大同之行晉 <p> 2020年夏末，由于疫情的原因，不便遠游。兒子提出去大同拜訪一下聞名遐邇的云岡石窟。于是，一路輕裝簡行，驅車400公里，開啟一段小自駕之旅。</p> <p> 提到大同，自然想到中國的北魏史，臨行之前，先把這個北魏皇帝列表看了一下，幫助自己更好的領悟這座城市的歷史文化底蘊。</p> <p>到達目的地。</p> <p> 云岡石窟和莫高窟、龍門石窟、麥積山石窟被譽為中國古代四大石窟。</p> <p>售票大廳內的四面大佛</p> <p>照明景觀燈都設計的別具風格</p> <p> 進入景區(qū)，迎面而來的就是禮佛大道，所謂“恩澤普武周，慈航通法岸”是也。十三對“三齒石象四棱神柱”矗立于禮佛大道兩側，氣勢恢宏，蔚為壯觀。</p> <p> 建造于一潭湖水上的靈巖寺，位于湖心島中央。據說靈巖寺完全按照北魏時期地理學家酈道元所著《水注經》中描寫重建。穿越古樸典雅的七孔橋，高大的寺院出現(xiàn)在眼前。整個寺院為三進院落，周圍4座角樓，6座配樓，蜿蜒曲折的回廊映襯下，顯得格外滄桑。</p> <p> 說起云岡石窟，不能不提到這位北魏高僧曇曜法師。曇曜法師一生處于風云變幻的時代，卻以大無畏精神，展開一系列復興佛教的工作。據說北魏太武皇帝聽從宰相崔浩的意見，尊崇儒道，彈壓佛門，誅殺僧彌。曇曜佛心堅固，臥薪嘗膽，事后盡力復興佛教，在平成西方武周山上，集皇室民間全力，建窟祈愿，留下云岡石窟世界奇跡，實為后人所仰止。</p> <p> 云岡石窟就建在這里，石窟依山而建，東西綿延1公里，主要洞窟45個，從文成帝開鑿（460年）延續(xù)至孝明帝時期（524年），前后60多年。經后世多次重修，復修，使得文物得以保留。</p> <p> 云岡石窟佛教藝術按石窟形制、造像內容和樣式的發(fā)展，可分為早期、中期、晚期三個階段。而早期石窟：即今第16～20窟，亦稱為曇曜五窟。</p> <p> 這是第16窟（立佛洞），傳說中的東方阿閦佛，象征北魏道武帝，佛像清秀俊逸，身穿袈裟，胸前結帯下垂，有點漢服的制式。</p> <p> 這是第17窟，傳說中的南方寶生佛，象征著北魏明元帝，窟小像大，咄咄逼人。</p> <p> 第18窟，傳說中的西方阿彌陀佛，象征著北魏太武帝，設計嚴謹，布局完整。</p> <p> 第19窟，云岡石窟第二大佛，早期石窟中最為宏大的佛像，傳說中的北方不空成就佛，象征著北魏北魏景慕帝（早卒，未繼位），造像端正穩(wěn)靜，圓臉細眉，兩耳垂肩，坐姿為左腿壓右腿，右腳壓左腳，腳心朝上的“吉祥坐”，右手舉胸前，左手放膝上，被認為云岡石窟的開山之作。</p> <p> 這是云岡石窟的第20窟，釋迦摩尼坐像，高13.7米，傳說中的中央比盧遮那佛，象征著北魏文成帝。大佛兩肩寬厚，面容豐圓，薄唇高鼻，神情肅穆，是云岡石窟的代表作，也是北魏時期佛像雕刻的藝術精品。簡介所述，此窟遼代以前已崩塌，西側立佛崩毀，致使佛像完全露天。</p> <p>第3窟</p> <p> 屬于中期鼎盛階段的第5窟，主像高達17米，是云岡石窟最高大的雕像，為云岡石窟之最。大佛盤膝端坐，占據洞窟三分之二的空間，儼然一副唯我獨尊的氣勢。</p> <p>第9窟</p> <p> 游覽完云岡石窟，便利用幾個小時領略一下大同的古城墻。有了它的介紹，不必讓我再去敲打鍵盤，一看便懂。</p> <p>北門（武定門）</p> <p> 北門（武定門）外的護城河，其實是一座很大的雨水調節(jié)池，用于收集城市道路的地表降水。</p> <p>南門（永泰門）不遠處</p> <p>西門（清遠門）附近遠眺華嚴寺</p> <p> 晚上來到大同的下寺坡街，看看夜景，體會一下大同的夜生活。只是人聲鼎沸，摩肩擦踵，叫賣聲此起彼伏，不絕于耳，而一貫喜歡清凈的我，面對此景只能逃之夭夭。</p> <p>辭別大同，驅車前往渾源縣。</p> <p> 莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說，其中最負盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。</p><p> 懸空寺位于山西省渾源縣恒山翠屏峰的峭壁間，素有"懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊"的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱。是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強烈的節(jié)奏感。</p><p> 懸空寺的寺廟建在半藏絕壁之中，上有巨崖掩護，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕;山風吹來兩旁突出的石壁減緩了風勢，減少了對寺廟的威脅。另外，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽，相對縮短了寺廟的光照時間，就是日照時間最長的夏至時節(jié)，每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風采的重要原因。</p><p> 寺廟的兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當?shù)禺a鐵杉，事先用桐油浸過，起到防蟲防腐作用。之前先將木楔置于洞內，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。</p> <p> 在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一，有的著力，有的則虛設，甚至可以晃動，根本不受力，懸空寺像這樣形似虛設、可以晃動的支柱有十多根。當然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑。我雖對建筑知其一二，仍對古代人民的聰明才智和能工巧匠所深深折服。</p> <p> 號稱“人天北柱”的北岳恒山，主峰天峰嶺海拔2016.8米，現(xiàn)為主流全真派道教圣地。恒山道教起源于西漢，興盛于北魏，相傳為張果老的道場。</p> <p>上山的纜車</p> <p>姊妹松</p> <p>會仙府</p> <p>恒宗極天</p> <p> 繼續(xù)前行，作為本次小自駕的收官活動，去應縣參觀一下無釘無鉚的遼代木塔。</p> <p> 建于遼清寧二年，是中國現(xiàn)存最高最古的且唯一一座木構塔式建筑。相傳是遼國蕭太后倡建的，建成之后與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱"世界三大奇塔"，也是全世界最高的木塔。釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形，建造在四米高的臺基上。共五層六檐，各層間夾設有暗層，實為九層。全塔純木結構、無釘無鉚，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧，采用中國古建筑的斗拱結構。這種卯榫結合的構造，體現(xiàn)出中國文化的剛柔相濟，博大精深，這種剛柔結合的巨大耗能，大大提高了木塔的抗震能力，甚至超過現(xiàn)代建筑學的科技水平。</p> <p> 始建于唐乾符年間的應縣古城墻，幾經戰(zhàn)亂，這是保留下來明洪武年間的應州西城墻遺址</p> <p>應縣佛宮寺</p>