<p> 新時(shí)代，建立文化自信，文化強(qiáng)國(guó)是每個(gè)中華民族子孫義不容辭的責(zé)任與義務(wù)，弘揚(yáng)戲曲文化，傳承發(fā)展創(chuàng)新戲曲藝術(shù)要源自心底，了解并且愿意鉆研戲曲的背景和知識(shí)，讓戲曲傳統(tǒng)文化走進(jìn)我們的生活，提倡戲曲進(jìn)校園，拉近戲曲和我們的距離，成為我們生活不可缺少的一部分，拓展學(xué)生的視眼，讓我們知道手機(jī)外的事情更精彩。戲曲中有很多中國(guó)文化弘揚(yáng)的精神美德，會(huì)在潛移默化中使我們受到很好的影響，譬如禮儀廉恥，譬如尊老愛幼，從中感受很多正能量。下面，讓我們一起去了解和學(xué)習(xí)中國(guó)的戲曲傳統(tǒng)文化吧！</p> <p> 中國(guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展演變，逐步形成了以"京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇"五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。中國(guó)戲曲是一門綜合性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，它融匯了文學(xué)、音樂、舞蹈、武術(shù)、雜技、美術(shù)等多種元素。除了處于戲曲核心地位的表演方面，舞臺(tái)上的人物造型方面更是重視和突出的重點(diǎn)。人物角色造型包括頭、面部化妝和服裝兩大部分。臉譜是屬于面部化妝范疇的，一看到涂紅畫綠的臉譜，你一定會(huì)想到戲曲，或者一提到戲曲，你一定會(huì)想象到舞臺(tái)上勾畫五彩臉譜、身著各色戲衣的人物形象。臉譜是中國(guó)戲曲藝術(shù)的重要組成部分，也是戲曲藝術(shù)的重要特征之一。</p><p> 戲曲中的角色行當(dāng)最初是用于表現(xiàn)人物的社會(huì)地位、身份和職業(yè)，后來逐漸擴(kuò)展到表現(xiàn)人物的品德、性格、氣質(zhì)等方面。角色行當(dāng)具有類型化特征，而且對(duì)角色的區(qū)分帶有明顯的善惡、褒貶的道德評(píng)價(jià)在里面，如公正忠孝者為端莊的正貌，奸詐可惡者刻畫成丑形。面部化妝和服裝是區(qū)分人物角色可視的直接表征，如果說服裝主要是表現(xiàn)人物的身份、地位、職業(yè)，那么面部化妝，尤其是臉譜化妝很多表現(xiàn)的是人物的性格、氣質(zhì)、品德、情緒、心理等方面。通過臉譜對(duì)人物的善惡、褒貶的評(píng)價(jià)是直接的，一目了然的。如曹操勾白臉表示奸詐，關(guān)羽勾紅臉表示忠義等。</p><p> 戲曲行當(dāng)，主要可分為生、旦、凈、末、丑五大行當(dāng)。舉例如下:</p><p> 生:《白蛇傳》里的許仙。</p><p> 旦:《鍘美案》里的秦香蓮。</p><p> 凈:《將相和》里的廉頗。</p><p> 末:《定軍山》里的黃忠。</p><p> 丑:《群英會(huì)》里的蔣干。</p><p> 臉譜具有相對(duì)獨(dú)立的欣賞價(jià)值和審美意義，但從根本上說，它始終是戲曲表演藝術(shù)中的組成部分，因此，對(duì)臉譜的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美特性的認(rèn)識(shí)，只有在觀看戲曲的演出過程中，綜合服裝和表演才能充分理解認(rèn)識(shí)。臉譜與服裝的配合構(gòu)成了舞臺(tái)上凈、丑角人物的外觀，再配合唱、念、做、打的表演就形成了舞臺(tái)上光彩照人的藝術(shù)形象，喚起了觀眾的心理共鳴。眼睛、面部是情緒、心靈的窗戶，因此臉譜是觀眾的視覺中心，臉譜對(duì)觀眾審美心理的美感起著不可忽視的重要作用。五顏六色，變幻無窮，內(nèi)涵豐富，就連許多西方藝術(shù)大師都覺得中國(guó)戲曲臉譜"其妙極了"。</p> <p> 戲曲頭飾，更專業(yè)地說是戲曲頭面。</p><p> 頭面即戲曲旦角頭上各種化妝飾物的總稱，說白了就是旦角演員頭上戴的妝和首飾。</p><p> 頭面分軟、硬兩種:</p><p> 軟頭面分為:線簾、網(wǎng)子、發(fā)墊、發(fā)簪、大發(fā)、水紗等六種。</p><p> 硬頭面分為:點(diǎn)犀頭面、水鉆頭面、銀錠頭面三種。</p> <p> 在中國(guó)戲曲服飾中，服飾稱"行頭"，是從屬于中國(guó)戲曲表演藝術(shù)中的戲曲服飾，是從生活中加工提煉而成的藝術(shù)化服飾，源于生活又高于生活，在某種程度上類似于歷史生活服飾又并非歷史生活服飾。中國(guó)戲曲服飾憑借服飾的藝術(shù)性，為戲中人物的塑造、劇情的發(fā)展，情感的表達(dá)提供了橋梁。</p><p> 戲劇服飾的規(guī)定性是演員演戲時(shí)的穿戴要求，即演員或者角色在扮演舞臺(tái)人物時(shí)所遵循的穿戴規(guī)則。服飾穿戴規(guī)則嚴(yán)格，劇中各種人物角色其穿戴都有定例和規(guī)制，"寧穿破，不穿錯(cuò)"就是說戲曲服飾的規(guī)定性要求穿戴者與飾建立穩(wěn)定的類型對(duì)應(yīng)關(guān)系。如舞臺(tái)角色劉備，關(guān)羽，張飛，他們因人物性格不同所著袍裝顏色各不相同，通常是劉備穿黃色袍，關(guān)羽穿紅色袍，張飛穿皂色袍。整體形象鮮明，色彩對(duì)比強(qiáng)烈。不僅豐富了人物性格，也裝飾角色的個(gè)性形象，美化舞臺(tái)。</p><p> 總的說來，通過戲曲服飾的形態(tài)、花紋、色彩的規(guī)范，有利于觀眾對(duì)戲曲人物的理解。在戲曲服飾款式上，我們可以根據(jù)人物角色可分為公子戲裝、帝王戲裝、武將戲裝、平民戲裝等類型。</p><p> 戲曲服飾繼承了中華民族藝術(shù)中的裝飾色彩方面的傳統(tǒng)，色彩傾向鮮明，用色大膽，既講究色彩的和諧，又注重強(qiáng)烈的對(duì)比。在色彩的運(yùn)用中，黑白兩色由于其豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的美感，得到極大的作用。</p><p> 用圖案的規(guī)律來對(duì)角色行當(dāng)?shù)纳矸?、地位和性格進(jìn)行規(guī)范，是戲曲服飾造型圖案的一種表現(xiàn)形式。如皇帝用團(tuán)龍來表現(xiàn)尊貴，皇后和貴妃用團(tuán)鳳，太后則用團(tuán)龍鳳。</p><p> 在中國(guó)戲曲的藝術(shù)發(fā)展道路上，觀眾和演員在長(zhǎng)期互相認(rèn)識(shí)的過程中形成了共同的心理認(rèn)知，從而給戲曲的服飾帶來了規(guī)律藝術(shù)以及律動(dòng)美感。中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展在中國(guó)藝術(shù)道路上刻下了深深的一道印記，服飾的發(fā)展也成為一道具有中國(guó)特色的時(shí)尚經(jīng)典。</p>