潮音瀑，又名魚鱗瀑，為嶗山名瀑之一，位于北九水內(nèi)九水的盡頭處。稱其潮音瀑是因瀑布分三迭自懸崖壁上跌落，其聲如潮；名之魚鱗瀑，則是因瀑布跌落時(shí)浪花飛濺，狀如魚鱗。前者為聞其聲因稱之，后者則觀其形而名之。潮音瀑在嶗山十二景中稱為“巖瀑潮音”。 北九水橋，為內(nèi)外九水的分界線。以九水橋?yàn)榻纾湮鳛橥饩潘?，其東為內(nèi)九水。內(nèi)九水自九水界橋至潮音瀑全長約3公里；外九水自九水界橋至大嶗孫家村村東的菊灣，全長6.5公里。北九水橋向東便進(jìn)入內(nèi)九水的一水。過橋便可自觀嶗停車場處進(jìn)入北九水景區(qū)前往潮音瀑，也可經(jīng)太和觀由盤山老路過雙石屋村至三水。橋北有北九水療養(yǎng)院，橋南為太和觀。北九水，源于嶗山巨峰北麓海拔800多米處的天乙泉，一路穿山入峽在潮音瀑處跌落懸崖進(jìn)入峽谷，因峽谷內(nèi)山有九折，水成九曲而得名，內(nèi)外九水合稱北九水。 內(nèi)九水，共有九水十八潭。其中，一水上善，至柔潭；二水抱一，居卑潭、未封潭、未始潭；三水大方，無隅潭、無極潭；四水齊物，自取潭、俱化潭、中虛潭；五水養(yǎng)生，有間潭、得魚潭；六水坐忘，得意潭、無己潭、不滯潭；七水逍遙，餐霞潭、飲露潭；八水安期，清心潭；九水許由，洗耳潭。 一水上善，至柔潭，位于九水橋東。一水取名“上善”，僅有一潭，名“至柔潭”?！吧仙啤比∽岳献印兜赖陆?jīng)》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。” 雙石屋，是一不足50戶的小山村，因其先民遷來時(shí)初居于類似屋子的兩個(gè)山洞中，故立村后名之雙石屋。 《自柳樹臺(tái)游靛缸灣蔚竹庵詩》一九三四年郁達(dá)夫作。<br> 柳臺(tái)石屋接澄潭,云霧深藏蔚竹庵。十里清溪千尺瀑,果然風(fēng)景似江南。 二水，始自雙石屋村南，刻石“二水·抱一”。抱一，取自《老子》：“載營魄抱一，能無離乎”、“圣人抱一為天下式”、“萬物負(fù)陰而抱陽”等，意為：人的精、氣、神要合一，如果不能統(tǒng)一，那么生命就危險(xiǎn)了。 未封潭，為內(nèi)九水第三潭，其名取自《莊子·內(nèi)篇·齊物記》：“夫道未始有封，言夫始有常。”意思是說：道從來就沒有分界，無處不在，隨處可見；言論有彼此、有辨證，所以是無常的、變化的。 景區(qū)的步行棧道，總長約800米。 自景區(qū)棧道下眺澗內(nèi)二水 澗中河上的攔水壩 河內(nèi)的石頭在長年累月的沖刷下幾乎全無棱角。 二水上的鐵索橋 步云橋，又稱雙石屋大橋梁，位于雙石屋村南，建于1994年。 將軍崮，位于內(nèi)二水深澗南面，酷似身著盔甲，威風(fēng)凜凜的古代將軍。可從東南向西遙望，卻狀似一把置于山巔的太師椅子，因而當(dāng)?shù)厮追Q之太師椅子。1957年，朱德元帥和公安部長羅瑞卿游嶗山，一進(jìn)入“二水”便看到這一奇峰。當(dāng)他得知這峰叫“太師椅子”時(shí)，卻搖搖頭笑道:“哪里是椅子，分明是一位古代的將軍嘛!”從此，這座石峰便有了一個(gè)新名字——將軍崮。 未始潭，為內(nèi)九水第四潭?！拔词肌比∽浴肚f子·內(nèi)篇·齊物記》：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者?！币馑际钦f：宇宙有個(gè)開始，有個(gè)未曾開始的開始，更有個(gè)未曾開始那個(gè)未曾開始的開始。人們看到的事物根本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還有更高遠(yuǎn)的根源，那就是道家所論的“道”。 刻石“三水·大方”。大方，語出《老子·第四十一章》之“大方無隅”。意為：“大”的存在沒有死角，正如宇宙，找不到邊沿。 三水，所在的這段峽谷曾棲居著許多鸛鳥，峭壁和山崖上亦多有鳥窩，故這段澗水又名“鷹窠河”，亦稱“鷹愁澗”。清康熙五十七年(1718年)秋，著名文人高鳳翰游北九水時(shí)，寫有《鷹窠澗》五言律詩。 清代高鳳翰《鷹窠澗》詩刻，詩刻通篇高4米，1980年秋由書法家錢君陶書，鐫于三水巨石崮上，全文為：峭壁千尋立，鷹窠識舊名。石花披錦爛，雪竇射云明。古鶴盤松下，仙葩匝地生。何當(dāng)荷長鏟，巖下?黃精。<div> 注：黃精，是嶗山所產(chǎn)的一種名貴藥材。劚（音：zhu）意同“斷”。</div> 無隅潭，為內(nèi)九水第五潭?！盁o隅”取自于《老子·第四十一章》：“大方無隅”。 無極潭，為內(nèi)九水第六潭。“無極”取自于《老子·第二十八章》“復(fù)歸無極”。老子認(rèn)為水性最接近于道性，提醒人們學(xué)水修道，才能恢復(fù)到與道一體，回到樸素純真狀態(tài)，執(zhí)守中道。老子說的“守中”即“無極”。 江山如畫，刻于雙石屋村東三水的澗谷中，字徑1米。山東省書法家協(xié)會(huì)副主席張遜三書，1983年刻。 金龜望月，位于內(nèi)三水，一峰狀似石龜抬頭望天，當(dāng)?shù)胤Q之“金龜望月”。 刻石“四水·齊物”。齊物，取自《莊子內(nèi)篇·齊物論》。意思是說：天正萬物皆有長短，不必努力去爭辯是非，只要一視同仁，把萬物放在同等的地位，就是有道德的表現(xiàn)。 自取潭，為內(nèi)九水第七潭。自取，語出《莊子內(nèi)篇·齊物論》“夫吹萬不同，而使其自己也，成其自取?！币馑际钦f：風(fēng)吹到不同的孔穴有不同的聲音，不同的聲音完全取自于孔穴自己，風(fēng)本來沒有什么不同的聲音。成語“咎由自取”與這里的“自取”有相似的意思。 位于內(nèi)四水的石門亭，其南的山峰半山腰上有一天然石門，舊名風(fēng)石屋。亭旁臥石上刻有“石門亭”三字。 《嶗泉銘》位于四水小橋右側(cè)，為著名畫家范曾于2002年仲秋應(yīng)邀游嶗山時(shí)即興而作。其坐于車中，僅用半個(gè)小時(shí)即成。全文共499字，如下：<br> 黃海滄浪，北擁嶗山巨峰，遠(yuǎn)接大洋澒洞。天道周星，仙子居靈異之府；爽籟送月，神人有絕妙之窟。松風(fēng)伴濤，千山似碧笏歸主；朝霞送暉，萬壑推圣泉依宗?；蛞痪€玉懸，越澗穿峽；或百丈簾垂，敲崖?lián)羰?。忽焉天傾龍漦，洗出凈域；云傳鑾鈴，奏同大呂。真宇內(nèi)之洞天，齊魯之福地。疑登瀛洲，輦道迎秦皇鹵??；便生藥灶，方士圓唐宗仙夢。海上名山第一，非徒高摩重霄，更緣周流群岫。嶗山之泉，窮碧綠而臨無地，險(xiǎn)嵐云騰，幽谷煙籠，泉得神助，山隨泉活，普天之下，未有如斯奇絕者。醴泉有名，嶗泉闕如。太白攜曠代之才，耽餐紫霞，忘著雄文，松齡探幽冥之魂，惟顧絳雪，偶詠海市。高人韻士，目迷而心醉，隱機(jī)而忘言，良可惜也。<br> 且也吾國道學(xué)，殊重形上，契同于易；下接神話，非止于巫。東起海筮，西達(dá)昆侖，南極荊楚，深雄瑰偉，不慚希臘；太玄至奧，平視基督。闡陰陽之化育，揚(yáng)自然之哲理，揭天地之大美，尊人類之至性。惟吾嶗泉，知所流變，泉沁物衍，上善之水。觀絕壁泛綠，悟四時(shí)之定法；待深峽紅遍，知萬物之成理。天筠誨人以道，此足徵矣。<div> 有司雅望，囑為內(nèi)九水十八潭命名，仰泉注而俯潭溢，文思潮動(dòng)，謹(jǐn)獻(xiàn)至誠，以示后之來者。錦帆嶂在，當(dāng)揚(yáng)波于天下，擷雅為頌，永葆斯馨！<br> 注：范曾，字十翼，齋號抱沖齋，別署抱沖齋主，中國當(dāng)代著名學(xué)者、書畫家、詩人。</div> 俱化潭，內(nèi)九水第八潭。俱化，取自《莊子外篇·山木》之“與時(shí)俱化，而無肯專為”。與時(shí)俱化，與時(shí)俱進(jìn)意同。 中虛潭，為內(nèi)九水第九潭，過四水小橋不遠(yuǎn)即至。中虛，取自《莊子內(nèi)篇·養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無原，以無原入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！薄爸刑摗本褪侵虚g有空虛的意思，援引于皰丁解牛。告訴人們要學(xué)會(huì)磨練自己，像庖丁一樣做到游刃有余，順勢而為。 刻石“五水·養(yǎng)生”與中虛潭相臨。養(yǎng)生，源于《莊子內(nèi)篇》“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已?！币鉃?，一個(gè)人的生命是有限的，但知識和能力是無限的。這就需要以有限的生命去追求無邊際的知識和能力，學(xué)會(huì)利用環(huán)境、工具和規(guī)律掌握知識技能，是養(yǎng)生重要原則之一。他還提出“安時(shí)而處順”的養(yǎng)生之道，不以物喜、不以已悲，才能得以長久安生。 有間潭，五水僅此一潭，為內(nèi)九水第十潭。有間，取自《莊子內(nèi)篇·養(yǎng)生主》取意和中虛是一樣的，意在提示大家悟出以“無為”養(yǎng)生和治國的秘決。 刻石“六水·坐忘”。坐忘，語出《莊子內(nèi)篇·大宗師》：“墮肢體、默聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。”莊子通過解釋坐忘表達(dá)了同一于大道的大方法。意思是說：拋棄肉體的愿望，杜絕對世界的觀察視聽，放棄自我，回歸內(nèi)部世界。 得意潭，為內(nèi)九水第十一潭。得意，取自《莊子雜篇·外物》，與得魚潭的解釋相似。 得魚潭，為內(nèi)九水第十二潭。得魚，源自于《莊子雜篇·外物》：“鑒者所以在魚，得魚而忘鑒；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意為忘言?！钡兰艺J(rèn)為：天下沒有值得固守的東西，當(dāng)時(shí)解決了問題，過程完成了，工具的使命也就完成了。不要再沉浸在其中，積成累贅不利于養(yǎng)生。 錦帆嶂，位于內(nèi)六水澗北，一赭黃色崖壁拔地而起，高數(shù)十米，狀如船帆，石紋縱橫相綴，在陽光下燦爛似錦，故名“錦帆嶂”。 題刻“飛鳳崖”，位于內(nèi)六水峽谷中。因谷之南岸懸崖陡壁高約百米，石色赭黃，石紋縱橫，斑斕又如鳳羽之下垂，氣勢磅礴，蔚為壯觀，古稱飛鳳崖。 千層巖，整座山峰如層層薄石重重迭迭摞在一起。 題刻“山高水長”，鐫刻于六水北岸40米高空之懸崖峭壁上，字徑1.5米，為內(nèi)九水最高最大的刻石。為全國人大常委會(huì)副委員長楚圖南書。 無己潭，為內(nèi)九水第十三潭。無己，取自《莊子內(nèi)篇·逍遙游》：“至人無己，神人無功，圣人無名?！币馑际钦f：齊同的境界是得道的境界，得道的境界就是無己的境界。 澗水似從山洞出 不滯潭，為內(nèi)九水第十四潭。不滯，源自道教思想家對《老子·第一章》：之“玄之又玄”的闡釋。其中唐代道教思想家成玄英釋《老子》“同謂之玄”說：“玄者深遠(yuǎn)之意，就是不滯之名”句云：“有欲之人惟滯于有，無欲之士又滯于無故說一玄以譴雙執(zhí)”。這其中包含著豐富、微妙而辯證的人生哲理。 刻石“七水·逍遙”，位于七水亭旁。逍遙，語出《莊子內(nèi)篇·逍遙游》：“夫列子御風(fēng)而行，泛然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也”。 餐霞潭，為內(nèi)九水第十五潭，其刻石位于七水亭內(nèi)，去澗中道路被封閉管理，故未見其形。餐霞，語出李白《寄王屋山人孟大融》詩：“我昔東海上，勞山餐紫霞”。這里所說的餐霞是指道家養(yǎng)生之法，卻谷食氣之意，是一種修道方式。 題刻“大龍門”，四周為絕壁，西入東出如城門，古稱大崖門，清代即墨文人張鶴稱為大龍門，今按張說命名。字徑1米，刻于北岸之懸崖上。 “月城”題刻，位于大龍門與二龍門之間。此處群峰環(huán)抱形如圓穹，似圓月、如城垣，故稱月城。出月城稍東即為靛缸灣。 “二龍門”題刻，由大龍門東去，出口即為二龍門，崖如齒，字刻其上，字徑40厘米。 魚鱗峽，因此處峽谷的石壁層層似魚鱗而得名。題刻“魚鱗峽”位于魚鱗峽南側(cè)的凹洞內(nèi)，1935年8月篆刻家江都人吳南愚隸書，1982年修復(fù)，字徑25厘米。 飲露潭，為內(nèi)九水第十六潭。飲露，取自《莊子內(nèi)篇·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露”。道家認(rèn)為：露乃日月凈化，久服之則可散形入空，與云氣合體，成為神仙。 刻石“八水·安期”，“安期”語出李白《寄王屋山人孟大融》：“親見安期公，食棗大如瓜”。安期即安期公，瑯琊阜鄉(xiāng)人。據(jù)說很早就得道成仙，曾與秦始皇在嶗山談經(jīng)講道，在這里意為嶗山道教文化源遠(yuǎn)流長。 題刻“金華谷”，鐫刻于峽谷南壁，字徑40厘米，書法家錢君陶書。金華谷，即魚鱗峽，因秋日此處一片金黃，故又名金華谷。 清心潭，為內(nèi)九水第十七潭。清心，出自《莊子·在宥》說：皇帝問廣成子如何治身可以長久時(shí)，廣成子說：“至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。心靜必清無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生?！钡兰艺J(rèn)為：清靜是天下的根本，否則就不能很好的生存，但也不是讓人清心寡欲，而是要保持一種心態(tài)。 清高鳳翰詩《魚鱗口觀瀑布》，刻于靛缸灣西側(cè)石壁上，1980年由書法家錢君陶書，幅高3米多，全詩為：澗水從天下，奔流萬派喧。跳珠凌水末，飛雪濺云根。寒欲生毛發(fā)，清真洗夢魂。時(shí)逢采藥者，或恐是桃源。 題刻“潮音瀑”，鐫刻于靛缸灣之北清心潭的石壁上，字徑30厘米，并有“中華民國二十年（1931年）八月番禺葉恭綽”之刻字。葉恭綽曾任北洋政府交通總長、孫中山廣州國民政府財(cái)政部長、南京國民政府鐵道部長。1927年出任北京大學(xué)國學(xué)館館長。 空潭瀉春，刻于觀瀑亭下，路旁。為1933年國民黨元老邵元沖書。 書法家黃苗子詩刻《游魚鱗峽》，落款為：一九八一年七月二十五日苗子時(shí)客青島。全詩鐫于潮音瀑左側(cè):游蹤不到魚鱗峽，不識嶗山風(fēng)景奇。三面蒼崖縈碧樹，千重澗水匯清溪。我初目眩疑迷幻，泉作琴音引夢思。覓句艱難終未愜，故應(yīng)寫出無聲詩。 潮音瀑，為內(nèi)九水的源頭，四面峭壁環(huán)繞，東南面巖石裂開如門，瀑布從中三折瀉下。第一折西向，流長約6米，下注鼓腹?fàn)畹氖壑?。二折西北向，流長約5米，下注橢圓形之石缸內(nèi)。三折最長約10米，西南向，下注直徑20～30米的池潭中，水色靛藍(lán)，深約5米，故名“靛缸灣”。 內(nèi)九水，亦即靛缸灣，但遍尋不見“九水·許由”之刻石，而洗耳潭之刻石也毫無蹤跡。實(shí)際上，洗耳潭位于潮音瀑之上游，在蝴蝶泉與潮音瀑之間，現(xiàn)已被劃出景區(qū)之外。<br> 洗耳，語出《高士傳·許由》：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳”。當(dāng)時(shí)堯欲以九州長官相封，許由不但不同意，而且連做官這樣的庸俗話語也不愿意聽，因而去到水邊洗耳。洗耳恭聽耳，意即出此。洗耳成為品行高尚的代表。 題刻“春泉玉龍”，據(jù)說是由北九水療養(yǎng)院的一東北療養(yǎng)員張偉自刻的。 已知嶗山名瀑有四，分別為潮音瀑、飛云瀑、飛龍瀑和龍?zhí)镀佟ｏw龍瀑在外九水的河?xùn)|村，上次去過，但因山路被封無法進(jìn)入 ，而龍?zhí)镀僭诎怂樱瑧?yīng)擇機(jī)去一下。 攝影與編輯：老李lyt<br> 拍攝：2020年8月1日<br> 相機(jī)：佳能7D<div> 鏡頭：騰龍18~270㎜</div><div> 感謝朋友們關(guān)注！歡迎轉(zhuǎn)發(fā)和分享。 </div>