<p> 從教二十二載，雙腳沾滿了教育田野上泥土的芳香，臉上時(shí)常流露出耕耘的疲憊，心中卻依然堅(jiān)定那個(gè)“教育，讓世界的明天更美好”的理想。教育作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的互動(dòng)過(guò)程，不可能一成不變。中國(guó)改革開(kāi)放40年，中國(guó)基礎(chǔ)教育理論創(chuàng)新的呼聲日漸增強(qiáng)。作為一線的教育工作者，在這教育革新的時(shí)代，我們應(yīng)如何自處？</p><p> 2020年8月1日，一場(chǎng)主題為“基礎(chǔ)教育改革實(shí)踐中的理論創(chuàng)新”的專題論題，以線上和線下混合進(jìn)行的方式舉行。本次活動(dòng)由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所、北京大學(xué)基礎(chǔ)教育研究中心和廣西師范大學(xué)教育學(xué)部主辦。由廣西師范大學(xué)教育學(xué)部和廣西基礎(chǔ)教育研究院承辦。</p> <p> 本次活動(dòng)以“如何在基礎(chǔ)教育改革實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新？”為核心內(nèi)容，探究基于基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的價(jià)值與意義、路徑與方法，展現(xiàn)具有典范意義的理論創(chuàng)新案例，回應(yīng)智能時(shí)代的趨勢(shì)與挑戰(zhàn)。一天的時(shí)間，4位領(lǐng)導(dǎo)嘉賓致辭，5個(gè)主題演講，13位專家學(xué)者和8位中小學(xué)校長(zhǎng)發(fā)表了自己的真知灼見(jiàn)，6位高校學(xué)者做了主持和點(diǎn)評(píng)。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，線上參加本次活動(dòng)的各級(jí)教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)、高校研究人員、全國(guó)中小學(xué)校長(zhǎng)、教師、教研員、教師培訓(xùn)者達(dá)到21900多人。</p> <p> 回顧本次論壇，專家學(xué)者向我們展示的是教育理論的一片浩瀚星空。他們每個(gè)人都在自己的領(lǐng)域中綻放著屬于自己的智慧光芒。北京大學(xué)教育學(xué)院陳向明教授講了《教師跨界學(xué)習(xí)的理論意涵》，其中講到現(xiàn)在教師學(xué)習(xí)的常規(guī)路徑主要有“獲得模式”和“參與模式”，收獲的是“為了實(shí)踐的知識(shí)”和“實(shí)踐中的知識(shí)”，而缺乏學(xué)習(xí)的“拓展模式”和生成“實(shí)踐性的知識(shí)”?！痹陉惤淌诘难葜v中，我聽(tīng)到了“實(shí)踐共同體”理論的三要素：相互的介入，共同的事業(yè)和共享的技藝庫(kù)。從理論回到實(shí)踐中來(lái)，港南一小正在做的“教師成長(zhǎng)訓(xùn)練營(yíng)”不正是一種實(shí)踐共同體嗎？這時(shí)，我體會(huì)到了陳教授所講的“理論是照亮經(jīng)驗(yàn)的一道光”這句話的含義。</p> <p> “一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”“努力探索適合兒童的新型的教育模式”“尊重學(xué)生的個(gè)性”類似這樣的話我們抬頭可見(jiàn)，耳熟能詳。做適合兒童的教育，讓每個(gè)孩子有一張課程表的呼聲越來(lái)越高。我們教育的目的是教人成人，然而個(gè)性真的等同于人性嗎？清華大學(xué)教育研究院石中英院長(zhǎng)認(rèn)為人性是一個(gè)結(jié)構(gòu)，而不是單一的某種特性。他說(shuō)，兒童是朝向成人的成長(zhǎng)過(guò)程，教育是兒童成人的橋梁。“適合兒童的教育”主張有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和進(jìn)步的意義，但是一定審慎地看待，千萬(wàn)不能走向“兒童中心”的教育，否則，就從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。對(duì)此，我深有同感。教育的對(duì)象是人，人的個(gè)性是多樣的。同樣，人性也是多樣的。我認(rèn)為教育的目的不是為了適應(yīng)個(gè)性，培養(yǎng)人性，而是讓人性變得更加美好。教育，要把根留住。這是我一向的教育主張。感謝這個(gè)論壇，讓我的理論視野得以拓展，同時(shí)讓我對(duì)教育有了更加理性的思考。</p> <p> 楊小微教授是我十分敬重的一位導(dǎo)師，在本次論壇中他講的是《實(shí)踐變革滋養(yǎng)下的課程與教學(xué)論發(fā)展》。從古至今，他娓娓道來(lái)。我印象最深的一句話是他的結(jié)語(yǔ)：創(chuàng)新與傳承的“回環(huán)—遞歸”。他說(shuō)，在課程與教學(xué)理論與實(shí)踐的改革進(jìn)程中，創(chuàng)新與傳承的“回環(huán)—遞歸”，構(gòu)成生生不息的“鏈?zhǔn)健卑l(fā)展脈絡(luò)?！按蠼虒W(xué)論”與“大課程論”，借助于校本教研，在這種“回環(huán)—遞歸”中，從各自分立走向相互融通。課程與教學(xué)的理論發(fā)展，無(wú)論形態(tài)上如何千姿百態(tài)，其內(nèi)涵的實(shí)驗(yàn)精神（基于證據(jù)、探究因果）同在且常在。這讓我想到了我們正在做的“美團(tuán)式”校本研修，基于證據(jù)，探究因果。多年來(lái)，我們正是基于教師的需求和數(shù)據(jù)的分析，來(lái)給教師提供有針對(duì)性和選擇性的研修服務(wù)的。下一步我們還要在探究因果上下功夫。</p> <p> 余勝泉教授的演講激情澎湃，他講課的內(nèi)容也很有意思：人類發(fā)展的歷史證明，沒(méi)有任何力量能夠毀掉下一代，除了不懂如何教育“下一代”的“上一代”。面對(duì)教師們提出的“警惕技術(shù)主義至上”等擔(dān)憂，余教授談到“人機(jī)結(jié)合的思維體系是現(xiàn)代人認(rèn)知世界的基本方式”“認(rèn)知外包要跟知識(shí)產(chǎn)生有意義的連接”“技術(shù)的本質(zhì)就是座架，不要固步自封”“我們要用心傾聽(tīng)技術(shù)時(shí)代變革的聲音”。這樣的演講打消了我多年對(duì)技術(shù)凌駕于人思維之上的顧慮。正如荀子的《勸學(xué)》中所寫“君子生非異也，善假于物。”當(dāng)一個(gè)新生事物出現(xiàn)，必定有其合理性，不必把它們看著洪水猛獸，那不過(guò)是一個(gè)“座架”罷了。人是否會(huì)被奴役，不在物，而在于人。</p> <p> 接下來(lái)，每一個(gè)專家的演講都是那樣的精彩，無(wú)論是率性教育的思與行，“生命?實(shí)踐”教育學(xué)的中國(guó)貢獻(xiàn)，如何回應(yīng)教育改革的內(nèi)外限度，還是技術(shù)何以革新教育，帶給我更多的是思考，對(duì)課堂教學(xué)的思考，對(duì)師生成長(zhǎng)的思考，對(duì)學(xué)校管理的思考，對(duì)生命成長(zhǎng)的思考。</p> <p> 廣西師范大學(xué)附屬中學(xué)的李林波校長(zhǎng)，是我們廣西八桂教育家搖籃工程學(xué)員的優(yōu)秀代表。在本次論壇中，他圍繞項(xiàng)目式推進(jìn)，談了讓高位理論落到教育實(shí)踐之地的想法和做法。他的演講既仰望星空，又腳踏實(shí)地，讓我們看到了搖籃工程學(xué)員應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。</p> <p> 河北省秦皇島市海港區(qū)建設(shè)路小學(xué)的張秋妮校長(zhǎng)，演講的主題是《基于生態(tài)高效課堂教學(xué)改革實(shí)踐的理論探索》。她在演講中談了三方面的內(nèi)容：一是開(kāi)發(fā)教師研修路徑，促進(jìn)教師智慧成長(zhǎng)。二是構(gòu)建生態(tài)高效課堂模式，促進(jìn)師生生命成長(zhǎng)。三是創(chuàng)建學(xué)生生命成長(zhǎng)生態(tài)場(chǎng)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。其中教師研修分為學(xué)思行省的自覺(jué)式個(gè)體研修和共讀、共寫、共講、共評(píng)的集智式集體研修兩種。課堂模式有語(yǔ)文數(shù)學(xué)課堂的五步法，也有其它學(xué)科課堂的三步曲。無(wú)獨(dú)有偶，和港南一小一樣這所學(xué)校也在開(kāi)展整本書閱讀的教學(xué)，當(dāng)然，課型有所不同。學(xué)生生命成長(zhǎng)方面，該校的做法是“三個(gè)貫通”：教材內(nèi)外貫通，課堂內(nèi)外貫通，校園內(nèi)外貫通。在這個(gè)論壇上，我似乎找到了學(xué)校管理的知音，其中有太多的相似，但更多的是不同。思想的不同，路徑的不同，環(huán)境的不同……但我們的教育使命是一樣的，立德樹(shù)人的根本任務(wù)沒(méi)有變。和而不同，衷心祝愿天下的學(xué)校美美與共。</p> <p> 一整天的時(shí)間，終于等來(lái)了華東師范大學(xué)李政濤教授的總結(jié)。他說(shuō)會(huì)議是個(gè)作品，作品如何可以從會(huì)議的特征、目標(biāo)和收獲去判斷。他認(rèn)為本次活動(dòng)有獨(dú)特的氣質(zhì)，有合作的對(duì)話，有理論的創(chuàng)新?；顒?dòng)的目標(biāo)是建立理論的自覺(jué)、實(shí)踐轉(zhuǎn)變的自覺(jué)、理論貢獻(xiàn)的自覺(jué)。會(huì)議的收獲主要表現(xiàn)在：對(duì)教育改革實(shí)踐進(jìn)行了理論解讀，對(duì)改革實(shí)踐提供了理論根基，為理論創(chuàng)新提供實(shí)踐滋養(yǎng)，對(duì)理論創(chuàng)新展現(xiàn)典范案例，對(duì)理論轉(zhuǎn)化找到轉(zhuǎn)化通道五個(gè)方面。他還說(shuō)，放下傲慢才能合作，放下利益才能平衡，放下性格才能彼此成就。今天活動(dòng)的關(guān)鍵詞是理論創(chuàng)新，理論如何建立呢？他的答案是有反思、有抽象、有定義、有結(jié)構(gòu)、有類型。理論的源頭從反思開(kāi)始，什么是反思呢？回頭審視自己的經(jīng)驗(yàn)就是反思。和以往一樣，李教授的講話沒(méi)有講稿，一如既往的從容淡定。他的話，能讓人安靜，靜到可以聽(tīng)到自己內(nèi)心的聲音。</p> <p> 植根于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)才有生命力，王彥教授說(shuō)經(jīng)驗(yàn)是理論創(chuàng)生的一片田，李政濤教授說(shuō)經(jīng)驗(yàn)是理論創(chuàng)新的一把火，陳向明教授說(shuō)理論是照亮經(jīng)驗(yàn)的一道光。今天，聽(tīng)了專家學(xué)者們的理論故事，也聽(tīng)了同行們的實(shí)踐故事，接下來(lái)我能否續(xù)寫屬于自己的理論創(chuàng)新的挑戰(zhàn)故事呢？晉?陶淵明在《歸去來(lái)辭》中寫到：“歸去來(lái)兮！田園將蕪，胡不歸？”聽(tīng)從本性的召喚，田園的召喚，回去吧！還等什么？</p>