀念他們三人”桃園結義”而建的。</p> <p>劉備大耳垂肩，慈眉善目。作為蜀漢的開國皇帝，劉備效仿漢高祖劉邦實行仁政，推崇以德服人，法度嚴明，深受巴蜀百姓的愛戴。</p> <p>“桃園三結義”后劉備三顧茅廬把諸葛亮請出山，開始了逐鹿中原的傳奇生涯，先后攻取荊州、益州，聯(lián)合東吳抗擊曹操，劉備平定天下的大業(yè)蒸蒸日上。終于公元221 年稱帝，建立蜀漢政權，定都城于成都，和魏、吳三足鼎立，三分天下。</p> <p>滄海橫流，方顯英雄本色，亂世之中，才知豪杰笑傲?；⒗侮P前，神將天威，桃園三英，兄弟揚名！</p> <p>張飛豎眉瞠目，不怒而威，雄壯威猛，身經(jīng)百戰(zhàn)，被稱萬人敵。作戰(zhàn)勇猛而豪爽大方，敬重忠義之士，在劉備與劉璋決裂之后，活捉巴郡太守嚴顏，但被嚴顏的豪氣忠義所感動而釋放他，嚴顏感其恩義助其作戰(zhàn)，平定了巴郡、巴西兩郡。</p><p>蜀章武元年，劉備伐吳，張飛率軍從閬中前往江州，被手下部將張達與范疆近身操刀殺害。張飛被殺后，兇手范疆、張達二人割下頭顱，想拿到東吳獻給孫權，作為進身之階，他們乘船順長江東下時聽說孫權正向劉備求和，二人驚惶無措就把張飛的頭拋入江中，浮到云陽地界被一位漁翁撈起，葬在云陽鳳凰山麓。這就是張飛“頭葬云陽，身葬閬中”的悲壯故事。</p> <p>關羽位于蜀漢"五虎上將"之首。自古忠義之士為世人所稱道，200年 劉備戰(zhàn)敗，關羽被曹操俘虜，極受優(yōu)禮，并被封侯，但關羽身在曹營心在漢。當?shù)弥獎湎侣鋾r，顯示忠孝仁義的真英雄本性，過五關斬六將，攜劉備家眷殺回蜀營。219年，關羽率軍從荊州進攻曹魏，圍困襄陽、樊城、水淹七軍，重創(chuàng)曹魏，威震華夏。直到戰(zhàn)爭后期，東吳呂蒙偷襲荊州，關羽中奸計敗走麥城，被東吳殺死之前，關羽大罵:“碧眼小兒，紫髯鼠輩!吾與劉皇叔桃園結義，誓扶漢室，豈與汝叛漢之賊為伍耶!我今誤中奸計，有死而已，何必多言!”關羽視死如歸，卻又悲壯無比！</p> <p>因為關羽忠義雙全，神武英勇，力敵萬人，尤其是手執(zhí)青龍刀、腳蹬赤兔馬、溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關斬六將、斬顏良誅文丑、單刀赴會、水淹七軍等英雄事跡大快人心。后世廣受民間崇祀，被老百姓尊為關公、關帝、武圣。同時，關羽也是我國歷史上唯一被佛、道、儒崇拜的神，佛教把他當成護法之神，道家、儒家視他為忠義象征，尊為“關圣帝君”。</p> <p>劉備為關羽報仇，率全國之兵討伐吳國，兩軍決戰(zhàn)于湖北宜昌，相持七八個月，蜀軍疲憊，士氣低落，被吳國陸遜以“火燒連營”的計策打敗，損失慘重，兵敗退守白帝，劉備一病不起，223年病重，詔諸葛亮到永安托付后事，“我有先生相助而成就帝業(yè)。然而我甚淺陋，未采納丞相之言而伐吳，自取其敗，悔恨莫及。我死在旦夕，不得不以大事相托。”于是將遺詔遞給諸葛亮，一手掩淚一手把著諸葛亮的手說：“先生的才能十倍于曹丕，一定能完成統(tǒng)一大業(yè)。我兒劉禪軟弱，先生以為可輔佐則輔佐，若不可輔佐，則請先生自為成都王。諸葛亮涕泣地說：“臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節(jié)氣，直到死為止！</p> <p>《出師表》是劉備死后，諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。在武侯祠二門兩側走廊南壁間所嵌前后《出師表》石刻，為抗金名將岳飛所書。此碑以其書法藝術的精湛而引人注目。碑文字體兼行兼草，行書秀麗，草書中規(guī)中矩，圓轉自如，神采飛動，顯示出書家深厚的功力和造詣；其筆力雄健，大氣磅礴，運筆流暢，一氣呵成。自古有“讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《出師表》不下淚者，其人必不忠”。</p> <p>諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，處理事務簡練實際，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事都不做。終于使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法上上下下沒有人有怨言。</p> <p>諸葛亮為圖取中原之大計，屢屢北伐。234年諸葛亮率軍第五次北伐，取褒斜道以木牛流馬運送糧草北出斜谷口，屯兵渭水南岸五丈原，魏明帝派司馬懿率領魏軍渡過渭水，也筑起營壘防守，五丈原下之滔滔渭水，蜀漢兵馬終無法渡越波浪洶涌的寬闊渭水進軍長安，和司馬懿對峙了100多天，諸葛積勞成疾，一病不起，同年諸葛亮病逝五丈原軍中，終年54歲。</p> <p>劉備在猇亭之戰(zhàn)中遭到慘敗，退守白帝城后沒多久即亡，其靈柩于公元224年8月葬于成都惠陵?；萘辏詧A形古磚墻一圈相圍繞，長180米，高3米，墓上封土高達12米， 綠草叢生，秀木繁茂。</p><p>惠陵距今已有1780多年歷史，史書記載未有被盜痕跡，至今也沒有被挖掘。</p> <p>在劉備墓前，不自禁浮想聯(lián)翩：三國時期雖然短暫，卻也激蕩百年，英才輩出。亂世里但見金戈鐵馬，玉帳連空，一時竟不知消磨了多少豪杰？</p> <p>青山依舊在，幾度夕陽紅。"三國硝煙已散去千年，但是三國英雄的身影離我們并不遙遠，這些曾經(jīng)殿堂上王侯將相，已深深融入到了我們的血脈之中，讓人感到英雄雖已遠去，卻依然還能觸碰到他們的忠勇、浪漫和磅礴的江湖情懷！</p>