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<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 作者：?西安市西周文化研究會(huì)研究員曹云海</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">人文中國影像方志·鎖住歷史的文明碎片·讀懂秦嶺歷史人文·方知其魅力猶在</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 《鄠邑牛首山，譚（壇）廟、苴（ji）國、歜（cu）古地名考?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 牛首山．澇水、潏水之名出自《山海經(jīng)·中山一經(jīng)》：“又北三十里，曰</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">牛首之山</b><b style="font-size: 20px;">，有草焉，名曰鬼草，其葉如葵而赤莖，其秀如禾，服之不憂。</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">勞水出焉</b><b style="font-size: 20px;">，而西流于</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">潏水</b><b style="font-size: 20px;">。是多飛魚。其狀如鮒魚（即：鯽魚），食之已痔衕（dong）。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 今人作《山海經(jīng)》注釋時(shí)說“牛首之山”，在今山西臨汾市境內(nèi)。勞水：水名，在今山西浮山縣北。潏（jue）水：水名。一說即今響水河，在山西襄汾縣境內(nèi)。然筆者依據(jù)《戰(zhàn)國秦封邑宗邑瓦書》、東漢《西京賦》、酈道元《水經(jīng)注》等考證，否定了今人此“山西說”，</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">當(dāng)為陜西鄠縣說。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 事實(shí)與理由如下：</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">1948年陜西鄠縣秦渡鎮(zhèn)灃河岸邊出土有《戰(zhàn)國秦封右庶長歜宗邑瓦書》（也稱：陶券），是先刻字于干坯，字劃涂朱，瓦面光滑。原藏西安段紹嘉，今藏於陜西師范大學(xué)圖書館。首先由陳直作簡要考釋（《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》1957年第1期）。這是</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">秦惠文君四年（公元前334年）策封宗邑的文件</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">。見圖例，該瓦書在</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">性質(zhì)</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">上屬于</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">“土地確權(quán)證書”</b><b style="font-size: 20px;">，是周室衰微大背景下，割讓</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">酆邱（豐京）</b><b style="font-size: 20px;">到</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">潏?水</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">（古也寫為泬水)。（南界）自桑隅之封以東，北（界）到桑堰，共裹二十輯（（中國古代的一種度量衡單位），來作為秦右庶長歜的封邑。指派官吏送至宗邑所在，經(jīng)過相應(yīng)儀式而埋藏于地下，有似后世的土地憑證（地契）。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 潏（jue）河，《漢書》稱潏水，晉灼注曰：“潏音決”?！端?jīng)注》亦寫為潏水。</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">戰(zhàn)國時(shí)其河為南北流向。</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">漢武帝元狩三年（公元前120年），為防范南山洪水威脅漢長安城安全，并能保障城市供水和防洪目的，新修潏河人工河道交水（今稱洨河）橫截南北向南山諸谷水，改向西流在</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">石碣堰</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">而并入灃河，成為灃河支流。人工河交水這一綜合水利工程建成后，與昆明池相互配套，若遇洪水則越過石碣堰，泄洪入灃河；水量小而清澈時(shí)，則由</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">石碣堰</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">將水逼入昆明池，以供長安城使用。因此潏河改道西行，下游變成洨河，始為東西走向。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 《瓦書》長24厘米，寬6.5厘米，厚1厘米。共120余字，為2300多年前秦篆。正文中所記載的“四年”，為秦惠文君四年（公元前334），這與《史記·秦本紀(jì)》：“四年，天子（周顯王）致文武胙”記載相合?！读鶉瓯怼吠?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 【原文】（正文）周天子使卿夫：辰來致文武之酢，冬十一月辛酉，大良造庶長游出命曰：“取杜才（在）</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">酆邱</b><b style="font-size: 20px;">（豐京故址）到</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">潏水</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">，以為右庶長</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">歜</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">宗邑?！蹦藶橥邥?，卑秦司禦不更顝封之，曰：子子孫孫以為宗邑，顝以四年冬十一月癸酉封之，自桑隅（yu）之封以東，北到桑匽?！薄颈硶俊按筇镒舭酵晃?，史曰初，卜蜇，史羈手，司禦心，志是霾封?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 酢，《史記》作“胙”，《瓦書》作“酢”（cu），《說文》醶也。從酉，乍聲，倉故切。有人將“胙”釋讀為大肉。將“酢”，釋讀為醋，這些釋讀并不恰當(dāng)。當(dāng)為一種稠酒，其在釀制過程中，加曲、或加生豬肉，或加中藥藥材，封缸而釀造，肉經(jīng)發(fā)酵，肉體化解全無，僅剩 其骨，完全溶解于酒汁，其酒色微紅，酒勁甘冽醇厚，獨(dú)具風(fēng)味。上世紀(jì)八九十年代，筆者曾游歷于戶縣（今鄠邑）宋村、秦渡一帶鄉(xiāng)村，目見其釀酒過程，且品嘗過其酒滋味。而這一帶正是《瓦書》所載之地域。瓦書銘文中有</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">“大良造”（酒正）</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">而今此地有“大良村”村名，當(dāng)是其歷史文化遺存?！皻b”又與清末鄠縣澇河臘家灘出土的春秋早期或西周時(shí)期</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">宗婦彝器</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">銘文“</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">（昔+阝）國</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">”之間存在史事關(guān)連。該瓦書是作為勘界劃定其宗邑封地范圍并確權(quán)的專有憑證，有“界碑石”的作用，詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)封邑經(jīng)過，年月分明，參與封界官吏及名稱清楚詳細(xì)。</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">首肯酆邱與潏水連言，地域有據(jù)，可證潏水在陜西；</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">同時(shí)，此瓦書，對(duì)豐京地望也有一定的指證作用，可指證豐京地望當(dāng)在今秦渡鎮(zhèn)一帶。而酆丘（豐京）在鄠，為周文王所建都邑，鄠有</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">澇水</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">、</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">灃水</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">左右襟帶，相互隈曲而匯入</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">渭水</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">，山環(huán)水抱，歷史文化渾厚，為關(guān)中佳勝之地。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 《史記》卷二八《封禪書》（第1372-1374頁）：“霸、產(chǎn)、長水、</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">灃</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">、</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">澇</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">、涇、</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">渭</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">皆非大川，以近咸陽、盡得比</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">山川祠</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">，而無諸加。”這句話的意思是說：“霸、產(chǎn)、長水、</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">灃</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">、</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">澇</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">、涇、</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">渭</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">”這七條水量相對(duì)較小的河流，雖地位不如大山川，但因地“近天子之都”咸陽，祭祀規(guī)格得與名山大川比肩，，僅無嘗禾、醪祭之加禮?！墩f文》曰：澇水出于右扶風(fēng)之鄠縣，在鄠縣之北，注入渭水。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 《漢書》卷二五下《郊祀志下》（第1249-1250頁）載其事曰：</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">“京師近縣鄠，則有勞谷、五床山、日月、五帝、仙人、玉女祠?！?lt;/b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">《漢書補(bǔ)注》（第553頁下欄）引沈欽韓說，曰：《水經(jīng)注·渭水》篇：“甘水又東，得澇水口，水出南山澇谷?！薄渡狭仲x》作“潦”，李善注：“潦水，即澇水，亦作潦谷。”</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">《長安志》：“五床山在鄠縣境?！?lt;/b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">筆者考，五床山在今澇峪河與太平河之間，山形走勢(shì)若花之蒂，兩側(cè)為之葉脈。蒂，乃動(dòng)植物之本根，蒂通帝，寓意生命的繁衍。床者，龍床，寓意天帝尊神坐臥之場所，漢宣帝朝于此設(shè)立有</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">五帝祠</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">，進(jìn)行國家祭祀達(dá)三十年之久，地位至尊，人神共仰。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(25, 25, 25); font-size: 20px;"> 今澇峪口旁有地名“譚廟（壇廟）、土門（門闕）”地名文化遺存，或是秦漢時(shí)期國家祭祀，于此勞谷設(shè)立山川祠（祭壇之廟）之名沿用而來。牛首山在今澇水出山口兩側(cè)東、西對(duì)峙，遠(yuǎn)觀山脈走勢(shì)</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">猶似犀牛飲水于澇河邊形象。</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">《東方朔》曰：“武帝微行，西至黃山宮?！泵髂多偪h志》曰：“武帝微行，西至黃山宮，</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">在澇水入渭之下</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">?！睎|漢張衡《西京賦》曰：“上林禁苑，跨谷彌阜。??繞黃山（宮）而款</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">牛首</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">（山），繚垣緜聯(lián)，四百余里?！贝颂廃S山指</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">黃山</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">宮，在興平縣西三十里田阜鄉(xiāng)侯村，與黃山宮遙遙相對(duì)應(yīng)的是</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">牛首</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">（山），一在澇水出山口處，一在澇水流向指向的另一端，故有“繞黃山（宮）而款</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">牛首</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">（山）之說?！段骶┵x》里程雖有浮夸之詞，但相對(duì)位置是可確定的。也印證與之相對(duì)應(yīng)的</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">牛首</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">之山，在陜西鄠縣，南北對(duì)應(yīng)成一線。北魏酈道元《水經(jīng)注·渭水》于“渭水又東過槐里縣（縣治在今興平縣東南）南，又東，澇水從南來注之”之后云：“渭水又東北逕黃山宮南，”可知黃山宮即在渭河北岸。此處出土的漢代“黃山宮”、“千秋萬歲”、“長樂未央”瓦當(dāng)，夯土宮殿臺(tái)基，銅燈及龍鳳紋漢代空心磚等證實(shí)黃山宮地望史上確實(shí)存在，此與《漢志》記載槐里縣有“黃山宮”相合。之上考證有</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">元代《奉元州縣之圖》地圖標(biāo)識(shí)上“牛首山”位置標(biāo)注，可證</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">筆者考證《山海經(jīng)》：“牛首之山，澇水出焉”。</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">牛首山、澇水、潏水其地皆在陜西境內(nèi)。牛首山、澇水出山口在鄠縣西南二十三里處。又疑此為《三國演義》姜維兵敗牛首山之地。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 明末《鄠縣志·山》華陽峪山：“最高者為將將軍山。東為</b><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">牛首山</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">。在終南山上林苑內(nèi)?！度o黃圖》書上說甘泉宮</b><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">牛首山</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">，南有萬仞層山而有小洞起于下邊，宛然像是一頭牛趴伏之狀，左右兩泉，古傳為該牛的兩乳。</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">牛首</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">東鎮(zhèn)清流，牛尾盤繞于胡嶺。其東為天齊廟（今化羊廟），香火極盛。山下為金峰寺，唐代高僧一行曾駐錫于此。再有東邊為牛心嶺、選峰臺(tái)、樊家山。山嶺上有晉王池?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 【筆者按】今鄠邑化羊廟西側(cè)，也有牛首山之名，但此山非彼牛首山。即非《山海經(jīng)》所云“牛首之山，澇水出焉?！苯窭跤趹?zhàn)國秦甘泉宮牛首山左、左兩泉即甘泉和胡公泉。胡公泉之南為胡嶺，牛首東鎮(zhèn)澇河清流尾盤繞胡嶺。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 鄠縣出土文獻(xiàn)《宗婦彝器》《秦封宗邑瓦書》史征關(guān)系窺識(shí)探微</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> （一）蜀國：</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">歷史學(xué)家楊寬《古史探微·西周列國考》（第262-263頁）“【蜀】隨從周武王克商的八國之一，在今四川省北部。《尚書·牧誓》所載隨從周武王克商的八國中有蜀?！度A陽國志·蜀志》亦云：“周武王伐紂，蜀與焉，其地東接于巴，南接于越?！贝呵镌缙诘摹埃ㄎ?阝）囗鼎、簋、壺、盤等器載：“王子剌（烈）公之 宗婦囗（“昔+阝”）囗為宗彝?彝，永寶用，以降大福，保囗囗（昔+阝）國?！薄都崱吩疲骸埃ㄎ?阝），鄉(xiāng)名在臨邛?！迸R邛即今四川邛崍?！墩f文》云：“?，蜀地也，從邑耤聲。”“?”就是“昔+阝”的別一寫法?！度A陽國志·巴志》載：“周慎王五年蜀王伐苴侯，苴侯奔巴，巴為求救于秦，秦惠文王遣張儀，司馬錯(cuò)救苴、巴，遂伐蜀滅之?！败凇庇质恰拔?阝”的別一寫法，“昔+阝”是囗姓之國。此國很可能西周時(shí)已建立，因遠(yuǎn)在四川不見于中原典籍。”</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> （二）【?（苴ji）國】考證，筆者學(xué)術(shù)新觀點(diǎn)概述</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 澇河“水摧臘家灘”這一古民謠傳說，在今西安市鄠邑區(qū)（之前稱戶縣，舊稱鄠縣）境內(nèi)廣為流傳。筆者根據(jù)鄠邑出土文獻(xiàn)，西周（或春秋早期）宗婦彝器銘文，也即著名歷史學(xué)家楊寬先生《古史探微·西周列國考》謂之“（昔+阝）囗鼎”等（見上文)。對(duì)其“?（苴）國”考證得知，“</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">?（苴）國初始于鄠縣”</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">（吳大澂《愙齋集古錄》）</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">后遷徙于四川臨邛，今成都邛崍市。遷徙之因源于澇河水災(zāi)之患。</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">而文字是語言的表象，同時(shí)又是文明的參與者與見證者。而“昔”字在殷商甲骨文、兩周金文中表“大水為患之日，已是往昔之事?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 鄠縣坊間民謠傳說中，澇河“水摧（淹）臘家灘”之“臘”字，也是表示“往昔之歲月”之意，而歷史絕非巧合，其中必有聯(lián)系。筆者疑其此青銅器在清末時(shí)出土以后，曾散落于鄠縣民間，百姓不識(shí)其器，誤讀“（昔+阝）國”銘文?！皣保窖砸糇x“龜”，以訛傳訛，進(jìn)而演化而成“臘家（大地主）”之事，后逐漸形成民謠：“臘家要得‘龜’，天塌澇河摧??”之版本。方言：“龜”。是說家道衰落、衰敗的意思。傳說就是傳說，不必過于拘泥于此。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 清代著名金石學(xué)家，進(jìn)士吳大澂（蘇州人）在陜西任督學(xué)時(shí)，曾有收藏，并核實(shí)其出處且加上以說明，見其著錄《愙齋集古錄》?！盀?zāi)（災(zāi)）”字在殷商甲骨文、兩周金文中，與“昔”字筆畫元素義項(xiàng)類同，所表相同之表象，水波重疊三折在上，“日”字居其下，表水災(zāi)已成</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">?（苴）國</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">之大患，且銘文記載，出土文獻(xiàn)地域、坊間傳說又相至聯(lián)系，存在一定的因果關(guān)系。</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 筆者據(jù)此推斷：古民謠傳說中的“臘家灘”地望，當(dāng)為西周至春秋早期?（苴）國地望無疑。今澇河臘家灘，為古?（ 苴）國遺跡之地。文字“昔+邑”與“昔+阝”，兩字相同一也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 清代出土宗婦器約22件之多，銘文相同皆25字。吳大徵著錄《愙齋集古錄》，諸器編號(hào)此處不逐一列舉，其實(shí)物今</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">上海博物館</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">、</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">南京博物院</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">和</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">故宮博物院、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">等地均有收藏。從鉻文記載筆者考證得知：宗婦是一位地位非常顯赫的人物，是繼商</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">婦好</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">之后的又一位偉大女性，她的事跡疑與抗洪救災(zāi)有關(guān)。為宗婦這一女性，成套作器達(dá)22件有鼎、簋、壺、盤等便是有力證據(jù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 對(duì)于民間民謠傳說，拋開其民間文學(xué)藝術(shù)虛構(gòu)情節(jié)描寫及加工戲說成分，它的基本“內(nèi)核”史實(shí)是澇河漲了洪水，水摧（淹）“臘家”（?（苴）國）成“臘家灘”，滿目瘡痍，礫石成堆而遍地。澇水北流出山口行至于此而急滲入石下，潛流十里后在</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">羅什村</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">邊流出。這一自然奇觀，古代雅其名而謂之</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">“天橋”</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">，官方、民間皆用此名，而沿用于今。作為歷史人物宗婦這一偉大女性，在這場洪水猛獸面前，直面人生，奮力抗洪搶險(xiǎn)，承擔(dān)起應(yīng)有的歷史擔(dān)當(dāng)。既是鄠邑歷史上繼</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">鯀、禹治水</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">之后，又一位重量級(jí)歷史人物；同時(shí)也是中華文明史上一位值得后世為其樹碑立傳的英雄人物，彰顯旌表，為其正名，弘揚(yáng)其歷史人文精神。出土文獻(xiàn)宗婦彝器銘文，無疑有糾正民間野史、民謠傳說之誤，補(bǔ)正正史的歷史作用。并知曉有此古</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">?（苴）國初始于此（鄠縣）</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> （三）筆者根據(jù)鄠邑出土宗婦彝器鉻文、巜說文》“?，鄠鄉(xiāng)從邑。”其文字演進(jìn)史，確定鄠邑澇渼之地，即《詩經(jīng)?關(guān)雎》睢、瞗國之地。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> （四）筆者認(rèn)為1948年陜西鄠縣出土的《戰(zhàn)國秦封右庶長歜宗邑瓦書》銘文中的，歜（chu)這一人物，是西周［蜀國］蜀侯的裔孫。此時(shí)仍為蜀侯，史載：公元前315年司馬錯(cuò)伐蜀，滅之。另見《華陽志·巴志》之載。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 《史記·周秦紀(jì)》：惠文君元年，楚、荊、趙、</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">蜀人來朝</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">。二年，天子賀。三年，王冠，</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">四年，天子致文武胙。五年，陰晉人犀首為大良造</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">。?十四年，更為元年。八年，張儀復(fù)相秦。</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">九年，司馬錯(cuò)伐蜀，滅之。</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">十一年?敗韓岸門，斬首萬，其將</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">犀首</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">走。</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">公子通封于蜀</b><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">。十四年</b><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">蜀相壯殺蜀侯來降。 </b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 澇河</b></p> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 鄠邑境內(nèi)澇河、甘河流域仰韶文化遺址出土的，距今7000多年前的碳化稻谷，它是農(nóng)業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的重要例證。境內(nèi)并出土有紅陶網(wǎng)墜，它是古代先民撒網(wǎng)捕魚的重要器物。這兩件文物是確定鄠邑屬中國最早的“魚米之鄉(xiāng)”之一的重要物證。澇河因醪糟酒而得名。</b></p> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 灃河</b></p> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 渭河</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 《鄠邑境內(nèi)古昔阝國地望位置示意圖》</b></p> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 鄠邑出土文物·宗婦彝器</b></p> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 清代著名金石學(xué)家吳大澂畫像及《愙齋集古錄》書影</b></p> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">筆者從事秦嶺文化研究，尋訪考察古?（苴）國遺跡時(shí)，于澇河中偶得此石，有紀(jì)念意義，彌足而珍貴，讓筆者易生懷古而敬畏古人宗婦之心。</b></p> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 古?（苴）國故地———今澇河天橋湖</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);"> 古昔阝（?、苴、睢、鴡、?）國故地——今澇渼之地</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">詩經(jīng)地理一一《詩經(jīng)?關(guān)睢》?（雎、鴡）國之地</b></p> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 鄠邑出土文物·《戰(zhàn)國秦封宗邑瓦書》·現(xiàn)藏于陜西師范大學(xué)博物館</b></p> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 《戰(zhàn)國秦封宗邑瓦書》（拓片）</b></p> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 《戰(zhàn)國秦封右庶長歜宗邑瓦書（地域）示意圖》</b></p> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 《戰(zhàn)國秦封宗邑瓦書》（摹本）</b></p> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 國家圖書館古籍善本掌故叢書·《古舊輿圖·善本掌故·奉元州縣之圖》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">漢代國家祭祀地：五牀（床）山</b></p> <p class="ql-block">軒轅黃帝、五帝像</p> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 漢宣帝像</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;"> 漢代上林瓦當(dāng)</b></p> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 漢代玉璧</b></p>