<p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 暑假期間陪小外孫寫作業(yè)，翻看了他們的《明朝那些事》一書，對(duì)南京明孝陵產(chǎn)生了興趣。我這個(gè)生在南京，長(zhǎng)在南京的南京人對(duì)明孝陵了解的并不多。為此我?guī)走M(jìn)明孝陵和明孝陵博物館，走遍了孝陵遺址，上網(wǎng)查閱了有關(guān)資料，制做了此美篇與大家分享。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 朱元璋，別名朱重八，1328年出生于安徽濠州一個(gè)貧苦農(nóng)民家里。因生活貧困，幼時(shí)他給地主放牛，17歲時(shí)父母、大哥都死于瘟疫，不得己入寺廟為僧。1352年，24歲的朱元璋投奔郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍反抗元朝，因他作戰(zhàn)英勇，機(jī)智靈活，受到郭子興的賞識(shí)，把他視為心腹，并將養(yǎng)女馬氏嫁給他為妻。 </span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 1356年朱元璋帶兵攻下南京，將其改名為應(yīng)天府，1364年自立為吳王。1368年他擊敗各路農(nóng)民起義軍和元軍平定天下，結(jié)束了元朝在全國(guó)的統(tǒng)治，恢復(fù)了漢族的統(tǒng)治地位，在應(yīng)天府（南京）稱帝。朱元璋是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的由平民得天下的皇帝，他走出了一段極具傳奇色彩的歷程。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 1368年正月初四，40歲的朱元璋在奉天殿舉行了登基儀式，定國(guó)號(hào)大明，建元洪武，成為明王朝的開(kāi)國(guó)皇帝。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 朱元璋登基后，便開(kāi)始著手計(jì)劃修建陵寢。為什么古代的皇帝在自己年紀(jì)輕輕時(shí)就要為死亡做準(zhǔn)備啦？原來(lái)自秦漢時(shí)期開(kāi)始，喪制規(guī)定皇帝不管年齡大小，即位一年后，就可開(kāi)始營(yíng)造陵墓。他們認(rèn)為陵墓是至高無(wú)上、神圣不可侵犯的，帝王死后必須隆重安葬。朱元璋也不能脫俗，他令劉伯溫考查選址，最后選中了鐘山的陰宅風(fēng)水——獨(dú)龍阜玩珠峰。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 在帝王心目中，陵寢要與高貴的身份相適應(yīng)。為此，他們不加計(jì)較的動(dòng)用大量的人力、物力、財(cái)力營(yíng)建身后的極樂(lè)世界。朱元璋雖然出生貧寒，但他由貧苦農(nóng)民成為一國(guó)之君后，也同歷代帝王一樣，為自己建造規(guī)模宏大的陵墓，追求奢侈豪華。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 1381年陵墓開(kāi)工興建，從地下玄宮建起，工程規(guī)模浩大。朱元璋為此招募數(shù)萬(wàn)名能工巧匠，并征調(diào)10萬(wàn)軍隊(duì)和囚犯服役參加施工。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 1382年陵墓建造的第二年，皇后馬氏病逝，九月入葬玄宮。因皇后謚號(hào)"孝慈"，朱元璋將這座正在營(yíng)建的陵墓命名為"孝陵"。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 1398年6月朱元璋病逝，入葬孝陵玄宮，與馬皇后合葬。此時(shí)，孝陵主體建筑已完備。1413年朱棣為其父修建的大明孝陵神功圣德碑完工，標(biāo)志著明孝陵建筑全部結(jié)束。至此，孝陵工程經(jīng)歷洪武、建文、永樂(lè)三朝，前后延續(xù)32年。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 下馬坊是明孝陵入口處的標(biāo)志性建筑，建于明洪武二十六年（公元1393年），為一座二間柱的石牌坊。坊額橫刻“諸司官員下馬”六字，批示進(jìn)入明孝陵的官員必須下馬步行，以保護(hù)陵區(qū)的肅靜和對(duì)朱元璋的尊崇。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 下馬坊向西北前行750米，明孝陵的第一道大門——大金門展現(xiàn)在眼前。大金門坐北朝南，有券門三孔，明代門上裝有朱紅漆大門。整個(gè)建筑采用磚石砌筑，下部為石質(zhì)須彌座，頂部為單檐金黃色琉璃瓦。在太平天國(guó)戰(zhàn)火中，大金門受到嚴(yán)重破壞，屋頂完全被毀?，F(xiàn)在朱漆大門、屋頂、琉璃瓦己無(wú)存。 </span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 只有束腰處的雕花依然線條流暢，花紋清晰。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 當(dāng)年這座莊嚴(yán)華麗的大金門，曾是明清皇家陵寢大門的典范，也曾是一個(gè)令百姓望而生畏的地方，外人未經(jīng)允許，擅自入內(nèi)罰杖一百。 </span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 如今六百年風(fēng)雨滄桑，讓百官下馬的道路早已湮沒(méi)，孝陵圈圍的皇墻也早已不見(jiàn)蹤影。只有這座早己退去華麗外衣的大金門，依然在默默的守望著孝陵。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 走進(jìn)大金門，來(lái)到明孝陵的第一座主體建筑——孝陵神功圣德碑及碑亭。它始建于明朝永樂(lè)十一年（1413年），它的建成標(biāo)志著明孝陵整體建筑完工。這座建筑也是明清皇家陵寢中同類型建筑體量最大的一個(gè)。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 碑亭因建筑平面為正方形，被南京人稱為四方城。四方城四面各開(kāi)一券門，頂部原為黃色琉璃瓦重檐歇山頂。太平天國(guó)戰(zhàn)火摧毀了明孝陵地面的木結(jié)構(gòu)建筑，碑亭頂部被毀。多少年來(lái)陽(yáng)光、雨雪、風(fēng)霜，直接與古老的文物相接觸，侵蝕了的神功圣德碑和四壁墻體。2012年5月，為了保護(hù)文物，恢復(fù)四方城的歷史原貌，文物部門對(duì)四方城進(jìn)行了修繕和加頂，還原了它的真面貌。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 四方城內(nèi)放置著朱元璋第四子，明成祖朱棣為紀(jì)念父親朱元璋所立的"大明孝陵神功圣德碑"。碑高8.78米，是南京地區(qū)最大的碑刻。碑文由朱棣親自撰寫，共計(jì)2746個(gè)字，記述了朱元璋的生平功績(jī)，表明了明成祖朱棣對(duì)父親的敬仰、懷念和愛(ài)。 碑座、碑額、碑帽工藝精湛，氣勢(shì)雄偉，是明初雕刻藝術(shù)的最高水平。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 朱棣登基后即下令為父親朱元璋開(kāi)鑿神功圣德碑。他將數(shù)以萬(wàn)計(jì)的工匠集中到南京東郊陽(yáng)山，碑的雛形鑿出后，高達(dá)78米，重達(dá)3萬(wàn)噸，堪稱天下第一碑，但最終因無(wú)法運(yùn)出而被朱棣放棄。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 朱棣為什么要積極的為父親朱元璋修建神功圣德碑？也許是他忤逆了父親之意，通過(guò)不正當(dāng)手段篡取了父親親自定下的帝位而心懷罪惡感，心中內(nèi)疚。為了表達(dá)自己對(duì)父親的忠心，他大力贊頌朱元璋的開(kāi)國(guó)功績(jī)，修建神功圣德碑，表示自已對(duì)父親的孝忠。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 碑座是只石龜，稱為龜趺（fū），也稱為赑屃（bì xì），傳說(shuō)中的龍生九子之一，特別能負(fù)重。這只高2.08米的龜趺，傳說(shuō)原為一對(duì)雙胞胎兄弟，一天弟弟說(shuō)出門找點(diǎn)吃的，這一走就再也沒(méi)有回來(lái)。哥哥望眼欲穿，每日以淚洗面，但依然沒(méi)有盼回弟弟的身影。600年來(lái)它對(duì)兄弟的思念從未中斷過(guò)，淚水日復(fù)一日的流淌，至今龜趺的眼臉內(nèi)都是濕潤(rùn)的。它那痛苦的表情，憂郁的眼神，讓人不忍久看。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 四方城石雕須彌座及被侵蝕的磚墻</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 明孝陵有3條天然河道用于排水，眼前的紅橋便是明孝陵的第一道御河橋，也是明孝陵第一道排水通道。過(guò)了御河橋就是陵墓的神道?！ ?lt;/span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> </span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 明孝陵神道非常獨(dú)特，在歷代帝王陵中絕無(wú)僅有。600年前朱元璋修建明孝陵時(shí)，東吳大帝孫權(quán)的陵墓擋住了神道的去路。有人提議鏟平孝陵宮前的孫陵崗，朱元璋說(shuō)“孫權(quán)也是一條好漢，留著他為我守門吧”。孫陵崗的保留，成了孝陵一道天然屏障，形成了蜿蜒曲折的神道布局，它猶如北斗七星，達(dá)到了天人合一的完美。孝陵神道改變了明代之前神道短而直，和陵寢的主體建筑在同一條中軸線上的規(guī)制。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 神道分為兩段：第一段為東西向，稱為石象路。石象路長(zhǎng)615米，路兩側(cè)分列著6種12對(duì)24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，分別是獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸體現(xiàn)了皇家陵寢的禮儀要求，各有寓意。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)。它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用，所以它首當(dāng)其沖的站在第一位 。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 獬豸（xiè zhì）是一種神獸，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵觸有罪之人。把它放在陵前，取"正直不阿"之意。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 陵前放置駱駝是明孝陵的首創(chuàng)。駱駝是沙漠的象征，代表大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 大象是獸中巨物，它四條腿粗壯有力，堅(jiān)如磐石，表示國(guó)家江山的穩(wěn)固。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 麒麟為傳說(shuō)中的“四靈”之首（麟、龜、龍、鳳），是只有帝陵才能放置的御用品。雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 馬是明代皇帝儀衛(wèi)隊(duì)的一個(gè)組成部分，也是古代帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 神道上的石獸全部為整塊石頭雕鑿而成，最大的象重達(dá)80噸。為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，工匠們?cè)诙緦⒙访鏋⑺?，待結(jié)冰后用粗大的竹、木作滾軸，用人力一路推滾到明孝陵。據(jù)說(shuō)石獸均為雄性，寓意以陽(yáng)守陰。 </span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 600多年來(lái)，這些萌萌的石獸，敦厚地注視著過(guò)往行人，從皇家禁地到游人如織，他們見(jiàn)證了滄海桑田的變遷。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 在石象路的盡頭，神道開(kāi)始改變方向，由東西向改為南北向，穿過(guò)前方的望柱進(jìn)入第二段神道。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 望柱在唐宋時(shí)期，通常作為神道的起點(diǎn)。但明孝陵的望柱卻置于神道的中間，將神道一分為二，一邊是石像路，一邊是翁仲路。有一種說(shuō)法認(rèn)為：朱元璋對(duì)傳統(tǒng)帝王陵寢制度進(jìn)行革新，他認(rèn)為石獸的作用是驅(qū)妖除怪，石人則為警衛(wèi)侍從，兩者功用不同，所以用望柱將其分開(kāi)。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 望柱，高6.25米，呈六棱柱形，下粗上細(xì)，采用整塊白玉石雕成。望柱頂端為雙層圓柱形冠，改變了唐宋以來(lái)神道石柱頂部蓮花式的造型風(fēng)格。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 白色的六面柱體上雕刻著云龍紋，自上而下連成一氣，顯得格外雍容挺拔、高聳雄偉，這種別具一格的造形是明初石雕藝術(shù)的精品。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 兩根望柱的下部都有圓形的凹洞，這是怎么形成的？我問(wèn)了服務(wù)中心的工作人員，她的答復(fù)是古人自己摳的。后聽(tīng)一位老先生說(shuō)，古人將望柱上的石粉摳下后給孩子吃，可治百病保健康。不知真假？真是不可思議。還有一種說(shuō)法是古人將望柱看成生殖器官，求子者長(zhǎng)年累月用手摸出來(lái)的。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 神道的第二段稱為翁仲路。為什叫翁仲路，翁仲是何人？歷史上真有翁仲其人，他是秦始皇手下的一名干將，名叫阮翁仲。相傳他身高一丈三，英勇無(wú)比，敵人見(jiàn)了聞風(fēng)喪膽。翁仲死后，秦始皇便把他的形象塑成銅像，立在咸陽(yáng)宮司馬門外，敵人遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)到銅像，以為是真的阮翁仲不敢靠近。后來(lái)的帝王沿習(xí)秦始皇的做法，把立于陵墓前的石人稱為“翁仲”，讓他們像翁仲一樣忠誠(chéng)地守護(hù)著自己的陵墓。翁仲路由此得名。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 在松柏掩映下，八尊身高4米的翁仲分成四組，相對(duì)而立。兩對(duì)武官身軀魁梧，身披甲胄，手持金盾，威風(fēng)凜凜。兩對(duì)文官頭戴朝冠，手持朝笏，神情肅穆。600年來(lái)他們 巋然不動(dòng)的屹立于此，忠實(shí)地守護(hù)著陵墓?！笆R嘶風(fēng)翁仲立，猶如子夜點(diǎn)朝班。"便是對(duì)他們的寫照。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 每?jī)蓪?duì)文武官員中，均為一對(duì)有胡須、一對(duì)無(wú)胡須，分別代表老年、青年。有意思，看來(lái)老中青結(jié)合并不是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 神道的盡頭是欞星門，也稱龍鳳門，是孝陵神道上一處最重要的禮儀性建筑。欞星門毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火，只剩遺址。2006年經(jīng)考古清理，使用部份原物復(fù)建，重現(xiàn)歷史原貌。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 過(guò)欞星門折向東北275米，即到御河橋，也稱金水橋。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 金水橋，明孝陵的第二道排水通道。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 金水橋又稱五龍橋，它原為5座橋粱，與文武方門的5孔陵宮門對(duì)應(yīng)。據(jù)說(shuō)五座橋象征著孔子提倡的五德，即仁義禮智信。正中的橋梁稱為御路橋，專供皇帝行走；左右的為王公橋，供宗室親王及皇室成員行走；最外面的叫品級(jí)橋，供文武大臣行走。金水橋毀于戰(zhàn)火，清代同治年間改修為三座。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 至此，明孝陵的建筑開(kāi)始按南北中軸線設(shè)置，直至地宮。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 文武方門，明孝陵主體建筑的正門，進(jìn)入文武方門 就進(jìn)入了明孝陵陵寢。明代的文武方門為五孔門洞，毀于太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。清同治年間將其改建為一孔門洞。1998年恢復(fù)了明代時(shí)的五孔門洞原貌，正門上方懸掛著長(zhǎng)方形門額，豎書"文武方門"四個(gè)鎏金大字。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 站在文武方門前，可以見(jiàn)到一塊不太起眼的"六國(guó)文字碑"，這是清朝政府為保護(hù)明孝陵文物豎立的特別告示。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 清朝末年，國(guó)門打開(kāi)，慕名而來(lái)的國(guó)外游客越來(lái)越多。一些人在明孝陵的建筑和石刻上亂涂亂畫，令當(dāng)時(shí)的地方政府非常困擾。 宣統(tǒng)元年（1909年）兩江洋務(wù)總局和江寧知府在文武方門前豎立起特別告示碑，用日、德、意、英、法、俄六國(guó)文字，告誡世界各國(guó)游客不要在此亂涂亂畫。碑文的大意是“鑒于明孝陵內(nèi)御碑及附近古跡歷年遭破壞、受損情況嚴(yán)重，端方總督大人下令豎立圍欄對(duì)其加以保護(hù)。游人越欄參觀或者可能對(duì)前述御碑及陵區(qū)古跡造成損壞之行為，一律禁絕‘’?？梢?jiàn)保護(hù)文物任重道遠(yuǎn)，責(zé)任重大。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 紅墻黃瓦的方城、獸目怒睜的門環(huán)、9x9的黃色門釘，都威嚴(yán)霸氣的顯示著封建等級(jí)制度的森嚴(yán)。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 走進(jìn)文武方門，原左右兩側(cè)各有一東西井亭。但東井亭的井與亭都己毀損無(wú)存，只有西井保存完好。2005年后按原貌進(jìn)行復(fù)原，重建西井亭與古井相伴。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 卜樹(shù)，樹(shù)齡120年。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 向北前行，便是碑殿。它原為明孝陵的中門，清朝咸豐年間毀于戰(zhàn)火，后在中門的基礎(chǔ)上改建為碑殿。殿中石碑上"治隆唐宋"四個(gè)大字為康熙皇帝1699年第三次下江南謁陵時(shí)御題。意思是頌揚(yáng)明太祖治國(guó)方略超過(guò)了唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。 此碑由曹雪芹的祖父曹寅刻立。 </span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 在“治隆唐宋”碑左右兩側(cè)為清朝乾隆皇帝的詩(shī)碑，地上東西方向各擺放臥碑一塊，分別刻載著康熙帝第一次和第三次謁陵紀(jì)事，但因戰(zhàn)火碑己損壞。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 康熙六次南巡，五次拜謁明孝陵。乾隆六下江南，每次都到明孝陵謁陵。當(dāng)朝皇帝為什么對(duì)前朝皇帝的陵墓如此感興趣呢？據(jù)載康熙是滿清統(tǒng)治中原后的第二任皇帝，當(dāng)時(shí)清朝的根基還沒(méi)有完全站穩(wěn)，漢人不服滿人統(tǒng)治，打著“反清復(fù)明”的旗號(hào)來(lái)對(duì)抗清朝政府。在這樣的歷史背景下，康熙深知光靠高壓政策不行，還須依靠漢人。而對(duì)朱元璋陵墓的保護(hù)和祭拜可以在很大程度上消除滿漢之間的仇恨，消除民間怨言，以此達(dá)到鞏固政權(quán)的目的。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 享殿，原名孝陵殿，明孝陵的主要建筑。于洪武十六年（1383年）建成，是供奉靈位，祭祀亡靈的地方，也是舉辦大型祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。太平天國(guó)時(shí)期毀于一旦，清同治十二年重建，但規(guī)模比原來(lái)的孝陵殿小很多。殿的前后各有踏垛三道，上為“二龍戲珠”，中為“日照山河”，下為“天馬行空”，均為浮雕圖案</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> “二龍戲珠”浮雕圖案 </span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 遺留在地上的56個(gè)明代孝陵殿地基的大型石柱座，可以想像當(dāng)年這座殿宇的規(guī)模是多么宏大。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 孝陵享殿四周，漢白玉的三層須彌座歷經(jīng)600年的滄桑，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的煙火摧毀了它，日曬雨淋侵蝕了它，但它依然透著帝王的傲氣，英姿勃勃地站立在這片土地上大放異彩，將精美展現(xiàn)在世人眼前。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 螭首，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的龍生九子之一，屬于一種沒(méi)有角的龍。因嘴大、肚子能容納水，在古建筑中常用于排水口的裝飾，稱為螭首散水。螭首在古代是皇家建筑上的專用構(gòu)件，也是中華龍文化的典型代表。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 雕刻著祥云的望柱柱頭</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 三角楓，樹(shù)齡115年。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 用于焚燒祭祀用品的神帛爐。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 享殿左右的東西配殿，是孝陵重要的祭祀配套建筑，主要用于存放祭祀用品和喇嘛念經(jīng)。因毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)僅存地基石柱座。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 走下孝陵享殿，來(lái)到內(nèi)紅門。內(nèi)紅門也稱陰陽(yáng)門，過(guò)了這道"陰陽(yáng)門"，就意味著陰陽(yáng)兩界相隔，所有的一切都灰飛煙滅。俗話說(shuō)生死由命，富貴在天，朱皇帝也抗拒不了這一歷史發(fā)展的規(guī)律。這道門將陵寢分為“前朝”和“后寢”，后寢”是朱元璋及皇后亡靈的安息之地，由少數(shù)守陵太監(jiān)在內(nèi)部守護(hù)，除皇帝和經(jīng)特許的大臣以外，一律不得入內(nèi)。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 朱元璋“前朝后寢"的帝陵制度，前方后圓的陵宮布局設(shè)計(jì)，方城明樓、寶城寶頂?shù)冉ㄖ问剑_(kāi)創(chuàng)了中國(guó)明清帝王陵寢建設(shè)規(guī)制的先河。此后500多年，明清帝陵都是依照南京明孝陵的建設(shè)規(guī)制而建造的，因此被譽(yù)為中國(guó)帝陵發(fā)展史上的一座里程碑</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 穿過(guò)內(nèi)紅門，沿甬道前行，來(lái)到明孝陵的第三道排水通道——御河。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 寬大氣派的大石橋架在御河上，橋長(zhǎng)57.5米，寬26.6米，相當(dāng)于現(xiàn)代城市8車道的寬度。兩側(cè)石欄上鏤空的望柱柱頭在陽(yáng)光的照射下顯得通透，螭首雖多己殘毀，但仍可看出做工細(xì)膩。當(dāng)年這座高、大、上的橋梁，堪稱明初橋梁建筑中的杰作。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 大石橋也稱 升仙橋，連接方城明樓。朱元璋靈柩由此過(guò)橋入葬，寓意逝者升仙，故而得名。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 站在升仙橋上，抬頭仰望古老的方城明樓，頓感它的高大恢宏，莊嚴(yán)神秘。方城明樓是明孝陵寶頂前的核心建筑，它前高16米，東西長(zhǎng)75米，南北寬35米。下部用磚石砌成的長(zhǎng)方形墩臺(tái)為“方城”，上部重檐歇山頂?shù)臑?quot;明樓"。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 明樓建造在方城之上，是明孝陵建筑的最高點(diǎn)。清咸豐年間，樓頂毀于兵火，僅剩磚墻四壁。2008年6月，明孝陵方城明樓加頂保護(hù)工程開(kāi)工，修繕后的明樓重檐九脊，金黃色琉璃瓦在湛藍(lán)的天空下，顯得格外輝煌、華美。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 方城外部均用巨型條石建成，底部為石刻須彌座，在束腰部位刻有綬帶文和方勝紋。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 方城底部須彌座，濃縮了建筑基座的標(biāo)志性藝術(shù)。歷經(jīng)600年的風(fēng)雨洗禮，花紋清晰依舊可見(jiàn)</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 方城兩側(cè)各有一道黃頂紅墻的影壁與方城相連，由于它特別的形制，因此也被稱為八字墻。這道氣勢(shì)磅礴的影壁起到屏障作用，讓你難以見(jiàn)到朱元璋與馬皇后埋葬靈柩的圜丘。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 影壁的精美在于它的色彩和磚雕藝術(shù)。墻體在紅黃兩色的映襯下，顯得富麗堂皇，彰顯出皇家的權(quán)力和財(cái)富。墻壁四角、中間、底部的磚雕精細(xì)活潑，飽滿圓潤(rùn)，被視為明代前期磚雕藝術(shù)的代表作。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 東西影壁文物</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 方城正中為高大的拱門，拱門內(nèi)是深長(zhǎng)的隧道。拾階而上，登上54級(jí)臺(tái)階，隧道出口迎面便是朱元璋與馬皇后的陵寢地宮——寶頂（也稱為寶城）。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 寶頂上綠樹(shù)成陰，郁郁蔥蔥，寶頂下部南面的條石上刻有"此山明太祖之墓"七個(gè)大字。清未年間，國(guó)門打開(kāi)后游人增多，來(lái)此的游客都會(huì)尋問(wèn)朱元璋葬于何處？民國(guó)初年有人在此寫下這七個(gè)字，出自誰(shuí)人之筆無(wú)從考證，至今都是個(gè)謎。誰(shuí)能看出這七個(gè)字中的另類。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 朱元璋到底有沒(méi)有葬于此地？民間傳說(shuō)很多。1381年朱元璋駕崩，為了防止后人盜墓，出殯當(dāng)日南京13個(gè)城門同時(shí)開(kāi)啟，在同樣的時(shí)間，以完全相同的車馬儀仗從13個(gè)城門出殯，讓人難分真?zhèn)危恢妮v馬車運(yùn)載著朱元璋的"真身"。所以，一直以來(lái)關(guān)于明孝陵地宮是空的傳說(shuō)不絕于耳。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 1997年，文物工作者采用無(wú)破壞性的精密磁測(cè)等高科技手段，對(duì)明孝陵進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6年的考古勘探，最后證實(shí)朱元璋、馬皇后合葬于此。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 朱元璋與馬皇后感情至深，馬皇后去世時(shí)，朱元璋放聲大哭， 只有這樣才能發(fā)泄心中極度的痛苦。這是他一生最愛(ài)的女人，此后他再也沒(méi)冊(cè)封過(guò)皇后。當(dāng)年建孝陵時(shí)朱元璋極為用心，耗費(fèi)了驚人的人力物力，他既是為了馬皇后，也是為了自已，所以他死后也不會(huì)丟下心愛(ài)的人，一定要和馬皇后合葬在一起。他們遵守了自己當(dāng)年的承諾：無(wú)論貴賤生死， 永不相棄</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 登上明樓</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 明樓上的墻磚，均為明朝時(shí)期的工藝。為保證質(zhì)量，每塊磚上都打上了燒制的州府、縣及工匠和監(jiān)造官員的姓名，不合格一律退回重做，甚至治罪。可見(jiàn)600多年前在產(chǎn)品質(zhì)量上就有了追溯的理念，責(zé)任落實(shí)，嚴(yán)格之極。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 從明孝陵博物館得知，古建筑屋脊上的小神獸在使用數(shù)量和排序上有嚴(yán)格的等級(jí)制度。最高等級(jí)為10獸（不含跨風(fēng)仙人、鴟吻），故宮太和殿是唯一有10獸的建筑，明孝陵的明樓上為7獸（當(dāng)時(shí)應(yīng)該己屬之最）。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 龍生于水行于天，是天子的象征。鳳是百鳥之王，是皇后的象征，龍與鳳又寓吉祥如意；天馬、海馬，一個(gè)能飛天，一個(gè)可入海，是吉祥駿獸；獅子和狻貌勇猛威武，可鎮(zhèn)妖辟邪；押魚有鱗、有角、有腳，能飛會(huì)泳，可興云降雨，滅火保平安。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 中國(guó)帝王陵一直是盜墓者眼中的寶地，被盜者為數(shù)不少。明孝陵地宮是否被盜過(guò)，幾百年來(lái)一直是人們心目中的一個(gè)謎，各種猜測(cè)紛紜。1997年，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)6年的考古，查明了明孝陵地宮就在圓形寶頂下面。地宮建筑面積竟達(dá)4000多平方米，幾乎是已發(fā)掘的北京定陵地宮面積的3倍。最終證實(shí)孝陵在歷史上確實(shí)沒(méi)有被盜掘過(guò)，所有內(nèi)部設(shè)施至今保存完好 。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 明孝陵地宮之所以至今保存完好，是因?yàn)槊餍⒘甑奶厥夥辣I措施和歷史機(jī)緣及地理位置共同決定的。（一）橫鑿山體。明孝陵所在的獨(dú)龍阜是一座堅(jiān)固的石頭山。明孝陵是橫向鑿入山體，從內(nèi)部掏空建成玄宮。這種橫穴式的方法雖然工程浩大，但十分堅(jiān)固。（二）墓道偏移。明孝陵墓道并不是人們想象的在正中間，而是偏在一邊，這種反常規(guī)的設(shè)計(jì)讓許多盜墓賊無(wú)從下手。（三）鵝卵石封土。明孝陵寶頂?shù)姆馔炼严掠泻窈褚粚訄A潤(rùn)的鵝卵石，用于防盜。類似于古代的流沙防盜法，當(dāng)盜墓賊挖開(kāi)一個(gè)洞時(shí)，鵝卵石就會(huì)從四面八方滾落下來(lái)把洞填滿，很難再找到挖掘的痕跡。（四）雖然明代以后南京城屢經(jīng)戰(zhàn)火，但每個(gè)新政權(quán)無(wú)一例外地對(duì)明孝陵加以保護(hù)。清軍入關(guān)后，對(duì)北京明十三陵、南京明孝陵都有明文規(guī)定——盜墓者殺無(wú)赦。（五） 明孝陵離南京城太近，只要一有風(fēng)吹草動(dòng)，城里立即就會(huì)知道，這讓盜掘活動(dòng)不可能延續(xù)太長(zhǎng)時(shí)間，只有無(wú)功而返。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 明孝陵自下馬坊至寶城，縱深2.62公里。雖經(jīng)歷了600多年的滄桑，許多木結(jié)構(gòu)的建筑已不存在，但陵寢的格局仍保留了原恢宏的氣派，地下墓宮完好如初。陵區(qū)內(nèi)的主體建筑和石刻都是明代建筑遺存，保持了陵墓原有建筑的真實(shí)性和空間布局的完整性。這與歷朝歷代政府的維護(hù)、管理是分不開(kāi)的。國(guó)家致力于古建筑的保護(hù)，幾十年來(lái)投入大量資金對(duì)明孝陵進(jìn)行保護(hù)性的維修和環(huán)境改造，使這座古老的建筑更加光彩奪目。如今，明孝陵己成為南京人的大氧吧和后花園。2003年7月，明孝陵作為“明清皇家陵寢”擴(kuò)展項(xiàng)目被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 老照片：大金門、方城明樓。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 老照片：孝陵殿原貌</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 老照片：神道上的神獸和文武大臣。中為清朝未年用圍欄保護(hù)的石像。</span></p> <p> 注：老照片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</p>