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逸走花亭

畫(huà)石HSH

<p class="ql-block">　　太湖之美在花亭湖。山之平遠(yuǎn)，水之遼闊，正像趙樸初在《返故鄉(xiāng)太湖作》詩(shī)中所言，“千重山色，萬(wàn)頃波光”。多次游花亭湖，想起花亭湖山水人文景色，宛如腦海中展現(xiàn)的一幅山水畫(huà)，它那清新脫俗的影像，令人“神馳遠(yuǎn)景無(wú)疆”，不由感嘆，逸哉花亭湖！</p><p class="ql-block"> 從城里的高樓大廈，喧囂人聲中走來(lái)，看到浩浩湯湯的湖面，一種清新超俗之氣撲面而來(lái)，頓感神清氣爽。從花亭湖南岸渡口登上快艇，風(fēng)馳電掣一般從湖面掠過(guò)，近岸廣水，曠闊遙山，靜謐得讓人心動(dòng)。回頭望去，花亭湖就像是一張最細(xì)的薄紗，一直穿過(guò)山谷，在遠(yuǎn)處松樹(shù)林的映襯下，閃閃發(fā)亮。湖中的李杜島、博士島、木魚(yú)島、壁燈島第十多個(gè)島嶼，疏密相間，星羅棋布；快艇畫(huà)船，往來(lái)如織；天光云影，魚(yú)躍鳶盡；與水上人家，交織成一幅人與自然和諧相處的動(dòng)人畫(huà)面。</p><p class="ql-block"> 逸走花亭，似乎更能理解海子《面朝大海, 春暖花開(kāi)》詩(shī)中的意蘊(yùn)，“從明天起, 做一個(gè)幸福的人 ，……我有一所房子, 面朝大海, 春暖花開(kāi)”。能安頓住人生的山水的自身，必有對(duì)人有情的形相，于是人即以自己之情應(yīng)之?；ㄍず鹾衔业男木?，首先是花亭湖之神韻，就是它的山水之“逸”。所謂逸，乃是由超脫世俗之上的精神，而過(guò)著超脫世俗之上的生活。在中國(guó)文化史上，“逸”形成另一有重大意義的生活形態(tài)?！扒濉?、“遠(yuǎn)”、“曠”、“達(dá)”等觀念，都是與逸相通的觀念?；ㄍず剿钸h(yuǎn)嵯峨，易于引發(fā)人的清遠(yuǎn)曠達(dá)想象力的。“生固欣然，死亦無(wú)憾，花開(kāi)花落，流水不斷;我兮何有，誰(shuí)歟安息?明月清風(fēng)，不勞尋覓。”讀樸老遺偈，仿佛能聆聽(tīng)到花亭湖的脈動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 花亭湖山水之逸，還在于能培養(yǎng)宗教精神。所謂宗教精神，就是用宗教的思維方式，用更為深刻與長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待事物與人生，注意追求超越當(dāng)下利益的更高的價(jià)值。一個(gè)人可以不歸屬某一種宗教，但不可以沒(méi)有宗教精神?；ㄍず侵袊?guó)佛教禪宗的發(fā)祥地。趙樸初《訪波羅奈城》詩(shī)稱波羅奈城，“此城贏得是三多”。和波羅奈城相似之處，花亭湖沿岸周邊也有不少寺廟。東晉時(shí)，天竺高僧佛圖澄不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到佛圖山首建佛圖寺。南北朝時(shí)，立雪斷臂的二祖慧可大師在嵩山少林寺繼承達(dá)摩衣缽后，因遇周武帝宇文邕滅佛事件，于公元561年避難來(lái)太湖獅子山，建二祖道場(chǎng)，參禪打座，弘揚(yáng)佛法，由此逐漸演繹出中國(guó)的禪宗和禪宗文化。身處其境，時(shí)刻感受到禪宗的理性光芒。明心見(jiàn)性，頓悟成佛是禪宗的根本宗旨。佛心佛性人人都具有，一旦圓滿呈現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)下即可成佛。不要崇拜任何外在力量，解放自己，升華自己，最終解脫自己的根本途徑，就是自己的道德善行。淡若清風(fēng)，超然世外，生命如蘭，“以出世精神做入世事業(yè)”，這才是人生追求的最高境界。</p><p class="ql-block"> 趙樸初的“人間佛教”思想進(jìn)一步豐富了佛教精神。趙樸初說(shuō)，在我們信奉的教義中應(yīng)提倡人間佛教思想。它的基本內(nèi)容是五戒、十善、四攝、六度等自利利他的廣大行愿……就要自覺(jué)地以實(shí)現(xiàn)人間凈土為己任，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情的崇高事業(yè)貢獻(xiàn)自己的光和熱。在一九九0年故鄉(xiāng)行時(shí)，樸老贊嘆故鄉(xiāng)“地理人文驚八變，山情水意共天長(zhǎng)”，表示報(bào)效桑梓的愿望，“問(wèn)還余幾多光熱，報(bào)我鄉(xiāng)邦。”</p><p class="ql-block"> 乘快艇到寺前鎮(zhèn)，上岸直行然后右拐不遠(yuǎn)處就是原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生故居，再往前走，就是樸公陵等人文景觀。背倚峰巒競(jìng)秀的鳳凰山，面臨碧波蕩漾的花亭湖，周圍樹(shù)木蔥蘢，環(huán)境極其優(yōu)美，象征著樸老風(fēng)范如山高水長(zhǎng)，寄予著家鄉(xiāng)人民對(duì)樸老綿綿不斷的追思。趙樸初文化公園建設(shè)旨在永遠(yuǎn)銘記樸老一生的豐功偉績(jī)，進(jìn)一步弘揚(yáng)樸老愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的崇高精神。走到寺前鎮(zhèn)，處處感受到家鄉(xiāng)父老對(duì)樸老的熱愛(ài)，越發(fā)領(lǐng)會(huì)樸老身體力行的“人間佛教”思想的博大精深，也使身臨其境一路走來(lái)的我，從鐘情花亭湖山水的清新脫俗，感受宗教精神，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)理解“人間佛教”思想，身心得以提高。</p><p class="ql-block"> “我今亦有恒沙偈，曾試曹溪一勺來(lái)”（趙樸初）鐘靈毓秀的山水風(fēng)光、豐富深厚的文化底蘊(yùn)，曾經(jīng)吸引李白、杜甫等眾多文人名流來(lái)此旅游或隱居，留下千古傳誦的詩(shī)章。感于禪源花亭湖山水宗教人文，我也更加鐘情于此。希步武前賢，“從明天起，做一個(gè)幸福的人”……</p>