<p>一、書名《巴坦加里的瑜伽經(jīng)》</p><p><br></p><p>沙吉難陀大師講述《巴坦加里的瑜伽經(jīng)》</p> <p>目錄</p> <p>二、人物介紹</p><p>作者（?。┥臣y陀大師</p> <p>作者簡介</p> <p>誰是巴坦加里？</p><p><br></p><p> 沒有人知道巴坦加里生于什么年代，他是否只是一個人或是許多人共</p><p>用巴坦加里這一個名稱，也是無從考據(jù)。根據(jù)推估，瑜伽經(jīng)出現(xiàn)的年代應(yīng)</p><p>從公元前五千年算起。無論如何，他可能并沒有發(fā)明拉加瑜伽，確切地說，是他組織、編輯了各種存在的瑜伽理念和練習(xí)的成果。從此，他就被稱為“瑜伽之父”。他的瑜伽經(jīng)是所有不同瑜伽冥想派系的一個基礎(chǔ)，源遠(yuǎn)流長，至今形成了無數(shù)的形式與派別。</p> <p>譯者簡介</p><p><br></p><p>譯者序言</p><p> 為何會耗時間兩年來翻譯這本書（完成對沙吉難陀大師的親口承諾）。中途中斷又繼續(xù)，遇到瓶頸期，但最終在大師的開示下一一喱清，堅持了下來。翻譯工作結(jié)束后又用一年時間校稿、潤稿及詮釋，終于呈現(xiàn)。是辛苦，是責(zé)任，也是喜悅，復(fù)雜的心情難以言喻。</p><p><br></p><p>三、16條經(jīng)文分享</p> <p>第一部分 三摩地篇</p><p><br></p><p>15、能自我掌控意識，對看到或聽到之物不產(chǎn)生欲望，就是不執(zhí)著。</p><p> 我的理解: 放棄世俗的東西，你就擁有了最重要的神圣財產(chǎn):平靜。不執(zhí)著的好處是可以把工作做得完美。P33-34頁</p><p><br></p><p>18、堅定不移、持久的練習(xí)可以中止心靈的變化，僅留下印象，這是另一種三摩地。（對解脫的理解）</p><p><br></p><p>31、當(dāng)精神焦躁不安，伴隨而來的是憂傷、絕望和身體顫抖、呼吸不順暢。</p><p> 一個生病的身體是坐不住的，它無法讓心靈安靜地冥想。衰弱的神經(jīng)會讓人顫抖，在冥想時顫抖或發(fā)汗，那是身體衰弱的癥狀。但是，如果我們讓身體借由正確的食物、運(yùn)動、適當(dāng)?shù)男菹?，而且不讓身體懶惰及愚鈍，在這種適當(dāng)正確的情況下，這些身體衰弱的癥狀是不會產(chǎn)生的。</p><p><br></p><p>33、培養(yǎng)友善的態(tài)度以得到快樂，對于不快樂的要給予憐憫，欣賞擁有善良道德，不理會邪惡；如此，心靈可以保有不受干擾的平靜。</p><p> 保持平靜的四把鑰匙??。那四把鎖又是什么呢？猴子和小麻雀（一定要分享的部分）</p><p><br></p><p>34、想保持平靜，也可以借由呼氣或閉氣來控制。</p><p><br></p> <p>不執(zhí)著可以把工作做得完美</p> <p>耶穌和十字架</p> <p>4把保持平靜的鑰匙??</p> <p>猴子和小鳥</p> <p>第二部分 練習(xí)篇</p><p><br></p><p>15 、有分別心的人，所有事情都將是痛苦的。其后果是：會因害怕失去已得到的東西而焦慮不安；導(dǎo)致印象留在心里，創(chuàng)造了新的欲望；三個本性特質(zhì)相互沖突、矛盾，從而一直控制著心靈。</p><p> 這是一段非常重要的經(jīng)文，談的是在精神領(lǐng)域里的“大真實”。如果我們能每天至少花一點(diǎn)點(diǎn)時間沉思冥想，我們的生命就可以完全地改變。如果我們有分別心，所得到的經(jīng)驗將都是痛苦的。</p><p><br></p><p>37、不偷竊的人，所有的財富都會跟著來。</p><p> </p><p>41、此外，身體進(jìn)化后，可以獲得純凈、喜悅、專注感官控制及自我認(rèn)識。（簡單易行）</p><p><br></p><p>42、知足，即可獲得最大的喜悅。</p><p><br></p><p>43、借由苦行修煉，身體和感官意識的不潔凈被清除了，得到的是超自然能力。（被羞辱的圣人）</p><p><br></p><p>46、體位法是一種穩(wěn)定、舒適的姿勢。（小草和大樹）</p> <p>萬人仰慕高職位人和存錢的人</p> <p>家庭和社會才是最好的修煉場所</p> <p>想變成全世界最富有的人嗎？</p> <p>最富裕的人</p> <p>被羞辱的圣人</p> <p>大樹和小草</p> <p>第三部分 成就篇</p><p><br></p><p> 3、當(dāng)冥想的事物發(fā)光，好像連形象都沒有了，這就是冥想的最高境界——三摩地。</p><p><br></p><p> 51、對于所有的超自然能力不執(zhí)著，束縛的根源就消失了，即能得到解脫。</p> <p>第四部分 解脫篇</p><p><br></p><p> 19、心靈是不會自我發(fā)光的，因為他是被真實自我所認(rèn)知的事物。（傷心和胖子）</p><p><br></p><p> 21、如果一顆心靈被另一顆心靈所認(rèn)知并視為當(dāng)然時，我們就得對它們假定一個無盡的數(shù)字——還會有第三顆心靈、第四顆……結(jié)果將造成記憶的混淆。</p><p><br></p><p> 34、當(dāng)本性的特質(zhì)融入了本性，不再需要來服務(wù)真實自我。它已安住在自己純潔的本性里。于是，達(dá)到了解脫的最高境界。</p> <p>結(jié)語</p><p><br></p><p> 真誠地希望和祈禱你們每一個人都能通過偉大的瑜伽祖師巴坦加里·馬哈利希的仁慈與幫助，體驗到瑜伽的和平與喜悅，并且達(dá)到他的“瑜伽經(jīng)”所指引的至高成就。</p><p> 希望你們超越這本書有限的知識領(lǐng)域，通過你這一生心靈的凈化而悟道，并得以解脫。OM，和平，和平，和平，OM，無限，存在，真理。</p> <p><br></p><p><br></p><p>四、相關(guān)書籍推薦</p><p><br></p><p>梵文及其發(fā)音</p><p> 梵文屬于古印歐語系，非常古老，被稱為永恒的古老印度圣典，梵文唱頌、朗讀已有數(shù)千年歷史，直到今天依然適用。</p><p> 梵文的意思是完美的、文藝的、精煉的、優(yōu)美的，是一種高度編制、有組織的語言，其文法復(fù)雜。不過，有些文獻(xiàn)以簡單的梵文形式呈現(xiàn)，比較容易了解，這類圣書如《薄伽梵歌》、《吠陀奧義書》、《巴坦加里的瑜伽經(jīng)》……</p> <p> </p><p><br></p><p> 最后一起欣賞《太陽歌》女生版（《永恒的陽光》男生版這個版本也不錯。）</p><p> 愿:永恒的陽光照耀著你，所有的愛包圍著你，你內(nèi)在純潔的光芒指引你走向前方…… sat nam ! </p>