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《文化苦旅》讀后感

林華榮

<p><br></p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 《文化苦旅》是余秋雨先生踏遍祖國大地和冒著生命危險(xiǎn)貼地穿越數(shù)萬里考察后給我們送來的一道道精美的散文盛宴!通過一篇篇精美的散文,帶領(lǐng)我們穿越祖國山河,引領(lǐng)我們親近自然,親近歷史?!段幕嗦谩贩殖芍袊茫澜缰?,和人生之旅三部分。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 《文化苦旅》的重中之重是中國之旅,余秋雨先生跋涉過黃河長江,趟過都江堰,欣賞雍容大度、氣勢磅礴的都江水,還走近了一個以浚理、消災(zāi)、滋潤、灌溉都江堰為己任的大功臣李冰。走過杭州,追思蘇東坡、白居易。走過道士塔,探訪過莫高窟,充斥著遺憾與無奈??催^黃州赤壁,來到避暑山莊。走進(jìn)新疆,走進(jìn)喀什,走進(jìn)寧古塔。那是流放官員,流放難民的地方。走進(jìn)山西,更是顛覆你的想象,原來歷史的山西這么富有!在平遙西大街還有中國第一家“日昇昌”的舊址。原來“走西口”有這么美麗的故事。對渤海國廢井冷眼的惋惜,表達(dá)對中華歷史的驚嘆;……種種情感交織在一起,這“苦”就自然出來了。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 記憶中的牌坊是:“貞節(jié)”的代名詞,是苛刻的標(biāo)準(zhǔn)。女人亡夫之后,必須“從一而終,寡而不嫁”,守著牌坊過日子。當(dāng)我們都在斥責(zé)封建制度過于苛刻,過于死板的時(shí)候。余秋雨老師通過《牌坊》一文,讓我們對牌坊有重新的認(rèn)識。原來并非所有的牌坊下面都埋著“貞潔烈婦”,她們在封建的世界里無法存活,但她們的父母又無法眼睜睜看著自己的女兒毫無過錯卻只好死去。于是有那么一些父母不惜花重金買棺材,請人做牌坊,為的是掩人耳目,為的是光耀門楣。余秋雨通過盜墓賊的口道出了實(shí)情。也讓我們重溫了那段歷史,看到了封建家庭中的那些家長們一方面在極力的維護(hù)封建禮教,一方面又在悄悄地打破禮教。于是半夜的小船、簡薄的行裝、無人的棺木、裝扮的大殮……以及送別的小船。所以我們漸漸明白:鄉(xiāng)間為什么留有這么多無言的牌坊,卻又涌來那么多陌生的美麗,尼姑的美麗,鄉(xiāng)村教師的美麗。她們正在解凍自己,也為鄉(xiāng)村解凍……</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 《道士塔》不是為了紀(jì)念任何人,而是為了留下讓中國最可恥,做了對不起莫高窟的罪人——黃圓箓!這個小人物,這個文盲,卻是莫高窟的當(dāng)家人。他手持中國最燦爛的文化,可他又不明白莫高窟的價(jià)值。那精美的壁畫,那生動的彩塑,那珍貴的佛經(jīng)文書。都被王道士當(dāng)做費(fèi)紙給賣了。于是九千多個經(jīng)卷,五百多幅繪畫,二十九個大箱子的稀世文物。被王圓箓賣了區(qū)區(qū)三十英鎊,還樂滋滋的站在路邊恭敬相送。這個小人物,讓歷史吐出重重的嘆息。這就是莫高窟守護(hù)者與守護(hù)對象之間產(chǎn)生了文化等級上的巨大的落差,這是一個可怕的黑洞。我曾在腦海中一遍一遍地問自己:如果王圓箓是個學(xué)者,那該多好呀!也許莫高窟的歷史就該改寫了。如果說王圓箓的罪是因?yàn)闊o知,才讓我們恨的咬牙切齒,又無語凝噎。那蔣孝琬,那個對中國文化有著廣博知識的蔣孝琬,那個能讀懂千年文物的人就該遭受世人唾棄,他就該下十八層地獄方能解我心頭之恨。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 結(jié)束了漫長的中國之旅,作者又開始了遙遙無期的世界之旅。世界之旅,雖然只收錄了《魚尾山莊》、《北極寒夜》、《遠(yuǎn)方的?!啡恼?。但從字里行間我讀到了余秋雨的那份執(zhí)著,也讀出了作者為了考察中華文明遺址所受的苦和所遭的罪了。當(dāng)讀到:每次歷險(xiǎn)考察,萬里大漠間一夜夜既不同又相同的家。漂移中的家最能展示家的本質(zhì),危難中漂移最能讓這種本質(zhì)刻骨銘心。當(dāng)讀到他的妻子生病時(shí),無藥無醫(yī),求告無門時(shí),夫妻又是怎樣度過難關(guān)時(shí)。當(dāng)看到李明學(xué)、張欣夫婦為了潛水事業(yè),那種默契配合時(shí),一對對文化“苦侶”又浮現(xiàn)在我的眼前。</p><p>接下來,是人生之旅。余秋雨先生走過了大半個世界,也走過了大半個人生。大半個人生,遇到了許多人許多事,這些人這些事經(jīng)作者之手,在作者筆下被寫出來,有多了一份苦了。苦的是謝晉;苦的是巴金;苦的是黃佐臨;苦的是自己的母親。又苦的是祭筆;又苦的是寒邊西域;又苦的是天人對話。這“苦”就意味深沉了。</p><p>謝家門孔,家有癱兒,一對老夫婦。不需他人憐憫同情,一個男人,一個丈夫,一個父親,托起重?fù)?dān)。巴金先生,跨過世紀(jì),活過百年,看盡人間滄桑,見證社會變遷,個人榮辱坎坷折射國家歷史。</p><p>要么讀書,要么旅行,身體和靈魂總有一個在路上。這是我們勵志的口號!可是對于考察文化的余秋雨來說,讀書即是旅行,身體和靈魂永遠(yuǎn)都在路上!</p>