<h1 style="text-align: center;"><b>柬埔寨吳哥古跡之旅（4）</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><br></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>“自然與人文博弈”的世界奇觀——塔布蘢寺、圣劍寺、達松將軍廟巡禮。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><br></b></h1><h1 style="text-align: left;"><b> 本篇撰寫吳哥古跡中塔布蘢寺、圣劍寺和達松將軍廟三所寺廟，它們都是阇跋摩七世為供奉其父母而建造的家廟；它們在形制上都是“巴戎寺風格；它們都是被熱帶雨林吞噬，到處是斷垣殘壁，亂石青苔，被大樹根裹挾而沒有被修復(fù)，或基本上沒有修復(fù)的原始狀態(tài)。</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>（1）塔布蘢寺 </b> </h1><h1> 塔布蘢寺與巴戎寺一樣，都是吳哥古跡中的晚期作品，都是吳哥王朝最有作為的國王阇耶跋摩七世國王于建造的。阇耶跋摩七世國王建造了“圣劍寺”供奉其父親，而修建“塔布蘢寺”以供奉他的母親，所以“塔布蘢寺”也叫“母廟”。塔布蘢寺中央神殿內(nèi)供奉的則是“智慧女神”，據(jù)說阇耶跋摩七世是依據(jù)母親的容貌所雕塑的。</h1><h1> 塔布蘢寺當年擁有高僧、祭司，舞女，具有廟宇和修院雙重功用的神殿。曾有3000多位僧侶居住在此，其中還有18位高僧。</h1> <h1> 塔布籠寺最神奇的地方，不是它由大型的石塊對砌起來的一座宏偉的佛教寺廟，而是因為這座寺廟正在被熱帶雨林的樹木慢慢裹挾。熱帶雨林的樹木與巖石纏繞在一起扎根生長，它們撕裂了建筑又支撐了建筑，導(dǎo)致寺廟沒有完全倒塌。</h1><h1> 由于樹根與石塊已經(jīng)完全長在一起了，人們想不出辦法既讓植物生長，又可以保留下建筑，只能眼看著兩者更深地結(jié)合，也讓我們有幸看到自然與人文博弈的奇特景象。</h1> <h1> 塔布蘢寺名揚海內(nèi)外，不是因為寺廟本身的宏偉壯麗，而是塔布蘢寺的各座建筑物幾乎被一種卡波克樹的粗大根莖緊緊地包裹了起來。粗壯的樹根樹莖纏繞在屋頂、梁柱之上，攀爬在回廊、門窗之間，無所不在地融入到寺廟的各個角落。那些當?shù)厝私兴鼮椤吧邩洹钡目ú藰浣?jīng)幾百年的逐步深入，已將“樹”與“廟”緊緊地融合在一起了。寺廟建筑與叢林已經(jīng)你中有我、我中有你的，已到了難分難解的地步。保護工作至今找不到修復(fù)的完美方法，只能保持原貌，致使這種“森林與寺廟的融合，樹與建筑物相擁抱”的奇特景觀保存下來，任其自然發(fā)展。</h1> <h1> “塔布蘢寺”之所以名揚海內(nèi)外，還不僅是因為“森林與寺廟的融合，樹與建筑物相擁抱”的奇特景觀，而是這種世界罕見的奇特景觀吸引了影視工作者，先后拍攝了兩部電影，《古墓麗影》和《花樣年華》。很多游人至所以來柬埔寨吳哥古跡游覽就是因為觀看《古墓麗影》和《花樣年華》這兩這部電影的影響，想一睹其奇特陰森的尊容。</h1><h1> 徜徉在塔布蘢寺中 ，眼前的奇觀不僅會勾起人們對電影的追憶，贊嘆高棉人的智慧，更讓人們產(chǎn)生對大自然的敬畏。</h1> <h1> 我們沿著一段森林小路前進，路的兩邊都是參天大樹，原來塔布蘢寺就隱藏在這森林里面。</h1> <h1><b>塔布蘢寺的入口處</b></h1><h1> 塔布籠寺的大門沒有想像中的那種巍峨氣勢，但塔樓上部的四面佛石雕與巴戎寺一樣，以“高棉的微笑”迎接來自世界各地的旅行者。</h1> <h1> 進入大門后，映入眼簾的是一棵棵參天大樹。塔布蘢寺的特色是保存著森林吞噬寺廟的原始狀態(tài)，隨處可見繁茂的參天大樹。</h1><h1> 眼前這棵大樹需幾個人才能合抱，據(jù)說是珍稀名貴的黃花梨。東南亞盛產(chǎn)紅木家具，主要有花梨木等各種珍貴樹種。</h1> <h1><b>塔布蘢寺的平面圖</b></h1><h1> 但實際情況是，進入大門以后，寺廟內(nèi)到處是大樹叢生，根蔓遍布，斷垣殘壁，根本無法辨別，只有跟著導(dǎo)游，在景區(qū)為游客鋪設(shè)的人工棧道上邊走邊看。導(dǎo)游再三叮囑不要隨便離開棧道亂跑，可能有觸雷的危險。上世紀后期，柬埔寨內(nèi)戰(zhàn)，在這一帶埋了不少地雷。</h1> <h1> 塔布籠寺是吳哥古跡眾多景點中最具神秘氣息的建筑群。整座寺廟被密密麻麻的樹木包圍，糾纏千年，有游客風趣地說：“這是神靈與大自然的激烈博斗”。很多大樹從石壁里鉆出來的，從墻縫中掙脫出來的，從屋頂上冒出來的。</h1><h1> 粗大的根系有的如鷹爪一樣緊抓著圍墻，有的象蟒蛇一樣盤絞著殿堂，有的如巨大網(wǎng)絡(luò)籠罩著門框。大樹與廟堂構(gòu)成了形態(tài)各異的杰作。</h1><h1> 一棵棵樹木和一座座建筑相互依靠，難分彼此，緊緊地依存幾百年。這才是真正的大自然鬼斧神工，才是真正的天下奇觀！</h1> <h1> 塔布蘢寺的中心塔，是當年阇耶跋摩七世國王立其母親雕像的地方。據(jù)記載，中心塔過去內(nèi)部鑲滿了寶石，從頂端的豁口照進來的光將整個塔照耀得璀璨奪目。但當年的華麗如今卻不復(fù)存在，留下的是一座布滿青苔的疊石。</h1> <h1> 觀賞塔布蘢寺，除了奇特的“樹石之戀”，還有就是精美的雕刻。</h1> <h1> 由于塔布蘢寺保持了森林吞噬寺廟的原始狀態(tài)，在這里可以看到許多坍塌的圍墻，參天的大樹、頹敗的建筑、凌亂的石塊，加上長在古老建筑物上的青苔，讓人產(chǎn)生一種歲月無聲流逝的唏噓感和神秘氣息。</h1> <h1> 漫步在到處是斷垣殘壁，到處是樹根起的塔布倫寺里，像進入迷宮一樣，如果沒有人工棧道，真是寸步難行，不知道該從哪里走起。 </h1> <h1 style="text-align: center;"><b>（2）圣劍寺</b></h1> <h1><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3);"> 圣劍寺是12世紀吳哥國王阇耶跋摩七世為供奉自己父親修建的一座家廟。寺名來自于阇耶跋摩七世繼承父親王位時傳給他的一把圣劍。另有一種說法是圣劍寺的所在地正是1191年阇耶跋摩七世擊退入侵的占婆人的地方， 圣劍寺是為紀念阇耶跋摩七世與入侵的占婆人的戰(zhàn)斗勝利而建造的。<br></span> 圣劍寺曾是國王的行宮，是阇耶跋摩七世重建吳哥城時的暫居地，寺內(nèi)有當時最著名的佛學院。圣劍寺是高棉人最敬仰的寺廟之一，最重要的節(jié)日典禮都在這里舉行。</h1> <h1> 圣劍寺的建筑布局與與吳哥通王城相似，寺廟由三重圍墻保護最外的一道圍墻外是護城河，圍墻四邊有四座塔型門，門外護城河上有大橋橫跨，穿過大橋均有很長的通道。<br> 這是通向東門的筆直通道，兩旁則長滿幾十米高的參天大樹，樹冠罩住了頭頂?shù)奶炜?，顯得十分壯觀。</h1> <h1> 寺廟東西兩個大門前特別講究，用巨石鋪成的長長的通道，兩旁豎立著數(shù)尊手握長蛇“攪拌乳海”的修羅和阿修羅雕像，與吳哥通王城門外護城河城橋上的雕像完全一樣，是一個模式。</h1> <h1> “攪拌乳?！笔怯《壬裨捴械闹适隆Ｏ鄠餍蘖_和阿修羅原本一起生活在須彌山上，那時天神們也有生老病死，為了提煉出藏在海底的不死甘露，修羅和阿修羅決定合作攪拌大海，然后平分甘露。于是，他們以高聳入云的曼陀羅山為攪拌棒，商請蛇王瓦蘇吉代替攪拌繩，然后由毗濕奴大神化身為大海龜沉入海底當攪拌基石。 阿修羅們抓住大蛇的頭，修羅們抓住大蛇的尾巴，他們開始轉(zhuǎn)動攪棒，一直攪拌了數(shù)百年。甘露終于出現(xiàn)了，阿修羅們一擁而上，毗濕奴為了控制眼前的混亂局面，變成了一個絕世美女，成功地迷惑了阿修羅們，修羅們趁機分飲甘露。甘受騙的阿修羅，從此和修羅勢不兩立。</h1> <h1> 圣劍寺規(guī)模宏大，其占地面積56公頃。外圍有護城河環(huán)繞。寺廟由三層墻壁所包圍，其外層圍墻長800米、寬700米，是紅土制的，且每隔50米都有一尊迦樓羅和蛇神那伽塑像，共72尊。<br> 在東門和西門外，各有一對巨大的伽魯達雕像。這是東門外的伽魯達雕像。</h1> <h1> 圣劍寺坐西朝東，因此東門為正門，東門的入口處類似吳哥王城的造型一樣，大門有三個塔門，中間那個最高的塔門為5層，是用來走戰(zhàn)車和大象的，兩邊的二個塔門為3層，供大臣及僧侶們走的。<br></h1> <h1> 整個圣劍寺建筑群呈“十字型”，以中央殿堂為中心，由中央殿堂向東南西北四方輻射的四條通道由拱頂長廊組成，長廊兩側(cè)由粗大的四方石柱支撐。</h1><h1> 中央殿堂里原來供奉的是以阇耶跋摩七世父親為原形的站立雕像，后來毀佛運動中遭到破壞，如今放置的一座16世紀的浮屠（小佛塔），內(nèi)里是現(xiàn)任柬埔寨王室祖先的骨灰。因此，現(xiàn)任柬埔寨國王每年會來此參拜。</h1> <h1> 圣劍寺是一座橫貫東西向的寺廟群，在遠處可以看到塔門里一條長長深邃的通道，長長的門廊和走廊，一門套一門，由近漸遠，一直延伸到視角的最遠處，一眼望去看不到頭。<br> 當我們從大門進入圣劍寺，穿過一道一道的石門，在有拱頂漫長的通道中前行，前往中央殿堂。石門兩邊也是一串串昏暗的石門，有種陰森森的感覺。通向中央圣塔的長廊兩側(cè)以粗大的四方石柱支撐，長廊中一扇扇石門邊上裝飾著諸神的雕像，墻上裝點著無數(shù)姿態(tài)曼妙的跳舞女神。圣劍寺雕刻的女神數(shù)量多，神態(tài)各異，身姿曼妙，風情萬種。是游覽圣劍寺的一個重要看點。</h1> <h1> 圣劍寺還因保存完好的林迦（男性生殖器）雕塑而聞名。吳哥廟宇中，人們把林迦的造像當作濕婆來頂禮膜拜。<br> 在中央圣塔內(nèi)我們看到了印度教中的“林伽”和“尤尼”?！傲仲ぁ笔悄行陨称鞯南笳?，中間的石柱代表男性生殖器?！坝饶帷笔桥陨称鞯南笳鳎紫碌耐斜P代表女性生殖器。據(jù)說想生男孩就摸摸石柱，想生女孩就摸摸托盤，想增強生殖能力，就把水淋至石柱上，再從托盤的槽口接來喝了。</h1> <h1><b>林迦膜拜的神話故事：</b><br> 濕婆大神痛失愛妻之后，郁郁寡歡遠離眾神，像個瘋子一樣在山野叢林中游蕩。有一天，濕婆來到喜馬拉雅山的一處神圣的松林，梵天與眾神和他們的妻子正居住于此。濕婆滿眼充血、赤身裸體、滿身塵土、披頭散發(fā)，一會兒尖叫，一會兒大笑，甚至跳起了粗野的舞蹈，然而仙人們的妻子卻著了迷，目不轉(zhuǎn)睛的看著濕婆，手舞足蹈的圍著濕婆轉(zhuǎn)。眾仙大怒，他們想盡一切辦法詛咒跳舞者，然而卻絲毫傷害不了濕婆。他們更加憤怒，將修煉所得的威力聯(lián)合起來，一同詛咒舞者，“畸形怪狀的生靈啊！失去你的男性標志吧！”頃刻間，跳舞者的生殖器掉了下來，而跳舞者本人卻消失無蹤了。與此同時，周圍的一切都紊亂不堪，天地變色，太陽不再溫熱，星辰不再運行，季節(jié)不再更迭，而仙人們也漸漸失去了自己的男性特征。<br> 他們惶恐不安地找到梵天，梵天說：“你們不知道，跳舞者就是濕婆大神?。∧銈円魬崙浚瑧┣髮捤?，要塑造林迦——濕婆的生殖器，并崇拜它。從現(xiàn)在起，你們應(yīng)把林迦看成是最強大的濕婆?！庇谑窍扇藗儼凑砧筇斓姆愿?，開始膜拜林迦，漸漸的萬物開始復(fù)蘇，世界也恢復(fù)了正常的秩序。從此以后，林迦便成為了崇拜的對象。</h1> <h1> 圣寺和塔布蘢寺一樣，大部分建筑未經(jīng)修復(fù)，寺廟里長滿了幾十米高的參天大樹，樹冠沖天，盤曲的樹根在地面四處擴張，有些演繹成“樹與寺的生死纏綿”。<br> 圣劍寺與塔布蘢寺，同樣的古樹吞噬寺廟，同樣精彩的石壁雕像。這并不奇怪，因為塔布蘢寺是闊耶跋摩七世為供奉自己的母親而修建的家廟，而圣劍寺是供奉自己父親而修建的家廟。塔布蘢寺是“母廟”，圣劍寺是“父寺”。</h1> <h1> 圣劍寺還有個吸引人的地方，就是靠近東門的一座二層有圓形立柱的建筑，建筑物的柱子和古羅馬時期的建筑十分的相似，這是在吳哥古跡群之中罕見的建筑物。相傳這座房子是用來存放圣劍的，亦說是藏經(jīng)閣。</h1><h1> 高棉帝國當時留下的文字資料極少，這些建筑物都沒有文字記載，所有浮雕石刻都是圖畫，很少有文字，有記載的都寫在樹葉上，無法保存下來，所以后人只能憑想象猜測。</h1> <h1> 圣劍寺這個龐大的建筑群包含了城市、寺廟和佛學院等元素，據(jù)記載當時圣劍寺里的裝飾等十分豪華，有金、銀、寶石和11萬顆珍珠，還有鍍了金犄角的牛像?，F(xiàn)在只剩下一片斷垣殘壁和樹木雜草。<br> 寺廟被發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)被茂盛的植被吞沒，基本已成廢墟。目前寺廟的大部仍深埋于叢林中。最初的清理工作于1927年展開，進行初步的原物歸位。自1991年起，世界遺產(chǎn)基金會開始維護圣劍寺，修復(fù)工作是在尊重這類大型樹木的基礎(chǔ)上小心謹慎展開的，大砍重造不是對古跡的保護，是對古跡的破壞，所以進程非常緩慢。</h1> <h1> 圣劍寺規(guī)模宏大，有著錯綜復(fù)雜的長廊、有栩栩如生的浮雕、有長滿青苔的巨石，有樹與建筑物擁抱的“木石之戀”。這是最受游客歡迎的，也讓游客大開眼界，大長知識。</h1> <h1> 在吳哥古跡群的各個景點，都有商販賣各種各樣的旅游商品和水果，也有不少可愛的小孩在景點玩耍，他們常常接受游客饋贈的糖果點心等物品。這也為景點增加了一道風景。</h1> <h1><div style="text-align: center;"><b>（3）達松將軍廟</b></div> 達松將軍廟又被稱為“塔遜寺”，在這個寺廟的大門口也有和吳哥通王城一樣的四面像。</h1><h1> 小巧的達松將軍廟的主要看點：有巴戎寺建筑風格的寺廟、有類似“高棉微笑”的四面佛、有殘存石壁上精美的女神雕像，有塔布蘢寺相同的樹根盤繞，有殘損、倒塌的墻體，有布滿青苔的寺廟建筑。盡觀如此，在這個小巧寧靜的寺廟里，依然能感覺到吳哥當年的繁華和輝煌。</h1> <h1 style="text-align: center;">游客們正沿著人工棧道前往“達松將軍廟”</h1> <h1> 達松將軍廟又叫做塔遜寺，是一座小型的佛教寺院。建于十二世紀，和巴戎寺的建筑風格極其相似。達松將軍廟是闍耶跋摩七世用來紀念戰(zhàn)勝占婆族入侵，打了大勝仗的達松將軍。也有一說是闍耶跋摩七世國王獻給父親的廟宇。至于達松將軍和國王父親是否同一個人，就不得而知了。</h1> <h1> 達松將軍廟整體布局簡單：三個同心圍，附屬建筑少。最外圍的圍墻長240米，寬200米，圍墻內(nèi)有一條護城河。圍墻以磚紅壤建成，東西兩邊有塔門，游客一般從西邊塔門進入。</h1><h1> 往內(nèi)則是第二圍圍墻，圍墻也采用磚紅壤，一樣有東西兩座塔門。最內(nèi)部的內(nèi)圍是一道長30米，寬20米的長廊環(huán)繞，并有四座角樓及四座塔門。有一座塔門可直接通達的中央圣殿, 圣殿的塔樓已廢圮，四邊敞開。</h1><h1> 依照傳統(tǒng)，兩棟藏經(jīng)樓坐落在中央圣殿東南和東北兩側(cè)，其石屋頂為仿瓦拱頂。</h1> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.3); -webkit-text-size-adjust: auto;">達松將軍廟基本未經(jīng)重修，保持森林吞噬寺廟的原始狀態(tài)。達松將軍廟的游覽順序為：西門——中央殿堂——藏經(jīng)閣——東塔門，然后原路返回。</h3> <h1> 我們從達松將軍廟的西塔門進入，前往東塔門。從西門到東門要穿過一個個的門洞，寺廟墻壁上布滿了精美的石雕，特別是走廊石壁上有很多女神雕刻，還保存的比較完好，這些女神們姿態(tài)優(yōu)美，表情豐富，是吳哥王朝的藝術(shù)顛峰之作。</h1> <h1> 這位正在梳理頭發(fā)的女神名叫aspara，赤裸著上身，豐乳細腰肥臀，姿態(tài)優(yōu)美，表情豐富。在柬埔寨表演的舞蹈中經(jīng)?？梢钥吹竭@樣女神的舞姿。</h1> <h1> 這座石塊雕刻明顯可見是經(jīng)過修鑿復(fù)原的，講述的是佛教的故事。究竟講的是什么神話故事，導(dǎo)游也說不清，但觀賞的游客很多。</h1> <h1> 我們穿過寺廟到達寺廟東塔門，達松將軍廟的東塔門是整座寺廟的點睛之處，整座門被一棵大樹的根系完全覆蓋，寺門與樹融為一體，與門后的四面佛塔相互陪伴千年之久，真是千古奇觀！</h1> <h1 style="text-align: center;">塔遜寺也是好萊塢電影《古墓麗影》的主要拍攝地之一。</h1> <h1> 游覽完東塔門就原路返回，又回到西塔門，達松將軍廟的游覽就結(jié)束了。達松將軍廟與圣劍寺相比，小巧且寧靜，與塔布蘢寺相比，簡約而陽剛。但三所寺廟有更多的共同點，所以寫在一篇文章中。</h1> <h1><div style="text-align: center;"><b>自然與人文的博弈</b></div> 塔布蘢寺、圣劍寺和達松將軍廟這三個景點的建筑都是在吳哥王朝鼎盛時期的公元十二世紀建造的，都是十五世紀后被遺棄，被熱帶雨林吞噬，成為一片廢墟。這是自然與人文博弈的結(jié)果，僅用了500年左右的時間，如果是經(jīng)歷5000年時間呢？可能是人文的遺跡會消聲匿跡，全部被自然湮沒了。</h1><h1> 由此想到，地球已有40多億年的歷史了，在人類文明以前，可能有過多次文明，因種種原因，各種文明一次又一次地被自然吞噬湮沒了。由此又想到今天高度發(fā)達的人類文明可能因某種人類無法抗拒的原因，甚至是人類自身的原因而毀滅了。經(jīng)千萬年后，自然會淹沒人類文明，并可能創(chuàng)造一種全新的文明。但願除了無法抗拒的力量毀滅人類文明外，人類不能自身毀滅人類自身的文明！</h1> <h1 style="text-align: center; "><b>本篇部分數(shù)據(jù)來自于網(wǎng)絡(luò)，謝謝相關(guān)作者！</b></h1><h1 style="text-align: center; "><b>謝謝你的閱讀！</b></h1>