<p style="text-align: center;">秦代的刻石</p><p style="text-align: center;">無額</p><p style="text-align: center;">至漢代則開始有額</p><p style="text-align: center;">在碑額上題刻文字</p><p style="text-align: center;">其實也是出于一種客觀需要</p><p style="text-align: center;">葉昌熾《語石》</p><p style="text-align: center;">說</p><p style="text-align: center;">：</p><p style="text-align: center;">夫碑之有額</p><p style="text-align: center;">猶書之題簽</p><p style="text-align: center;">畫之引首</p><p style="text-align: center;">所以標目也</p><p style="text-align: center;">往往有碑文漫滅</p><p style="text-align: center;">如昭陵各石</p><p style="text-align: center;">賴其額尚存得知之</p><p style="text-align: center;">觀者看到碑的時候</p><p style="text-align: center;">一眼就可以通過碑額</p><p style="text-align: center;">而大概明白碑的“內容”</p><p style="text-align: center;">碑額相當于一個簡潔至極的“提要”</p><p style="text-align: center;">并且</p><p style="text-align: center;">許多的碑歷經歲月滄桑</p><p style="text-align: center;">背身或許損佚</p><p style="text-align: center;">但由于碑額的存在</p><p style="text-align: center;">仍然可以知道碑主是誰或所銘何事</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">東漢永和六年</p><p style="text-align: center;">《冀州從事馮君碑》</p><p style="text-align: center;">秦代刻石雖無額</p><p style="text-align: center;">但是漢碑額的淵源</p><p style="text-align: center;">卻可以上溯到秦——秦書八體之一的署書</p><p style="text-align: center;">到了西漢</p><p style="text-align: center;">許多墓葬石刻門闕刻有類似于</p><p style="text-align: center;">“署書”的題字用以“標目”</p><p style="text-align: center;">到東漢時</p><p style="text-align: center;">隨著碑的制度走向成熟</p><p style="text-align: center;">在碑額的位置銘刻書法的制度也隨之走向成熟</p><p style="text-align: center;">目前所能看到的較早的形制完備的碑額題刻</p><p style="text-align: center;">當數近年出土于河南孟津的</p><p style="text-align: center;">《冀州從事馮君碑》</p><p style="text-align: center;">碑立于東漢永和六年（141）</p><p style="text-align: center;">現為殘石</p><p style="text-align: center;">僅存中部穿以上的半截</p><p style="text-align: center;">此碑的碑額刻有“冀州從事馮君碑”一行</p><p style="text-align: center;">7字</p><p style="text-align: center;">隸書</p><p style="text-align: center;">陰刻</p><p style="text-align: center;">自此</p><p style="text-align: center;">漢代碑刻題額已經完全走向成熟</p><p style="text-align: center;">碑額書法</p><p style="text-align: center;">無論是書寫</p><p style="text-align: center;">還是鐫刻</p><p style="text-align: center;">在東漢的桓靈時期</p><p style="text-align: center;">（147-188）到達一個前所未有的鼎盛階段</p><p style="text-align: center;">東漢的名碑刻如《乙瑛碑》（153）</p><p style="text-align: center;">《禮器碑》（156）</p><p style="text-align: center;">《華山廟碑》（165）</p><p style="text-align: center;">《鮮于璜碑》（165）</p><p style="text-align: center;">《衡方碑》（168）</p><p style="text-align: center;">《曹全碑》（185）</p><p style="text-align: center;">《張遷碑》（186）等均出于這一時期</p><p style="text-align: center;">本文主要從“鐫刻”的角度</p><p style="text-align: center;">來考察東漢碑額書法的特色</p><p style="text-align: center;">（一）</p><p style="text-align: center;">刀法漢碑書法的藝術美感之出色</p><p style="text-align: center;">有賴于鐫刻技藝的精湛</p><p style="text-align: center;">這種在石材上鐫刻文字的技藝</p><p style="text-align: center;">之所以能在漢代走向如此精致優(yōu)美</p><p style="text-align: center;">是因有著前人所作的鋪墊</p><p style="text-align: center;">唐蘭在《中國文字學》</p><p style="text-align: center;">里述及戰(zhàn)國秦漢時期的鍥刻文字的發(fā)展</p><p style="text-align: center;">：</p><p style="text-align: center;">“鍥刻文字從戰(zhàn)國初年的《雍邑刻石》</p><p style="text-align: center;">（即《石鼓文》）</p><p style="text-align: center;">起主要的對象</p><p style="text-align: center;">由銅器轉移到碑刻</p><p style="text-align: center;">銅器不易鑄</p><p style="text-align: center;">地位又窄小</p><p style="text-align: center;">不足以發(fā)揮書寫者的天才</p><p style="text-align: center;">到了《雍邑刻石》的文字</p><p style="text-align: center;">每篇幾十字</p><p style="text-align: center;">每字快有兩寸見方</p><p style="text-align: center;">這種偉大</p><p style="text-align: center;">是前所未見的</p><p style="text-align: center;">因之，有了《詛楚文》</p><p style="text-align: center;">更有了秦始皇時的幾個刻石</p><p style="text-align: center;">穹碑巨碣比較銅還是容易得的</p><p style="text-align: center;">所以漢代的銅器</p><p style="text-align: center;">不過記些年月工名</p><p style="text-align: center;">而鴻篇巨制</p><p style="text-align: center;">就以碑為主了</p><p style="text-align: center;">可見</p><p style="text-align: center;">東漢碑刻書法之鼎盛</p><p style="text-align: center;">是有著戰(zhàn)國與秦的鐫刻工藝水平作基礎的</p><p style="text-align: center;">從《石鼓文》</p><p style="text-align: center;">《詛楚文》</p><p style="text-align: center;">到秦《泰山刻石》</p><p style="text-align: center;">《瑯琊臺刻石》</p><p style="text-align: center;">等</p><p style="text-align: center;">再到東漢諸多鴻篇巨制的碑刻</p><p style="text-align: center;">碑刻的工藝水準</p><p style="text-align: center;">逐漸到了一個前所未有的歷史高度</p><p style="text-align: center;">陰刻與陽刻碑刻</p><p style="text-align: center;">與篆刻一樣</p><p style="text-align: center;">分陰刻與陽刻兩種</p><p style="text-align: center;">文字凸出者</p><p style="text-align: center;">稱為陽刻</p><p style="text-align: center;">文字凹陷者</p><p style="text-align: center;">稱為陰刻</p><p style="text-align: center;">漢以前的碑刻</p><p style="text-align: center;">如戰(zhàn)國時期的《石鼓文》</p><p style="text-align: center;">秦統一六國后的《瑯琊臺刻石》</p><p style="text-align: center;">《泰山刻石》</p><p style="text-align: center;">《嶧山刻石》</p><p style="text-align: center;">等</p><p style="text-align: center;">均是陰刻</p><p style="text-align: center;">西漢時期的《麃孝禹刻石》</p><p style="text-align: center;">也是陰刻</p><p style="text-align: center;">東漢碑刻的碑文</p><p style="text-align: center;">大多數是陰刻</p><p style="text-align: center;">也不乏陽刻者</p><p style="text-align: center;">碑額也如此</p><p style="text-align: center;">陰刻</p><p style="text-align: center;">陽刻均有</p><p style="text-align: center;">陰刻居多</p><p style="text-align: center;">陰刻如《鄭固碑》</p><p style="text-align: center;">《景君碑》</p><p style="text-align: center;">《張遷碑》</p><p style="text-align: center;">等</p><p style="text-align: center;">陽刻如《鮮于璜碑》</p><p style="text-align: center;">《白石神君碑》</p><p style="text-align: center;">等</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">東漢延熹元年（158年）</p><p style="text-align: center;">《郎中鄭固碑》 </p><p style="text-align: center;">陰刻碑額</p><p style="text-align: center;">漢故郎中鄭君之碑</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">東漢光和六年（183年）</p><p style="text-align: center;">《白石神君碑》 </p><p style="text-align: center;">陽刻碑額</p><p style="text-align: center;">白石神君碑</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">單刀與雙刀單刀</p><p style="text-align: center;">通常是像書寫一樣</p><p style="text-align: center;">一個筆畫（線條）</p><p style="text-align: center;">一次（刀）完成</p><p style="text-align: center;">雙刀，則是一個筆畫（線條）</p><p style="text-align: center;">刻兩次完成—筆畫的兩邊各刻一次（刀）</p><p style="text-align: center;">當然</p><p style="text-align: center;">單刀與雙刀的“單”與“雙”</p><p style="text-align: center;">并不是一個絕對數字的“1”與“2”</p><p style="text-align: center;">遇有刻不到位的地方</p><p style="text-align: center;">通常還要再用刀略作補刀與修飾</p><p style="text-align: center;">單刀的刻法中偶爾使用雙刀</p><p style="text-align: center;">雙刀的刻法中穿插幾處單刀</p><p style="text-align: center;">在漢代碑額的鐫刻中是常見的</p><p style="text-align: center;">總體來看</p><p style="text-align: center;">單刀與雙刀兩種刻法是有差別的</p><p style="text-align: center;">如東漢碑刻《三老諱字忌日記》</p><p style="text-align: center;">（原石現存于西泠印社漢三老石室內）</p><p style="text-align: center;">晚清書法大家趙之謙的朋友魏錫曾</p><p style="text-align: center;">曾對它的刊刻刀法有過細致的觀察</p><p style="text-align: center;">：</p><p style="text-align: center;">《三老》椎鑿而成</p><p style="text-align: center;">鋒從中下</p><p style="text-align: center;">不似他碑雙刀</p><p style="text-align: center;">故每作一畫</p><p style="text-align: center;">石膚圻裂如松皮</p><p style="text-align: center;">單刀的刻法在東漢碑額中也有應用</p><p style="text-align: center;">如《西狹頌》</p><p style="text-align: center;">《石門頌》</p><p style="text-align: center;">《孫大壽碑》</p><p style="text-align: center;">這兩種書法都是在摩崖石上刻就</p><p style="text-align: center;">由于石質比一般采擇的碑石粗糙</p><p style="text-align: center;">又以單刀刻出</p><p style="text-align: center;">因此顯得斑駁蒼莽</p><p style="text-align: center;">用單刀刻</p><p style="text-align: center;">好處是很直接便利</p><p style="text-align: center;">一刻而就</p><p style="text-align: center;">缺點是刻出來的筆畫比較細</p><p style="text-align: center;">不能刻粗筆畫</p><p style="text-align: center;">也不能刻得精致</p><p style="text-align: center;">而碑額中的陽文</p><p style="text-align: center;">更是要用雙刀來刻</p><p style="text-align: center;">因此在追求莊重的東漢碑刻中</p><p style="text-align: center;">雙刀的刻法要遠多于單刀</p><p style="text-align: center;">如上面所舉的圖例《鄭固碑》</p><p style="text-align: center;">與</p><p style="text-align: center;">《白石神君碑》</p><p style="text-align: center;">一陰一陽</p><p style="text-align: center;">都是雙刀刻成</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">習慣意義上的碑出現在東漢前中期</p><p style="text-align: center;">公元二世紀前后</p><p style="text-align: center;">這樣的碑一般包括三大部分</p><p style="text-align: center;">即碑首、碑 身、碑座</p><p style="text-align: center;">碑首多為半圓</p><p style="text-align: center;">圭形</p><p style="text-align: center;">還有少數方形</p><p style="text-align: center;">賴非先生《齊魯碑刻墓志研究》考察認為</p><p style="text-align: center;">東漢前中期圭首居多’圭在漢代為“五瑞'之一</p><p style="text-align: center;">有“信、潔”之意</p><p style="text-align: center;">中后期半圓首漸多</p><p style="text-align: center;">反映出漢代“天圓地方”</p><p style="text-align: center;">“天人一體”的思想背景</p><p style="text-align: center;">碑座方形</p><p style="text-align: center;">也稱方膚</p><p style="text-align: center;">靈帝時期又出現了龜趺</p><p style="text-align: center;">馬衡先生在《凡將齋金石叢稿》中說</p><p style="text-align: center;">：</p><p style="text-align: center;"> 質樸者圭首而方趺</p><p style="text-align: center;">華美者螭首而龜趺</p><p style="text-align: center;">式至不一</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">東漢墓碑之首與碑身是一體的</p><p style="text-align: center;">中間或偏上有穿</p><p style="text-align: center;">穿是沿用古制（據認為是引繩下棺而鑿的孔）</p><p style="text-align: center;">文字墓碑出現后</p><p style="text-align: center;">穿并無實用價值而起裝飾作用</p><p style="text-align: center;">圭首碑的穿一般在碑身中部或略偏上</p><p style="text-align: center;">圓首碑的穿隨著時代推移而往上</p><p style="text-align: center;">東漢晚期達到碑額的題字之下</p><p style="text-align: center;">穿之旁常有幾道圓弧凹紋</p><p style="text-align: center;">稱為暈</p><p style="text-align: center;">碑首與碑身在隋唐以后漸漸分為二石相疊</p><p style="text-align: center;">紋飾變得復雜多樣，更加具有裝飾性</p><p style="text-align: center;">作為本書賞析主體的碑額</p><p style="text-align: center;">從書法角度說</p><p style="text-align: center;">即為碑首區(qū)域內的題字</p><p style="text-align: center;">它是一通碑刻的標題</p><p style="text-align: center;">需要說明的是</p><p style="text-align: center;">凡是有類似墓碑三部分形制結構的</p><p style="text-align: center;">石刻之標題文字</p><p style="text-align: center;">或其上有標題性質的銘刻內容的</p><p style="text-align: center;">皆可在本書賞析范圍之內</p><p style="text-align: center;">因為這些空間里的少字數的銘刻</p><p style="text-align: center;">同碑額的功能有著相似性</p><p style="text-align: center;">可以納人廣義上的碑額范疇</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">郛休碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片</p><p style="text-align: center;">高209cm</p><p style="text-align: center;">寬89cm</p><p style="text-align: center;">立于西晉泰始六年（270年）</p><p style="text-align: center;">清道光末年出土于山東掖縣</p><p style="text-align: center;">現藏故宮博物院</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">晉故明威將軍南鄉(xiāng)太守郛府君侯之碑</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">題額四行十六字</p><p style="text-align: center;">懸計篆</p><p style="text-align: center;">西晉篆額所見極少</p><p style="text-align: center;">柯氏評云</p><p style="text-align: center;">:</p><p style="text-align: center;">晉碑額最少</p><p style="text-align: center;">惟郛休是篆書</p><p style="text-align: center;">中鋒用筆</p><p style="text-align: center;">其末為懸針</p><p style="text-align: center;">出手正始三體石經</p><p style="text-align: center;">漢篆所無者</p><p style="text-align: center;">劉濤先生評此碑書法云</p><p style="text-align: center;">：</p><p style="text-align: center;">圓筆</p><p style="text-align: center;">垂筆作懸針狀</p><p style="text-align: center;">而且下端向外分張</p><p style="text-align: center;">對稱的縱筆作束腰式</p><p style="text-align: center;">結字精整</p><p style="text-align: center;">還是比較嚴謹的漢篆篆法</p><p style="text-align: center;">兩說對其淵源關系的意見表面相對</p><p style="text-align: center;">實則各有所指</p><p style="text-align: center;">顯然</p><p style="text-align: center;">柯氏云</p><p style="text-align: center;">“漢篆所無”</p><p style="text-align: center;">當指其懸針筆法</p><p style="text-align: center;">而劉濤言“嚴謹的漢篆篆法”當指其結字構架</p><p style="text-align: center;">此額依承了漢篆的結構</p><p style="text-align: center;">而懸針筆法同正始石經相近</p><p style="text-align: center;">與垂腳尖鋒收筆的《西狹頌》</p><p style="text-align: center;">《趙寬碑》一類相似</p><p style="text-align: center;">因此說“漢篆所無”并不確實</p><p style="text-align: center;">需要補充的是</p><p style="text-align: center;">其書寫還雜有隸筆</p><p style="text-align: center;">從“之”字蠶頭雁尾的橫畫可見</p><p style="text-align: center;">當時篆書的書寫已經不純</p><p style="text-align: center;">書寫時有意無意間會偏出軌道</p><p style="text-align: center;">因此并不全是“比較嚴謹的漢篆篆法</p><p style="text-align: center;">說篆法之衰始于西晉</p><p style="text-align: center;">此額可證</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">王稚子墓闕銘</p><p><br></p><p style="text-align: center;">拓片</p><p style="text-align: center;">高95cm</p><p style="text-align: center;">寬46cm</p><p style="text-align: center;">立于東漢元興元年(105年)</p><p style="text-align: center;">石在四川新都</p><p style="text-align: center;">原為東西兩闞</p><p style="text-align: center;">并有陰</p><p style="text-align: center;">現僅存東闕</p><p style="text-align: center;">石久殘</p><p style="text-align: center;">世間多為殘拓</p><p style="text-align: center;">隸書題額</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">漢故兗州刺史雒陽王稚子闕</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">銘文僅一行</p><p style="text-align: center;">存九字</p><p style="text-align: center;">洪適</p><p style="text-align: center;">趙明誠據全拓著錄其目</p><p style="text-align: center;">字體為較為成熟的隸書</p><p style="text-align: center;">方筆特征明顯</p><p style="text-align: center;">樸實沉重</p><p style="text-align: center;">與雜有篆意的早期碑額不同</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">秦君神道銘</p><p><br></p><p style="text-align: center;">神道墓闕上題字</p><p style="text-align: center;">額拓</p><p style="text-align: center;">高92cm</p><p style="text-align: center;">寬37cm</p><p style="text-align: center;">石立于東漢永元十七年(105年)</p><p style="text-align: center;">出土于北京石景山</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p><br></p><p style="text-align: center;">漢故幽州書佐秦君之神道</p><p><br></p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">銘文三行十一字</p><p style="text-align: center;">書體隸書</p><p style="text-align: center;">偶爾出現弧形的篆書筆意</p><p style="text-align: center;">結字修短隨意</p><p style="text-align: center;">樸拙可愛</p><p style="text-align: center;">空間布白錯落生動</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">景君碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片高205cm</p><p style="text-align: center;">寬77cm</p><p style="text-align: center;"> 碑立于東漢漢安二年〈143年),出土于山東任城</p><p style="text-align: center;">后移置山東濟寧</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">漢故益州太守北海相景君銘</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">篆額兩行十二字</p><p style="text-align: center;">與前兩碑額相比</p><p style="text-align: center;">此額顯得方筆多一些</p><p style="text-align: center;">圓轉與方折并用</p><p style="text-align: center;">線條細勁沉穩(wěn)</p><p style="text-align: center;">頗有風骨</p><p style="text-align: center;">不過</p><p style="text-align: center;">此類碑額的書寫都屬新莽六書中的正統小篆</p><p style="text-align: center;">且《韓仁銘》</p><p style="text-align: center;">《袁博碑》與袁安</p><p style="text-align: center;">袁敞碑都出于河南</p><p style="text-align: center;">在當時京師雒陽附近</p><p style="text-align: center;">可知當時在中原的文化傳承是井然有序的</p><p style="text-align: center;">齊魯之地同此</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">華山廟碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片</p><p style="text-align: center;">高174cm</p><p style="text-align: center;">寬84cm</p><p style="text-align: center;">碑立于東漢延熹八年(165年)</p><p style="text-align: center;">出土于陜西華陰</p><p style="text-align: center;">明嘉靖三十四年毀于地震</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">西岳華山廟碑</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">篆額兩行六字</p><p style="text-align: center;">東漢碑額中有一種典型的“垂露”篆風格</p><p style="text-align: center;">以《華山廟碑》</p><p style="text-align: center;">《孔宙碑》</p><p style="text-align: center;">《趙菿碑》等為代表</p><p style="text-align: center;">有趨長的秦篆體態(tài)</p><p style="text-align: center;">姿態(tài)妍媚嫻娜</p><p style="text-align: center;">用筆圓和流暢</p><p style="text-align: center;">收筆如垂露</p><p style="text-align: center;">此碑額還有橫畫鋪毫豎畫提鋒的特點</p><p style="text-align: center;">顯得橫粗豎細</p><p style="text-align: center;">提按分明</p><p style="text-align: center;">使轉靈動</p><p style="text-align: center;">風味獨特</p><p style="text-align: center;">多少讓人聯想到清代吳讓之的作品</p><p style="text-align: center;">唐韋續(xù)在《五十六種書》</p><p style="text-align: center;">中總結前人的觀點</p><p style="text-align: center;">認為垂露篆是漢章帝時曹喜所作</p><p style="text-align: center;">宋釋夢英也認為是漢曹喜所發(fā)明</p><p style="text-align: center;">以書章奏</p><p style="text-align: center;">如懸針而不纖</p><p style="text-align: center;">若濃露之垂</p><p style="text-align: center;">故名</p><p style="text-align: center;">章帝嘗重此書</p><p style="text-align: center;">比之金盤瀉珠</p><p style="text-align: center;">風篁雜雨</p><p style="text-align: center;">蔡邕所謂建初稱善者也</p><p style="text-align: center;">以自然物象命名</p><p style="text-align: center;">代表了秦篆的一種裝飾化風格</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">孔宙碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片</p><p style="text-align: center;">高245cm</p><p style="text-align: center;">寬94cm</p><p style="text-align: center;">碑立于東漢延熹七年(164年)</p><p style="text-align: center;">出土于山東曲阜</p><p style="text-align: center;">現存曲阜博物館</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">有漢泰山都尉孔君之碑</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">篆額兩行十字</p><p style="text-align: center;">中上有穿</p><p style="text-align: center;">此碑額與華山廟碑額風格相近</p><p style="text-align: center;">體態(tài)嫻雅</p><p style="text-align: center;">結字異曲同工</p><p style="text-align: center;">用筆更為勻停</p><p style="text-align: center;">其收筆處更加圓潤飽滿</p><p style="text-align: center;">含而不露</p><p style="text-align: center;">當是最為典型的“垂露”篆</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">趙菿碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片</p><p style="text-align: center;">高80cm</p><p style="text-align: center;">寬79cm</p><p style="text-align: center;">碑立年月無考</p><p style="text-align: center;">1937年春出土于河南南陽</p><p style="text-align: center;">現存南陽市臥龍崗漢碑亭內</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">漢故郎中趙君之碑。</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p><br></p><p style="text-align: center;">篆額兩行八字</p><p style="text-align: center;">與前兩碑額相比</p><p style="text-align: center;">此碑額用筆更沉凝穩(wěn)健</p><p style="text-align: center;">有方有圓</p><p style="text-align: center;">姿態(tài)寓方正于婀娜之中</p><p style="text-align: center;">在垂露篆一類中又顯得樸厚典重</p><p style="text-align: center;">少一些嫵媚</p><p style="text-align: center;">多了一些剛健</p><p style="text-align: center;">柯昌泗在《語石異同評》中說</p><p style="text-align: center;">：</p><p style="text-align: center;">郎中趙菿碑額（南陽出土）</p><p style="text-align: center;">結構遒密</p><p style="text-align: center;">筆畫凝練</p><p style="text-align: center;">與鄭固碑同</p><p style="text-align: center;">因此石出土較晚</p><p style="text-align: center;">給予了“后來居上”的評價’可資今鑒</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">袁博碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片</p><p style="text-align: center;">高145cm</p><p style="text-align: center;">寬24cm</p><p style="text-align: center;">河南偃師出土</p><p style="text-align: center;">現存于偃師市文化館。</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p><br></p><p style="text-align: center;">甘陵相尚府君之碑</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">篆額</p><p style="text-align: center;">存兩行八字</p><p style="text-align: center;">額上端有殘損</p><p style="text-align: center;">此額書結字寬博宏闊</p><p style="text-align: center;">用筆方圓兼濟</p><p style="text-align: center;">線條勻停嫻靜</p><p style="text-align: center;">與漢篆名刻《袁安碑》</p><p style="text-align: center;">《袁敞碑》俱立于河南偃師</p><p style="text-align: center;">筆跡似出一人之手</p><p style="text-align: center;">為漢篆典型之作</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">鮮于璜碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片</p><p style="text-align: center;">髙228cm</p><p style="text-align: center;">寬80cm</p><p style="text-align: center;">碑立于東漢延熹八年(165年)</p><p style="text-align: center;">1973年出土于天津武清</p><p style="text-align: center;">現置天津歷史博物館</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">漢故/雁門太守鮮于君碑</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">篆額</p><p style="text-align: center;">“漢故”以下兩行八字</p><p style="text-align: center;">全額成“品”字形布局</p><p style="text-align: center;">方筆</p><p style="text-align: center;">篆書</p><p style="text-align: center;">轉折有隸法</p><p style="text-align: center;">線條方整渾厚</p><p style="text-align: center;">氣象寬博謹嚴</p><p style="text-align: center;">清朗勁拔</p><p style="text-align: center;">疏密有致</p><p style="text-align: center;">頗見匠心</p><p style="text-align: center;">亦當為漢碑額書之精品</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">衡方碑額</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片髙170cm</p><p style="text-align: center;">寬104cm</p><p style="text-align: center;">碑額拓片高48cm</p><p style="text-align: center;">寬23cm</p><p style="text-align: center;">是碑立于東漢靈帝建寧元年(168年)</p><p style="text-align: center;">出土于山東汶上</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">漢故衛(wèi)尉卿衡府君之碑</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">題額兩行十字</p><p style="text-align: center;">書者朱登</p><p style="text-align: center;">無傳</p><p style="text-align: center;">碑與額同為其所書</p><p style="text-align: center;">用筆厚重拙樸</p><p style="text-align: center;">結體縱長</p><p style="text-align: center;">氣格偉壯</p><p style="text-align: center;">清代隸書大家伊秉綬從此碑受益良多</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">西狹頌</p><p><br></p><p style="text-align: center;">原石為摩崖</p><p style="text-align: center;">石刻縱約300厘米</p><p style="text-align: center;">寬約210厘米</p><p style="text-align: center;">由《黽池五瑞圖》</p><p style="text-align: center;">《西狹頌》 </p><p style="text-align: center;">正文和題名共三部分組成</p><p style="text-align: center;">全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》</p><p style="text-align: center;">因為刻石頌文正中之頂部豎刻有</p><p style="text-align: center;">“惠安西表”四字題名</p><p style="text-align: center;">又名《惠安西表》</p><p style="text-align: center;">拓本分三紙</p><p style="text-align: center;">文字拓本一高156cm</p><p style="text-align: center;">寬146cm</p><p style="text-align: center;">一高65cm</p><p style="text-align: center;">寬51cm</p><p style="text-align: center;">刻于東漢靈帝建寧四年 (171年）</p><p style="text-align: center;">石在甘肅成縣</p><p style="text-align: center;">釋文:惠安西表</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">篆額</p><p style="text-align: center;">一行四字</p><p style="text-align: center;">格調蒼雅古拙</p><p style="text-align: center;">灑落飄逸</p><p style="text-align: center;">線條細勁圓渾</p><p style="text-align: center;">縱長取勢</p><p style="text-align: center;">造型生動</p><p style="text-align: center;">有施蟄存所謂“飛騰夭矯”的漢代石刻氣象</p><p style="text-align: center;">堪稱漢碑額書中的精品</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">韓仁銘</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片高152cm</p><p style="text-align: center;">寬90cm</p><p style="text-align: center;">碑立于東漢熹平四年(175年)</p><p style="text-align: center;">河南滎陽出土</p><p style="text-align: center;">現僅殘存小塊</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">漢循吏故聞熹長韓仁銘</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">篆額兩行十字</p><p style="text-align: center;">下有穿</p><p style="text-align: center;">此額筆法承接小篆</p><p style="text-align: center;">線條勻停婉轉</p><p style="text-align: center;">結體寬博圓融</p><p style="text-align: center;">疏密有致</p><p style="text-align: center;">字形修短隨意</p><p style="text-align: center;">空間錯讓得當</p><p style="text-align: center;">用筆流暢婉通</p><p style="text-align: center;">氣息上既樸茂自然</p><p style="text-align: center;">又典麗舒和</p><p style="text-align: center;">別具一番情調</p><p style="text-align: center;">堪稱上乘之作</p><p style="text-align: center;">施蟄存《北山集古錄》云</p><p style="text-align: center;">：</p><p style="text-align: center;">此碑清中葉始聞于世</p><p style="text-align: center;">畢氏《中州金石記》</p><p style="text-align: center;">始著錄</p><p style="text-align: center;">前人皆未見也</p><p style="text-align: center;">隸書殊茂美</p><p style="text-align: center;">篆額尤飛動有致</p><p style="text-align: center;">評價甚高</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">尹宙碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片高192cm</p><p style="text-align: center;">寬92cm’碑立于東漢熹平六年(177年〉)</p><p style="text-align: center;">出土于河南鄢陵</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">從銘</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">此篆額僅存“從銘”字</p><p style="text-align: center;">書風極為別致</p><p style="text-align: center;">雖然字少</p><p style="text-align: center;">但空間張力很大</p><p style="text-align: center;">體勢縱長</p><p style="text-align: center;">筆畫飄逸</p><p style="text-align: center;">極似“倒薤篆”</p><p style="text-align: center;">“倒薤篆”為漢魏雜體36種之一</p><p style="text-align: center;">傳為殷湯時隱士務光受風吹薤葉“交偃成文”</p><p style="text-align: center;">所形成的圖案啟發(fā)</p><p style="text-align: center;">“乃象為此書</p><p style="text-align: center;">寫太上紫經三卷</p><p style="text-align: center;">遂遠去</p><p style="text-align: center;">時人偶得其書</p><p style="text-align: center;">亦謂之薤葉篆</p><p style="text-align: center;">雖然不能肯定此種篆書到底是怎樣的面目</p><p style="text-align: center;">但在目前能見到的東漢石刻中</p><p style="text-align: center;">以《尹宙碑額》最近此種風格</p><p style="text-align: center;">華人德先生在《中國書法史·兩漢卷》</p><p style="text-align: center;">中總結其“結體皆上斂下舒’垂筆中截豐滿</p><p style="text-align: center;">結尾出鋒尖細</p><p style="text-align: center;">清峻飄逸</p><p style="text-align: center;">另外</p><p style="text-align: center;">《西狹頌》的飄逸瀟灑也仿佛近之</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">趙寬碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片高114cm</p><p style="text-align: center;">寬58cm</p><p style="text-align: center;">碑立于東漢光和三年(180年)</p><p style="text-align: center;">1941年出土于青海樂都</p><p style="text-align: center;">后藏于青海圖書館</p><p style="text-align: center;">遇火焚殘損</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">三老趙椽之碑</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">篆額</p><p style="text-align: center;">兩行六字</p><p style="text-align: center;">結字穩(wěn)中有險</p><p style="text-align: center;">姿態(tài)生動</p><p style="text-align: center;">用筆重按輕提</p><p style="text-align: center;">其垂腳收筆帶有明顯尖細的</p><p style="text-align: center;">“倒薤篆”風格</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">三公山碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片高175cm</p><p style="text-align: center;">寬83cm</p><p style="text-align: center;">是碑立于東漢光和四年（181年）</p><p style="text-align: center;">出土于河北元氏</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">三公之碑</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">題額陽文一行四字</p><p style="text-align: center;">刻于中間</p><p style="text-align: center;">兩邊各陰文一行</p><p style="text-align: center;">左為“靈山君”</p><p style="text-align: center;">右為“封龍君”</p><p style="text-align: center;">體兼篆隸</p><p style="text-align: center;">筆畫簡率樸直</p><p style="text-align: center;">值得一提的</p><p style="text-align: center;">是《三公山碑額》的刻法</p><p style="text-align: center;">即在筆畫輪廓外沿施以細線陰文淺刻</p><p style="text-align: center;">烘托出正文浮雕陽文的效果</p><p style="text-align: center;">此法為后來碑額和墓志蓋中</p><p style="text-align: center;">釆用陽文雙鉤的一路開了先聲</p><p style="text-align: center;">葉氏《語石》卷三認為此類陽文“淺刻平漫</p><p style="text-align: center;">黑文滿布</p><p style="text-align: center;">此由石質易裂</p><p style="text-align: center;">若刻之過深而細</p><p style="text-align: center;">冷泠露骨</p><p style="text-align: center;">觸之即損</p><p style="text-align: center;">表明具體刻法和石材質地密切相關</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">白石神君碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片高174cm</p><p style="text-align: center;">寬75cm</p><p style="text-align: center;">碑立于東漢光和六年（183年）</p><p style="text-align: center;">出土于河北元氏</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">白石神君碑</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">篆額</p><p style="text-align: center;">一行五字</p><p style="text-align: center;">風格沉厚樸實</p><p style="text-align: center;">此額可以說是沉厚一路的典型</p><p style="text-align: center;">樸實大氣,簡潔明快</p><p style="text-align: center;">在裝飾圖像中具有鮮明的代表性</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">王君碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">僅存碑額</p><p style="text-align: center;">拓片高40cm</p><p style="text-align: center;">寬37cm</p><p style="text-align: center;">該碑立于東漢中平二年(185年)</p><p style="text-align: center;">據傳乾隆初年發(fā)現于陜西寶雞</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">漢故王君之碑</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">篆額</p><p style="text-align: center;">三行六字</p><p style="text-align: center;">為較為規(guī)范的大篆</p><p style="text-align: center;">線質與結體均稍近于石鼓文</p><p style="text-align: center;">渾樸蒼茫</p><p style="text-align: center;">斑駁古雅</p><p style="text-align: center;">自然大方</p><p style="text-align: center;">略無裝飾</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">張遷碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片高230cm,寬94cm</p><p style="text-align: center;">東漢中平三年(186年)二月立</p><p style="text-align: center;">明初在山東東平縣出土</p><p style="text-align: center;">現存山東泰安岱廟</p><p style="text-align: center;">碑內容為故吏韋萌等追念縣令張遷的業(yè)績</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p><br></p><p style="text-align: center;">漢故谷城長蕩陰令張君表頌</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">篆額</p><p style="text-align: center;">兩行十二字</p><p style="text-align: center;">方筆為主</p><p style="text-align: center;">方圓兼濟</p><p style="text-align: center;">曲筆跌宕</p><p style="text-align: center;">此額隸化痕跡較重</p><p style="text-align: center;">以隸法寫篆意</p><p style="text-align: center;">表現在橫豎多直筆</p><p style="text-align: center;">方起方收</p><p style="text-align: center;">除部分保留篆書的圓轉弧線外</p><p style="text-align: center;">方折增多</p><p style="text-align: center;">但又若方若圓</p><p style="text-align: center;">意趣在篆隸之間</p><p style="text-align: center;">自發(fā)現以來</p><p style="text-align: center;">學者對《張遷碑》的評價一直很高</p><p style="text-align: center;">其額書也頗得激賞</p><p style="text-align: center;">因其對書寫空間的把握最為經典和精彩</p><p style="text-align: center;">可稱篆書史上的曠世奇作</p><p style="text-align: center;">吳昌碩一生治印數次臨習此額</p><p style="text-align: center;">華人德先生評其云</p><p style="text-align: center;">：</p><p style="text-align: center;">此書體應是漢代題寫殿臺宮觀匾榜的署書</p><p style="text-align: center;">筆勢起伏曲伸</p><p style="text-align: center;">如龍行虎步</p><p style="text-align: center;">結體亦茂密詭奇’變幻莫測</p><p style="text-align: center;">堪稱杰作</p><p style="text-align: center;">施蟄存贊嘆“漢額飛騰夭矯”’</p><p style="text-align: center;">當以此額為代表</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">趙君墓碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片高176cm</p><p style="text-align: center;">寬83cm</p><p style="text-align: center;">碑立于東漢初平元年(190年〉</p><p style="text-align: center;">出土于河南南陽</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">漢故圉令趙君之碑</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p><br></p><p style="text-align: center;">此額題兩行八字</p><p style="text-align: center;">隸書</p><p style="text-align: center;">下有穿</p><p style="text-align: center;">東漢碑額中隸書碑額有著相當的比例</p><p style="text-align: center;">雖面目各殊但都不離漢隸筆法和生動活潑的筆意氣象宏大</p><p style="text-align: center;">此額與碑文皆出同一書人</p><p style="text-align: center;">結字方正帶縱勢</p><p style="text-align: center;">筆形豐富</p><p style="text-align: center;">以上是東漢碑額中的一些代表之作</p><p style="text-align: center;">雖不夠全面</p><p style="text-align: center;">但從中我們已經多少能夠領略到漢額的風采</p><p style="text-align: center;">并且可以感到用“飛騰夭矯”</p><p style="text-align: center;">一詞也并不能完全概括</p><p style="text-align: center;">漢碑的考寫不論是題額還是正文</p><p style="text-align: center;">都是一碑一格</p><p style="text-align: center;">面貌與神情各各不同的</p><p style="text-align: center;">它的風格的豐富程度和極富想象力的創(chuàng)造性</p><p style="text-align: center;">對于后世而言</p><p style="text-align: center;">構成了一個偉大的時代榜樣</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">上尊號碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片高189cm</p><p style="text-align: center;">寬105cm</p><p style="text-align: center;">碑額拓片高52cm</p><p style="text-align: center;">寬26cm</p><p style="text-align: center;">該碑立于曹魏黃初元年(220年)</p><p style="text-align: center;">出土于河南臨穎</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">公卿將軍上尊號碑</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">陽文兩行八字</p><p style="text-align: center;">體勢寬博</p><p style="text-align: center;">篆法規(guī)范</p><p style="text-align: center;">用筆沉厚圓和</p><p style="text-align: center;">氣象渾穆</p><p style="text-align: center;">有傳梁鵠書</p><p style="text-align: center;">有傳鐘繇書</p><p style="text-align: center;">有傳梁書而鐘刻</p><p style="text-align: center;">現存曹魏碑極少</p><p style="text-align: center;">主要有作為廟堂巨制的《上尊號碑》</p><p style="text-align: center;">《受禪表》</p><p style="text-align: center;">和宗廟《孔羨碑》</p><p style="text-align: center;">墓葬（范式碑》等</p><p style="text-align: center;">曹魏繼承東漢遺風</p><p style="text-align: center;">書家多以篆</p><p style="text-align: center;">隸顯賢與能</p><p style="text-align: center;">碑刻上的書跡</p><p style="text-align: center;">還是篆書</p><p style="text-align: center;">隸書主盟</p><p style="text-align: center;">不論是書法家的精巧之作</p><p style="text-align: center;">還是出于下層寫手的筆下</p><p style="text-align: center;">書寫的體勢</p><p style="text-align: center;">不是篆書即是隸書</p><p style="text-align: center;">無一例外</p><p style="text-align: center;">約定俗成的習慣勢力在發(fā)揮作用”（劉濤語）</p><p style="text-align: center;">更進一步</p><p style="text-align: center;">這樣的選擇還因為文化背景與禮儀的潛在要求</p><p style="text-align: center;">為了表示莊重嚴肅</p><p style="text-align: center;">用正體寫碑文</p><p style="text-align: center;">碑額須用古體或者正體</p><p style="text-align: center;">曹魏時期</p><p style="text-align: center;">正體仍然是隸書</p><p style="text-align: center;">古體是篆書</p><p style="text-align: center;">用此二體寫碑才算得體得法</p><p style="text-align: center;">沒有“失禮”之嫌</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">受禪表額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片高189cm,寬108cm</p><p style="text-align: center;">碑額拓片高37cm</p><p style="text-align: center;">寬17cm</p><p style="text-align: center;">是碑亦立于曹魏黃初元年(220年)</p><p style="text-align: center;">出土于河南臨穎</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">受禪表</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">陽文一行三字</p><p style="text-align: center;">有殘損</p><p style="text-align: center;">《受禪表》與《上尊號碑》</p><p style="text-align: center;">額皆陽文</p><p style="text-align: center;">結字規(guī)范勻稱</p><p style="text-align: center;">線條壯碩沉厚</p><p style="text-align: center;">立于同年同地</p><p style="text-align: center;">疑為一人所書</p><p style="text-align: center;">柯昌泗評云</p><p style="text-align: center;">：</p><p style="text-align: center;">至于受禪</p><p style="text-align: center;">尊號兩碑</p><p style="text-align: center;">額書圓潤厚重</p><p style="text-align: center;">驟變漢法</p><p style="text-align: center;">非名手不能作</p><p style="text-align: center;">唐宋篆書實胚胎于此</p><p style="text-align: center;">顯見極為推重</p><p style="text-align: center;">但</p><p style="text-align: center;">“驟變漢法”的說法是可以商榷的</p><p style="text-align: center;">因為此兩額的書寫</p><p style="text-align: center;">融合了小篆的用筆和大篆的取勢</p><p style="text-align: center;">與漢篆是一脈相承的</p><p style="text-align: center;">雖然用筆壯碩’但還說不上驟變</p><p style="text-align: center;">與唐宋篆書的淵源關系</p><p style="text-align: center;">也可作進一步的討論</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">孔羨碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">全碑拓片及碑額拓片尺寸闕如</p><p style="text-align: center;">立于黃初元年（220年）</p><p style="text-align: center;">存于山東曲阜孔廟</p><p style="text-align: center;">《孔羨碑》又稱《魏魯孔子廟碑》</p><p style="text-align: center;">施蟄存先生據《魏志·文帝紀》考為黃初二年立</p><p style="text-align: center;">為封孔子二十一世孫孔羨為宗圣侯</p><p style="text-align: center;">并命擴修舊廟</p><p style="text-align: center;">設吏卒以守衛(wèi)之降詔紀事</p><p style="text-align: center;">此碑文傳為梁鵠所書</p><p style="text-align: center;">無證</p><p style="text-align: center;">釋文：</p><p style="text-align: center;">魯孔子廟之碑</p><p style="text-align: center;">賞析：三行六字</p><p style="text-align: center;">額書流麗明秀</p><p style="text-align: center;">姿態(tài)嫻娜</p><p style="text-align: center;">上接《華山廟碑》</p><p style="text-align: center;">《孔宙碑》之風范</p><p style="text-align: center;">可見漢額書跡的遺風</p><p style="text-align: center;">但字法稍異</p><p style="text-align: center;">“魯、孔、廟”不盡合六書</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">范式碑額</p><p><br></p><p style="text-align: center;">亦稱《范巨卿碑》</p><p style="text-align: center;">全碑拓片高100cm，寬67cm</p><p style="text-align: center;">碑額拓片高50cm，寬27cm</p><p style="text-align: center;">曹魏青龍三年(235年）隸書碑刻</p><p style="text-align: center;">石立于任城（今山東濟寧〉</p><p style="text-align: center;">久佚</p><p style="text-align: center;">清乾隆五十四年（1789年）重出土</p><p style="text-align: center;">僅存上半截</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">故廬江太守范府君之碑</p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">篆額兩行十字</p><p style="text-align: center;">此額有繆篆意味</p><p style="text-align: center;">方正圓厚又不失婉轉風韻</p><p style="text-align: center;">惟“廬、范”等字字法有異</p><p style="text-align: center;">葉氏《語石》以此為例</p><p style="text-align: center;">說碑額之字</p><p style="text-align: center;">篆體住往不合六書</p><p style="text-align: center;">偏旁繁省</p><p style="text-align: center;">時乖古誼</p><p style="text-align: center;">魏廬江太守范式碑額</p><p style="text-align: center;">廬內之田從困</p><p style="text-align: center;">范內之已從巴</p><p style="text-align: center;">則在三國時以如此</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">霍君神道碑</p><p><br></p><p style="text-align: center;">拓片高37cm，寬39cm</p><p style="text-align: center;">出土于河北巨鹿</p><p style="text-align: center;">年月無考</p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">巍故公丘長巨鹿霍君之神道</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;">四行十二字</p><p style="text-align: center;">筆畫圓健沉雄</p><p style="text-align: center;">渾厚飽壯</p><p style="text-align: center;">氣格與《白石神君》略近</p><p style="text-align: center;">而為垂露篆之典型</p><p style="text-align: center;">章法上開后世志蓋“陽文</p><p style="text-align: center;">界格”之先聲</p><p style="text-align: center;">可以認為后世志蓋書法與之多有淵源</p> <p style="text-align: center;">謝君神道碑</p><p><br></p><p style="text-align: center;">出土于河南安陽</p><p style="text-align: center;">亦無年月</p><p style="text-align: center;">陽文界格</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">釋文</p><p style="text-align: center;">巍故長安典農中郎將謝府之神道</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">賞析</p><p style="text-align: center;">五行十五字</p><p style="text-align: center;">筆畫圓細勻停</p><p style="text-align: center;">安閑婉通</p><p style="text-align: center;">略顯秀氣</p><p style="text-align: center;">氣格上與霍君神道相對</p><p style="text-align: center;">一柔美一壯美</p><p style="text-align: center;">字法稍合六書</p><p style="text-align: center;">并不怪異</p><p style="text-align: center;">惟“道”字右上三畫之盤曲頗具裝飾性</p><p style="text-align: center;">三國時代</p><p style="text-align: center;">曹魏控制私家立碑</p><p style="text-align: center;">同時之蜀地今天也無碑存世</p><p style="text-align: center;">吳國則有篆去《天發(fā)神讖碑》</p><p style="text-align: center;">《禪國山碑》</p><p style="text-align: center;">隸書《谷朗碑》</p><p style="text-align: center;">惟谷朗碑有額</p><p style="text-align: center;">亦隸書</p><p style="text-align: center;">與碑文同手筆</p><p style="text-align: center;">風格在隸楷之間</p><p style="text-align: center;">西晉時期禁立墓碑</p><p style="text-align: center;">碑刻轉而理設地下</p><p style="text-align: center;">故碑極少</p><p style="text-align: center;">而碑形墓志漸多</p><p style="text-align: center;">現在能看到的有額碑志主要是</p><p style="text-align: center;">《皇帝三臨辟雍碑》</p><p style="text-align: center;">《郛休碑》</p><p style="text-align: center;">《王君墓神道》</p><p style="text-align: center;">《孫氏碑》</p><p style="text-align: center;">《呂望表》</p><p style="text-align: center;">《管洛墓碑》</p><p style="text-align: center;">《成晃墓志》</p><p style="text-align: center;">《張朗墓志》</p><p style="text-align: center;">《驃騎將軍韓府君神道》</p><p style="text-align: center;">等</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">漢代書法是中國書法史上的一座高峰</p><p style="text-align: center;">在漢代書法這個藝術大觀園里</p><p style="text-align: center;">碑刻書法是其核心內容</p><p style="text-align: center;">碑</p><p style="text-align: center;">一般由</p><p style="text-align: center;">碑額</p><p style="text-align: center;">碑身</p><p style="text-align: center;">碑座</p><p style="text-align: center;">三部分組成</p><p style="text-align: center;">碑刻書法通常就鐫刻在碑額與碑身的位置</p><p style="text-align: center;">因此</p><p style="text-align: center;">碑刻書法</p><p style="text-align: center;">既包括碑文書法</p><p style="text-align: center;">也包括碑額書法</p><p style="text-align: center;">但通常關注碑文書法者多</p><p style="text-align: center;">關注碑額書法者少</p><p style="text-align: center;">其實漢代碑刻上的碑額書法</p><p style="text-align: center;">是漢碑的一個重要組成部分</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p><br></p> <p style="text-align: center;">巾幗揮筆亦豪雄</p><p style="text-align: center;">不遜男兒半點功</p><p style="text-align: center;">力透從容濃淡里</p><p style="text-align: center;">馨香俊逸骨風中</p><p style="text-align: center;">……</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">書畫同源</p><p style="text-align: center;">藝無止境</p><p style="text-align: center;">希望寶貝們不僅畫得一幅好畫</p><p style="text-align: center;">也能習得一筆好字</p><p style="text-align: center;">??</p><p style="text-align: center;">加油</p><p style="text-align: center;">??</p><p style="text-align: center;">2020.7.31.</p><p style="text-align: center;"><br></p><p><br></p>