<p> 2020年8月25日上午，淄博市蒲松齡紀(jì)念館邀請(qǐng)了淄博市的知名學(xué)者、蒲松齡研究會(huì)的理事趙玉霞老師在聊齋影視廳舉辦了一次聊齋文化專(zhuān)題講座。報(bào)告會(huì)由紀(jì)念館宣教部主任孫巍巍主持，蒲松齡紀(jì)念館的工作人員以及志愿者、博物館之友等參加了這次活動(dòng)。</p> <h5>紀(jì)念館宣教部主任孫巍巍講話</h5><p><br></p> <p> 趙玉霞老師首先從自己寫(xiě)的“黌山賦”講起，指出般陽(yáng)之地乃齊魯之名城，蒲松齡時(shí)代在淄川這塊土地上文學(xué)氛圍是非常濃厚的。她指出“黌山是文化之山，蘊(yùn)宏富、啟智慧，將淄川千年文化引領(lǐng)······更有奇才蒲留仙，雖屢考不中，卻憑一部《聊齋志異》馳名中外，在中國(guó)古今文壇耀眼明?！?lt;/p> <p> 趙老師講的第二個(gè)內(nèi)容是淄川清初的文化圈，指出：清朝順治、康熙年間，淄川孝婦河兩岸出現(xiàn)了一個(gè)文化鼎盛時(shí)期，其標(biāo)志是文人眾多、文化活動(dòng)頻繁、文學(xué)作品豐富、文化影響深遠(yuǎn)。其影響，從范圍上說(shuō)，涉及社會(huì)生活的方方面面；從地域上說(shuō)，波及到當(dāng)時(shí)整個(gè)孝婦河流域乃至全國(guó)文壇；從時(shí)間上說(shuō)，甚至一直影響到幾百年后的今天。</p> <p> 趙老師向大家講述了自明朝中后期的嘉靖年間，淄川文化興起，中舉人進(jìn)士者多。自嘉靖至崇禎127年間，考中進(jìn)士29人；在京及外地為官者多，其中不乏高官，如王崇義做過(guò)刑部主事，高舉做過(guò)浙江巡撫，張至發(fā)做過(guò)明末首輔，畢自嚴(yán)做過(guò)戶(hù)部尚書(shū)，仇維禎做過(guò)南京戶(hù)部、禮部、刑部、兵部四部尚書(shū)，畢道遠(yuǎn)做過(guò)禮部兼兵部尚書(shū)。并逐漸形成了“西畢、東王、南孫、北韓”以及城里高家、張家等幾大望族，他們重視教育，又互相聯(lián)姻，聯(lián)系密切，互相提攜影響，使人才輩出，資紱綿長(zhǎng)。 </p><p> 明清交替之際，淄川沒(méi)受大的屠戮，保護(hù)了已然茁壯的文化根脈，因此，清初順治、康熙時(shí)期78年間，淄川竟有37人中進(jìn)士。整個(gè)明、清543年間，淄川考中進(jìn)士者81人，從明嘉靖至清康熙這約200年時(shí)間里，中進(jìn)士比例竟占了81.5%，所以，盡管朝代更替，淄川卻文士多、文化興盛。他們形成了一個(gè)文化圈，其主要成員是高珩、唐夢(mèng)賚、王樛、畢際有、張紱、袁藩、趙金人、蒲松齡、張篤慶、李堯臣，另外還有孫蕙、孫琰齡、王敏入、王觀正、邱希潛、張?jiān)鹊取?lt;/p> <p> 淄川的這些文士們閑暇之時(shí)，經(jīng)常徜徉于孝水邊、般水邊、山中、林間、寺廟等等，詩(shī)酒唱和，留下了不少詩(shī)篇。翻看《淄川縣志?藝文志》，能夠看到，上面載有王樛詩(shī)14首、高珩詩(shī)24首、畢際有詩(shī)2首、唐夢(mèng)賚詩(shī)17首、孫蕙詩(shī)6首、孫琰齡詩(shī)6首、張紱詩(shī)18首、袁藩詩(shī)10首、張篤慶詩(shī)10、蒲松齡詩(shī)3首、李堯臣詩(shī)3首等等，這些詩(shī)歌，對(duì)淄川的山水名勝幾乎都有題詠。他們還曾經(jīng)結(jié)伴出游，1673年夏，高珩、唐夢(mèng)賚、張紱、蒲松齡等8人游了嶗山。</p><p> 1674年夏，在唐夢(mèng)賚倡議下，又游覽了泰山。這次出游，除了原有人馬，還增添了畢際有、張篤慶等。乘車(chē)騎馬幾日夜，夜宿泰山頂，第二天看到了日出，歡呼雀躍。于是或詩(shī)歌、或文賦，抒發(fā)豪情。高珩寫(xiě)了數(shù)首詩(shī)，唐夢(mèng)賚寫(xiě)了觀日出的游記散文，還結(jié)識(shí)了道行高深的僧人元玉；蒲松齡除寫(xiě)了登泰山三首詩(shī)，還寫(xiě)了一篇《秦松賦》，同時(shí)，還搜集了大量素材，為創(chuàng)作有關(guān)泰山的26篇小說(shuō)打下基礎(chǔ)。</p><p> 總之，這些文人才俊，有時(shí)寄情于風(fēng)景，放歌于山水之間，有時(shí)家中聚會(huì)，斗酒百篇。高、唐、畢際有等人家中，經(jīng)常高朋滿(mǎn)座，文士盈門(mén)。高、唐在世時(shí)期，這個(gè)文學(xué)圈子活動(dòng)最頻繁，也最興旺。他們結(jié)社（如蒲松齡等人曾結(jié)“郢中詩(shī)社”），互相切磋，提高詩(shī)文水平；他們獎(jiǎng)掖后進(jìn)，互相鼓勵(lì)，使得后來(lái)居上，如高珩、唐夢(mèng)賚先后給蒲松齡的《聊齋志異》作序，評(píng)價(jià)贊譽(yù)，高珩還把書(shū)帶到京城，為他傳播，使《聊齋志異》迅速得到世人矚目。因此，使蒲松齡、張篤慶、李堯臣等文人迅速成長(zhǎng)起來(lái)。</p> <p> 趙老師講到：這支文人隊(duì)伍不只留下了大量詩(shī)作，還有文章著作。并且，他們的好多文章是為淄川的政治經(jīng)濟(jì)生活而撰寫(xiě)，從而改變了當(dāng)時(shí)淄川的面貌。在這個(gè)文化圈中，高珩曾在京為高官，清正廉潔，德高望重；唐夢(mèng)賚曾為翰林院編修，文名揚(yáng)天下，所以百姓敬服，縣令也仰重。他們回鄉(xiāng)后，作為鄉(xiāng)紳，有威望，有熱情，有水平，為家鄉(xiāng)辦了不少好事。他們撰文募化，幫助本縣振興教育，興修水利，整頓吏治，繁榮文化，移風(fēng)易俗，在重修淄川學(xué)宮、般水官壩、孝婦河六龍橋、鄭公書(shū)院、建義倉(cāng)、縣府立旌善癉惡亭等善事中都起了首倡或推動(dòng)作用，助力重修興教、寶塔、青云、禹王等寺廟，引導(dǎo)人們行善積德，使家鄉(xiāng)風(fēng)氣為之一新。淄川當(dāng)時(shí)諸多方面的改變，都為臨縣所欽仰。</p><p> 趙老師特別提出當(dāng)時(shí)高珩、唐夢(mèng)賚所起的歷史作用，都說(shuō)孝婦河畔有王漁洋、蒲松齡、趙執(zhí)信“三大”歷史文化名人，其實(shí)高珩、唐夢(mèng)賚也毫不遜色，應(yīng)該說(shuō)是“五大”歷史文化名人。</p><p> 通過(guò)聽(tīng)了趙老師兩個(gè)多小時(shí)的演講，與會(huì)人員受益匪淺，一致表示：我們應(yīng)該做淄川文化的傳承人，弘揚(yáng)淄川的歷史文化。</p><p><br></p>