自由的游牧，詩意的棲息（下）——我的思想在群山中升騰

豐渚行吟

我的思想在湖面上飛翔，我的思想在群山中升騰。 老張在波濤洶涌的瀾滄江畔架起了相機，搜尋入得了他法眼的美景。這正好是我整理思緒的時機，想想一路怎么走到這里。 瀾滄江畔千年鹽田。 從古到今，牧人們驅趕著牛羊馬騾，追逐著豐美的水草。牲畜在哪里進食，帳篷便搭在哪里，炊煙就在哪里冉冉升起。他們的生活完全依照自然規(guī)律，和環(huán)境巧妙和諧的融為一體。他們敬重大自然，依賴大自然，愛惜大自然。 滇藏線一路走來，凡漢族集聚地，大樹砍伐殆盡，原始生態(tài)蕩然無存，丑陋的水泥森林毫無特色，千城一面。人與自然完全割裂對立。而少族傳統(tǒng)的集聚地，還保存了我國僅存的幾處原始森林。我去過的納西族，藏族，怒族人家，幾乎家家戶戶門口長著巨大的核桃樹，院子里種著石榴，葡萄，梨樹，李子，當季的時候，無不碩果累累。圖為麗江文海村旁邊的一個彝族寨子。 文海村花海和散養(yǎng)的馬群。 文海村 牧人追逐的是豐美的水草，我的游牧生活又在追逐什么呢？ 在麗江古鎮(zhèn)，我們打聽到附近有一座高山叫文筆峰，山巔有一座寺廟叫金剛亥母靈洞，那里或許可以露營。我們上得山來，碰巧遇到一位江蘇來的信徒，她很熱情地給我們介紹，說喇嘛們正在進行為期3年3月3日3時的閉關，并帶我們去見一位政府派駐負責人，征求扎營過夜的許可。負責人是位女士，見得我們很是客氣，可是卻再三強調，最近中印關系緊張，民宗局有規(guī)定，外人一律不過夜。我們只好重新計劃宿營地。不過我們沒有急于離開，照例搬了小板凳坐在平臺上看風景聊天。這時候從身后走過來一個面目和善鼻直口方的中年喇嘛，他問我們在干嘛？我們說，看風景。他說，這里看海，看玉龍雪山。我們說，是啊，這里風景太棒了，我們想在這里搭帳篷露營。他說，可以啊。不怕風把你們卷走？老張說，不怕，有您加持，風刮不走。他哈哈大笑，邀請我們去住寺院客房，我們婉拒了，他轉身進了寺院。我們一商量，這人說話算數(shù)不？去寺院墻上一看，正中間掛的照片，當中一人正是剛才那位喇嘛，本院住持-曲吉銀把嘉措上師，戴副眼鏡，身材高大，相貌端莊，笑容可掬。我想，這就是所謂緣分吧，游人來來往往，不是每個人得到住持的注意關照，我們這種恬淡悠然看風景的心情一定是得到認可。古人常云，寄情山水間，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，親近大自然用心看風景不也是修道之法？所以才會如此峰回路轉。 金剛亥母靈洞眺望麗江城。 在寺院扎營。 右為金剛亥母靈洞住持-曲吉銀把嘉措上師。 我并不是佛教徒，對佛教教義也知之甚淺，今后也不太可能專門學習。但我尊重那些有信仰的，有精神追求的人，我相信人生在世，物質只是用來供養(yǎng)精神的，而非相反。圖為金剛亥母靈洞住持-曲吉銀把嘉措上師 在麗江玉湖村，我們扎營在一家納西族人家——鹿棲園。女主人把院子打理得令人驚艷，院子里種滿了月季，大麗，百合，多肉，還有果樹。令我這個也熱愛園藝的男人深感慚愧。 我碰到的少族人民非常好客，只要誠懇地請求一塊地方搭帳篷，一般都會爽快地答應。這樣漂亮的院子扎營非常愜意。 在彝族寨子里散步，彝族婦女熱情地邀請我們去她家做客，用火塘生火燒水泡茶招待我們。真誠待客之心竟然賦予一個沒有文化的農村少族婦女圣母般的神態(tài)。 怒族人的家園——貢山桃花島 滇藏線上常見這些普通勞動者，他們最讓人感動。只要你說一聲“辛苦啦”，“扎西德勒”，他們就會用真誠的，自豪的，開心的微笑回答你！ 丙察察線上遭遇嚴重塌方，道路完全堵塞。挖掘機正在緊張施工。當?shù)缆肥柰ㄎ覀冺樌ㄟ^時，我對操作挖掘機的司機舉起大拇指慰問一聲“扎西德勒么么噠”，年輕帥氣的司機黝黑的面龐綻放出無比歡樂的笑容，車駛出去好一陣，這張幸福的臉還在我眼前晃動。 兇險的丙察察203省道。公路像是在山崖上刻出的之字形，又像是一道道未愈合的傷痕。 走過的路和前方的路 我也見到來到邊遠山村創(chuàng)業(yè)或者尋夢的年輕人。左邊這位姑娘，我第一眼看到她，正坐在一群孩子中間給孩子們講課文。那神態(tài)就像一個帶孩子的年輕媽媽，又像一個執(zhí)教多年的老教師。后來得知是是來自廣州某大學的大三女生。年紀輕輕已經(jīng)在西藏支教過，現(xiàn)在在玉湖村支教，我深感震驚。 這一路我見過單人騎行西藏的年輕姑娘 推車進藏的。 他們又在追尋什么？我不得而知道。因為我知道有些人身體到了雪山高原，但靈魂并沒有跟上來。 我喜歡這里的氣候，十幾度的溫度，隨意找塊地方坐下，看看遠處的雪山，聽聽近旁的溪流，數(shù)百年的大樹隨處可見，各種小花在腳邊綻放，什么也不用做就很好了。 我受不了廣東苦熱的天氣，什么都還沒有來得及做就已經(jīng)很煩惱了。 現(xiàn)代人“人”氣太重，自然的氣息太少。脫離了自然的所謂“人”的氣息越重，便越是偏離了自然和諧之道，發(fā)自內心的寧靜和喜悅便越是受到戕害，這是現(xiàn)代病的根源之一。這樣的人有著各種精心算計，語言機巧，眼光閃爍不定，滿嘴房子，車子，票子，可內心空虛貧乏，充滿不安和躁動。人終究是自然的人，背離了自然的人無論給自己蒙上多少“人”的光榮稱號，給自己多少物資的“加持”，也擺脫不了虛無和虛妄。 我行走在這大山大河間，尋找大自然的雄渾壯闊，尋找小花小草的羞澀美麗，尋找和不同的人相遇時那會心一笑，尋找真誠微笑后面那顆純樸善良的心。我身上的每一個原子都來自于137億年前那次大爆炸，我來自宇宙，和宇宙同在。我的意志是宇宙意志的反映。作為“人”的存在，尤其是所謂人的“文化”的灌輸，怎么能同137億年的宇宙相提并論？宇宙的本質是什么？是美嗎？是和諧嗎？是占有嗎？萬有引力是否證明了宇宙每一個物質都和人類一樣擁有占有欲？或者我們人類的占有欲不過是萬有引力的表現(xiàn)？在行走間，這些疑問不停涌上我的腦海。 上個月 那塊魚鱗云從雪山的背面回來了帶來桃花需要的粉紅，青稞需要的綠······樓前的山在雨里一點點消融帶著滿身的樹木和野花 ——馬驊 黑暗中的轟鳴聲來自瀾滄江。 瀾滄江邊 瀾滄江邊 瀾滄江邊 藏族兄弟特意提出我們去他屋頂坐一坐，看看風景。 無論是4000米的高原，威嚴清凈的寺廟，還是寂靜無人的荒野，或是轟鳴的瀾滄江邊，我現(xiàn)在都能安然入睡，一覺天光。躺在與曠野一紗之隔的帳篷里，我能看到天空星光燦爛，聽到鳥啾蟲鳴，一下子想起童年，夏日晚上躺在屋頂竹床上乘涼，仰面望著浩瀚銀河，只覺得頭暈目眩，銀河搖落，身體懸空，似要飛升。瀾滄江攜帶著唐古拉山的巨大能量，轟鳴而下，能聽到它，看到它，它的巨大能量似乎注入我的身體，在我腦海翻騰。在它身邊入眠，我感到幸運。 我的思想在群山中飛騰，在這里我幸福，我心胸開闊。 住在這簡陋的山間茅舍， 我的捕獲物不可計量——我呼吸著潔凈的空氣，我的思想像長上了翅膀。 ——易卜生《在高原》

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自由的游牧，詩意的棲息（下）——我的思想在群山中升騰

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自由的游牧，詩意的棲息（下）——我的思想在群山中升騰