<p><span style="font-size: 15px;"> 庚子鼠年，疫情爆發(fā)。幸全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，力挽狂瀾，戰(zhàn)勝瘟疫。這是一堂現(xiàn)實(shí)的健康教育課，是一堂生動(dòng)的生命價(jià)值課，由此讓我們重塑生命與健康的價(jià)值觀。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 人生無常，價(jià)值永恒。為生活做減法，為生命做加法。疫情讓人們認(rèn)識(shí)到：物質(zhì)之外的東西更加彌足珍貴。健康的身心，精神的富足，人生才有意義。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 清秋五臺(tái)山，天高地闊，云蒸霞蔚，翠接藍(lán)天，在此智慧圣境，值此殊勝因緣，特舉辦“智慧妙吉祥，金秋繞清涼”徒步大朝臺(tái)活動(dòng)。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 這是一次身體與靈魂都在路上的修行，在行走中融合自然，在放松中減壓身心，從大自然的春生夏長(zhǎng)秋收冬藏中體悟人生的節(jié)奏；在云卷云舒、花開花謝間感通天地的輪回；在森森殿宇、梵音裊裊中體悟生命的實(shí)相。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 本次計(jì)劃行從9月16日始至9月20日結(jié)束，行程五天：前三天為徒步大朝臺(tái)活動(dòng)，東臺(tái)頂為起點(diǎn)，白云寺為終點(diǎn)；第四天為臺(tái)內(nèi)寺院參觀；第五天為臺(tái)外寺院參觀。詳細(xì)方案如下：</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 15px;">大朝臺(tái)總路線圖，全程約50㎞。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">大朝臺(tái)路線衛(wèi)星圖</span></p> <h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">第一日行程</b></h1><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;"> 早3:30從山莊乘車出發(fā)，到達(dá)鴻門巖開始徒步登東臺(tái)，到達(dá)東臺(tái)頂望海寺約需1小時(shí)。在東臺(tái)觀云海、看日出（依據(jù)當(dāng)天天氣情況來定）、參拜望海寺。畢，從東臺(tái)望海寺徒步至北臺(tái)靈應(yīng)寺，約需3小時(shí)。登『華北屋脊』葉斗峰，禮靈應(yīng)寺。后徒步2小時(shí)至澡浴池寺。用午餐。稍做休整，前往第一日的的目的地中臺(tái)頂。觀禮中臺(tái)頂演教寺后，全天行程結(jié)束，乘車返程宿銀海山莊。</span></p> <h1 style="text-align: center"><b><font color="#167efb">第二日行程</font></b></h1> <p><span style="font-size: 15px;"> 6點(diǎn)用在銀海山莊用畢早餐，乘車出發(fā)，到達(dá)中臺(tái)頂。開始第二天的徒步行程。從中臺(tái)至西臺(tái)法雷寺，徒步約需1.5小時(shí)。參禮西臺(tái)法雷寺后，從西臺(tái)徒步至獅子窩，約需2小時(shí)路程，觀禮獅子窩寺后，根據(jù)情況用午餐（寺院用餐或路餐）。午餐用畢，稍作休整，從獅子窩向金閣寺進(jìn)發(fā)，徒步約需2小時(shí)。參禮金閣寺后，第二日行程結(jié)束，乘車返回山莊休息。</span></p> <h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">第三日行程</b></h1><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;"> 5點(diǎn)30分用早餐。6點(diǎn)從山莊乘車出發(fā)，將徒步人員送至金閣寺。開始第三日的徒步旅行。從金閣寺至南臺(tái)頂，途經(jīng)五臺(tái)山西門收費(fèi)站、氣象站。徒步約需2小時(shí)。禮南臺(tái)普濟(jì)寺后，前往佛母洞，徒步約需1.5小時(shí)。觀禮畢佛母洞，經(jīng)石階至白云寺停車場(chǎng)。大朝臺(tái)全部行程圓滿。</span></p> <h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">第四日行程</b></h1><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;"> 7點(diǎn)在銀海山莊用早餐。上午依次觀禮殊像寺、五爺廟、菩薩頂、顯通寺、塔院寺。12點(diǎn)返回山莊用午餐。下午依次觀禮黛螺頂、南山寺。18點(diǎn)用晚餐。</span></p> <h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">第五日行程</b></h1><p><br></p> <p><span style="font-size: 15px;"> 上午行程：7點(diǎn)用畢早餐。乘車出發(fā)，依次觀禮臺(tái)外寺院：鎮(zhèn)海寺、明月池、白云寺、大寶寺。中午返回山莊用午餐。</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">下午行程：下午二點(diǎn)出發(fā)，依次觀禮臺(tái)外寺院：清涼寺、佛光寺、尊勝寺。參訪完畢，五臺(tái)山之行圓滿結(jié)束，在五臺(tái)縣云海大酒店用畢晚餐，由五臺(tái)縣上高速順利返程。</span></p><p><br></p> <h1 style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px;">注意事項(xiàng)</b></h1><p><span style="font-size: 15px;"> 1、由于五臺(tái)山各地信眾較多，人員流動(dòng)頻繁，考慮到疫情安全，本次朝臺(tái)活動(dòng)暫不在寺院掛單住宿，當(dāng)天行程結(jié)束后，一律乘車返回銀海山莊住宿。第二天乘車到上日終點(diǎn)后，繼續(xù)開始當(dāng)天的徒步行程。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 2、五臺(tái)山臺(tái)頂平均海拔在2800米左右，屬于高山氣候，高海拔、紫外線強(qiáng)，一定要做好防曬，防曬需要做全封閉物理防曬，防曬霜的功效比較有限。建議著圓邊的氈帽，能抵擋陽(yáng)光直射面部和頸部，如果戴帽子覺得悶熱，也可用戶外防風(fēng)面紗或魔術(shù)頭巾進(jìn)行無縫隙包裹。墨鏡的話，根據(jù)個(gè)人需要配備。不建議穿短袖短褲，可著輕薄透氣的防曬服，將四肢和頭臉都遮擋起來。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 3、九月五臺(tái)山臺(tái)頂已非常寒冷，中臺(tái)頂近期已經(jīng)下過雪，要做好防寒準(zhǔn)備。建議帶防雨的沖鋒衣（含抓絨內(nèi)膽）或薄羽絨服、分體雨衣、舒適的登山鞋，多備幾雙襪子，以防磨腳。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 4、寺院基本禮儀：</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 1）進(jìn)出寺院不可踩寺院門坎，從左邊進(jìn)門先邁左腳，右邊進(jìn)門先邁右腳。不可亂動(dòng)寺院法器。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 2）進(jìn)入大殿后，中央的拜墊寺院師父用的，居士與信眾只能用兩邊的拜墊。敬香，一支就好。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 3）進(jìn)入寺院時(shí)最好不飲酒、不抽煙。與出家人打招呼要合掌稱呼師父，居士稱師兄。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 4）寺院內(nèi)不可大聲喧嘩、嬉笑。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 5）結(jié)緣寺院法寶書籍要隨喜布施。 </span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 6）寺院一切物資為十方供養(yǎng)，使用中切不可浪費(fèi)。使用后必須隨喜布施。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 7）在寺院就餐要按需取用，不得剩飯。不要喧嘩，吃完飯后需要自己收拾碗筷。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 8）不可隨意在寺院內(nèi)丟棄垃圾。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 5、自備環(huán)保袋，朝臺(tái)中將自已或他人的垃圾收集后集中處理。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 6、請(qǐng)大家9月15日晚務(wù)必入住銀海山莊。</span></p> <h1 style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px;">相關(guān)鏈接</b></h1><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">五臺(tái)山</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 五臺(tái)山，巍峨敦厚，高出云表，由五座如壘似臺(tái)、頂無林木的山峰組成，故名。五臺(tái)山于1982年被國(guó)務(wù)院首批公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年被林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園，2005年被國(guó)土資源部批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園，2007年被國(guó)家旅游局審定為國(guó)家首批5A級(jí)旅游景區(qū)，2009年在第33屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 五臺(tái)山由東、西、南、北、中五大高峰組成，代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">東臺(tái)望海峰</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 東臺(tái)望海峰，海拔2996米?！肚鍥錾街尽份d∶「蒸云寢壑，爽氣澄秋，東望明霞，若陂若境，即大海也。亦見滄瀛諸州，因以為名。這就是東臺(tái)望海峰之名的由來。臺(tái)頂望海寺，隋代建寺，元代重建，明代重修，內(nèi)供聰明文殊菩薩。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">北臺(tái)葉斗峰</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 北臺(tái)頂葉斗峰，海拔3061米，是五臺(tái)山諸峰中的最高峰，也是華北地區(qū)的最高點(diǎn)，素有『華北屋脊』之稱。臺(tái)頂靈應(yīng)寺，內(nèi)供無垢文殊菩薩。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">中臺(tái)翠巖峰</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 中臺(tái)翠巖峰，海拔2894米，臺(tái)頂演教寺，內(nèi)供儒童文殊菩薩，</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">西臺(tái)掛月峰</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 西臺(tái)掛月峰，海拔2773米，臺(tái)頂法雷寺，喻佛法如雷，能使眾生覺醒。法雷之名，即是宣揚(yáng)文殊菩薩法力無邊之意，內(nèi)供獅子吼文殊菩薩，在佛教傳說中，文殊菩薩以獅子為坐騎，象征其威猛。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">南臺(tái)錦繡峰</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 南臺(tái)錦繡峰，海拔2485米，有寺名曰普濟(jì)，主供智慧文殊，拜之可使人獲得無窮智慧。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">澡浴池寺</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 澡浴池寺，這里有一眼圣潔的泉水，噴瓊迸玉，神膏畢沸，人們見了無不喜愛。傳說來此朝拜的人們，還可在天光云影之際，或者看到飄飄欲來的天仙，或者看到杖錫而至的沙門，或者看到盛開的花朵...所以，人們以為這一清澈見底的玉液瓊池是菩薩沐浴之所。后來，在寺旁邊新建了一座布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕梁畫棟的梵宇琳宮，名之「萬(wàn)圣澡浴池」。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">獅子窩寺</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 獅子窩，亦名大護(hù)國(guó)文殊寺，是中西二臺(tái)的要沖，與五臺(tái)相連，是五臺(tái)山著名的大道場(chǎng)之一，這里崇山峻嶺，云霧繚繞，蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。相傳，很久以前文殊菩薩從佛國(guó)乘獅東來，行至五臺(tái)山竹林嶺上，仙獅駐足不前，且吼聲不斷，恰似雷鳴，文殊菩薩乃大智圣者，頓悟到，我佛弘法喻獅子吼，看來此處必是弘法之地。遂點(diǎn)一道場(chǎng)，念其仙獅緣起，起名"獅子窩。" </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">金閣寺</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 金閣寺位于南臺(tái)之北，中臺(tái)之南，除五座臺(tái)頂?shù)乃聫R建筑外，金閣寺所處的地勢(shì)最高，海拔1900米，距臺(tái)懷鎮(zhèn)約15公里。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。金閣寺與中國(guó)密宗的傳播和密宗創(chuàng)始人之一的不空法師有極密切的關(guān)系。唐代宗大歷元年(766年)，不空三藏派其弟子含光到五臺(tái)山創(chuàng)建金閣寺。寺院富麗堂皇，規(guī)模宏偉，寺中金閣高達(dá)百余尺，有上、中、下三層，雕梁面棟，高聳入云。殿頂“鑄銅涂金為瓦”，“照耀山谷”。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">佛母洞</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 佛母洞是個(gè)天然石灰?guī)r洞穴，也稱千佛洞、父母洞，由于它特殊的宗教意義，因而成為人們朝拜五臺(tái)山的必到之處。佛母洞深17米，分為內(nèi)外兩洞，外洞大而明朗，供有石雕毗盧遮那佛和四方佛；內(nèi)洞小而幽暗，洞壁上的山巖經(jīng)水熔化產(chǎn)生許多乳石及石筍，并夾有各種色質(zhì)，猶如婦女肋骨和心肝五臟，洞形又呈葫蘆形，酷似母腹。故佛家認(rèn)為，進(jìn)入佛母洞就是“佛母重生”，脫胎換骨，經(jīng)歷了佛母的生養(yǎng)之恩，就能洗掉人生過去一切煩惱，獲得新生，得到幸福。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">菩薩頂</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 菩薩頂，位于山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)的靈鷲峰上，寺廟整體金碧輝煌，絢麗多彩，是歷代皇帝朝拜五臺(tái)山時(shí)的行宮，具有典型的皇家特色。是五臺(tái)山最大的喇嘛寺院，也是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。據(jù)傳為文殊菩薩道場(chǎng)，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺(tái)山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明?永樂以后，蒙藏藏傳佛教信徒進(jìn)駐五臺(tái)山，遂成為五臺(tái)山黃廟之首。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">殊像寺</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 殊像寺，位于山西省鳳林谷口，面對(duì)梵仙山，風(fēng)景優(yōu)雅。該寺創(chuàng)建于元代，于明代弘治年間和萬(wàn)歷年間重修。最著名的建筑是文殊閣，殿內(nèi)正中佛臺(tái)上供奉的文殊騎獅塑像，高近十米，是五臺(tái)山諸寺中最高大的一尊文殊塑像。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 殊像寺文殊殿內(nèi)的殿壁上還塑造了五百羅漢渡江的故事。長(zhǎng)48米，高6.8米，面積為326.4平方米的彩色懸塑，反映了羅漢在峻嶺間的千姿百態(tài)，有降龍伏虎、撼山探海、聆聽講經(jīng)、端坐習(xí)定、腳踩水獸、坐船渡海、飛行空中等各種形像。描繪出了羅漢們的苦行，表現(xiàn)了他們的法力神通。這一巨型彩色懸塑，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，人物眾多，場(chǎng)景多變，給人一種上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里的博大深遠(yuǎn)之感，是一幅有動(dòng)有靜，色彩絢麗，刻劃逼真的彩色懸塑畫。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">五爺廟</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 五爺廟也稱萬(wàn)佛閣，座落于臺(tái)懷鎮(zhèn)，與大白塔相毗鄰，又稱五龍王殿，是坐北向南建筑。五爺廟創(chuàng)建于清代，民間傳說五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟(jì)眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對(duì)面便修了一座古式戲臺(tái)，專門為五爺演戲。正因?yàn)槿绱?，一直到今天，五臺(tái)山在六月法會(huì)期間，名角，名戲都必須安排在萬(wàn)佛閣演出，意思是給五龍王唱戲。 </span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 五爺廟里殿內(nèi)供奉的五爺是廣濟(jì)龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺(tái)山五頂文殊菩薩的化身，因而，這里是整個(gè)五臺(tái)山香火最盛的寺廟。而事實(shí)上，應(yīng)該說五爺其實(shí)就是文殊菩薩在臺(tái)懷本土化，世俗化的產(chǎn)物，它承擔(dān)起了民間俗神的職能，寄托著當(dāng)?shù)匕傩掌砼物L(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥的愿望。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">顯通寺</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 顯通寺，位于山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)，是五臺(tái)山規(guī)模大、歷史悠久的寺院，也是五臺(tái)山五大禪處之一、全山寺院之首，與洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早寺廟。該寺始建于東漢永平年間（公元69年），初名大孚靈鷲寺。北魏孝文帝時(shí)擴(kuò)建，唐代重修，并更名“大華嚴(yán)寺”。明初重建，太祖賜額 “大顯通寺”。1982年，國(guó)務(wù)院將顯通寺列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 該寺坐北朝南，面積約8萬(wàn)平方米，各種建筑400余間，且大多為明清時(shí)期的建筑。中軸線建殿七座，分別為觀音殿、文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)閣。銅殿鑄于明萬(wàn)歷三十八年（公元1610年），共用銅10萬(wàn)斤，是中國(guó)國(guó)內(nèi)保存最好的銅殿之一。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">塔院寺</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 塔院寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)，是五臺(tái)山著名的五大禪處之一。這里原來是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔后獨(dú)成一寺，因院內(nèi)有大白塔，故名塔院寺。 聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志。塔全稱為釋迦牟尼舍利塔，俗稱大白塔。塔身?yè)艿囟鹆杩崭呗?，在五臺(tái)山群寺簇?fù)碇骂H為壯觀，人們把它做為五臺(tái)山的標(biāo)志。此塔通高七十五點(diǎn)三米，環(huán)周八十三點(diǎn)三米。《清涼山志》載，此塔在漢明帝以前就有了。佛教有一傳言，公元前486年釋迦牟尼佛滅度，其尸骨煉就成八萬(wàn)四千個(gè)舍利子，古印度阿育王用黃金七寶鑄成了八萬(wàn)四千座佛舍利塔，分布於大千世界中。中國(guó)有十九座，五臺(tái)山獨(dú)得其一，稱之為“慈壽塔”。據(jù)說東漢明帝時(shí)，西域僧人摩騰就是看到五臺(tái)山臺(tái)懷之地似佛祖說之靈鷺山，且此地已有一佛塔才奏明漢明帝在五臺(tái)山修筑寺院的。由此可知，佛舍利塔，建造於五臺(tái)山興建佛寺之初。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">黛螺頂</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 黛螺頂，是五臺(tái)山歷史悠久，聞名遐邇，別具一格的一座古剎。黛螺頂，始名青峰，寺宇初名佛頂庵，明萬(wàn)歷二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂，一直沿續(xù)至今。黛螺頂共有1080級(jí)臺(tái)階，全長(zhǎng)108米，全部用五臺(tái)山青石鋪成，，稱為謂“大智路”。 頂內(nèi)文殊殿內(nèi)供奉著集五座臺(tái)頂五種文殊法像于一室的五方文殊銅像，高約2米，從南到北依次為:東臺(tái)聰明文殊，北臺(tái)無垢文殊。中臺(tái)孺童文殊，南臺(tái)智慧文殊，西臺(tái)獅子吼文殊。五方文殊神態(tài)各異，金光奪目，莊嚴(yán)祥和。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">南山寺</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 南山寺，依山勢(shì)而建，海拔在1700米以上，規(guī)模很大，而且懸于陡峭山坡，更增添了宏偉氣勢(shì)。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">南山寺整個(gè)建筑群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國(guó)寺，中間一層稱作善德堂。該寺創(chuàng)建于元代，當(dāng)時(shí)叫“大萬(wàn)圣佑國(guó)寺”。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">清末，寺院住持普濟(jì)和尚募得巨資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，連續(xù)施工23年，終于形成如今的規(guī)模。南山寺引人入勝之處是它的氣魄、石雕和泥塑。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;"> 鎮(zhèn)海寺</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 鎮(zhèn)海寺，始建于明代，因寺旁海底泉上建有鎮(zhèn)海塔而得名，清代至民國(guó)時(shí)期是章嘉活佛的住地，現(xiàn)為藏傳佛教格魯派寺院。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 鎮(zhèn)海寺坐落在“二龍戲珠”的風(fēng)水寶地，左右兩側(cè)環(huán)繞的山峰，猶如兩條飛龍落下河谷，拱背彎腰，騰挪圍抱；寺院建筑在兩山合抱的一個(gè)石山嘴上，宛若一顆二龍嬉戲的寶珠。山豁口有蒼老挺拔的大松樹，走在松樹林間的蹊徑，再聽颯颯的松風(fēng)，給人一促靜寞幽深的感覺。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 寺內(nèi)康熙五十年正月御制碑文言：“茲鎮(zhèn)海寺者，乃交口之幽叢，當(dāng)臺(tái)懷之勝概，崇基峻剎，緇流禪誦之堂，奧境靈區(qū)，法駕經(jīng)行之地。”</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">明月池</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 明月池即觀海寺，位于鎮(zhèn)海寺東南3華里處，四面環(huán)山，地處偏僻，風(fēng)景幽雅。創(chuàng)建于北魏，屬五臺(tái)山歷史悠久的古剎。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">觀海寺中有一小水池，水色透明，清澈見底。據(jù)《清涼山志》記載，曾有人在漆黑的夜里，看見池內(nèi)有明月。人們以為菩薩顯靈，觀海寺因此逐漸被改稱為明月池。游人從后殿繞到西配房后，可觀賞到明月池，池邊砌成圓形，池中心一小孔中有泉水滲出，近前下望，有如一面圓鏡。當(dāng)雨水旺季，地下水上升時(shí)，滿池清澈玉液，可映月影于池中。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 當(dāng)?shù)赜幸痪涿越校骸扒鍥錾缴险f清涼，明月池中望明月”。所以傳說明月池很靈，往池中望，不同的人能看到不同的景象，有人能看到自己的前世，有人能看到自己的后世，有人還能看到幻象和菩薩，總之要看個(gè)人的造化。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">白云寺</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 始建于唐朝，它位于臺(tái)懷鎮(zhèn)南十里處，東北沿臨石涼公路，西南遙望圣地佛母洞；該寺周圍群山環(huán)抱，涓水潺流，風(fēng)光秀麗，景色怡人，是從東中進(jìn)入五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)處的必經(jīng)之地。</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 該寺布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑古樸，巍峨挺拔，宏偉壯觀，是五臺(tái)山四大名寺古剎之一；享有“南有九華金鼎寺，北有有五臺(tái)白云寺”的美譽(yù)，其古老的文化歷史悠久遠(yuǎn)長(zhǎng)。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">大寶寺</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 大寶寺座落于五臺(tái)山南臺(tái)以東二十里的插箭嶺上,是藏系格魯派傳承東延漢地后的格魯派黃教道場(chǎng)。大寶光明具吉祥,大乘之理為“大”，圣財(cái)充滿為“寶”。大寶之“摩尼”也，譯為“離垢”，又曰“好意”。寺內(nèi)有雄偉的正覺寶塔。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">清涼寺</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 清涼寺，距臺(tái)懷鎮(zhèn)約15千米，寺內(nèi)因有著名的文殊圣跡“清涼石”而得名。 現(xiàn)今的清涼寺，是20世紀(jì)90年代后期，由香港黃惠卿女士等籌資、山西省文物局工藝美術(shù)大師胡銀玉設(shè)計(jì)施工重建的一座新寺。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">佛光寺</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 佛光寺，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因?yàn)榇怂職v史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內(nèi)正殿即東大殿，于公元 857年建成。從建筑時(shí)間上說，它僅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五臺(tái)縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國(guó)現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中居第三。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都很高，被人們稱為“四絕”。</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">尊勝寺</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> 尊勝寺 為五臺(tái)山南門道上的巨剎。相傳唐代印度僧人佛陀波利在此拜見文殊菩薩，隨之建寺。始建于隋，宋代重修，民國(guó)初年又予修葺。寺區(qū)古木參天，建筑瑰麗。寺前影壁磚雕精巧，寺內(nèi)殿堂樓閣皆備，一連五進(jìn)院落，逐級(jí)向上，層迭有致，左右設(shè)經(jīng)樓禪舍，規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)。大雄殿臺(tái)基高聳，建造富麗。無量殿全部磚構(gòu)，雕刻精致。因其地處五臺(tái)山古代朝山必經(jīng)之地，故稱五峰咽喉。</span></p><p><br></p>