<p><br></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">沈陽隆寶山墓園</span></p><p><span style="font-size: 20px;">2020-04-28</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.</span></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 我國制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 我國從春秋戰(zhàn)國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.</span></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> </span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">一.墓碑</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 1.抬頭</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 2.正文</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 3.落款</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 落款寫明立碑人的身份、姓名。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 立碑時間可寫可不寫。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> </span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">二.墓志銘</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 1.標(biāo)題</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 2.正文</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 3.落款</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> </span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">三.功德碑</span></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 1.標(biāo)題</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 2.正文</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 3.落款</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 碑文方式(例子)</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父）</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 3.顯考某某府君之靈（對父親）</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 4.顯考諱某某大人之靈（對父親）</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親）</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 6.顯妣某某太夫人之靈（對母親）</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 7.岳父大人之靈（對岳父）</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 8.故岳考某公諱××老大人之靈（對岳父）</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 9.岳母某太夫人之靈（對岳母）</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 11.夫子某某大人之靈（對老師）</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 12.先夫某某君之靈（對丈夫）</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 13.先室某某夫人之靈（對妻子）</span></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 碑文的種類</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 我國從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實行，后人效法，華人的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。</span></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 碑文的種類很多，碑文的體裁特點也不盡相同。大致歸納起來，碑文有以下幾種。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> (一)功德碑!</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 1.內(nèi)容要求</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時仍活在世上的人.</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> (二)墓碑</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國家機(jī)關(guān)或社會團(tuán)體所建。如《人民英雄紀(jì)念碑》、《林公則徐紀(jì)念碑》。</span></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>