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電影終會散場，歷史不能遺忘！一場毫無價值的堅守喚醒了國人的冷漠，“民族當自強，中國不會亡！”

黃愛鈞

<p>“太平本是英雄定，誰見英雄享太平！”，記得小時候?qū)W校組織觀看《臺兒莊戰(zhàn)役》，有好幾處看的都是熱淚滿眶，尤其是王銘章將軍以身殉國的那一段，后來我寫了一篇作文，語文老師當范文在課堂上讀了一遍，并把它貼在黑板報上，這部具有風向標意義的電影和《西安事變》一樣，當年的影響力巨大，這是國內(nèi)第一次將國民黨正面戰(zhàn)場搬上大銀幕；同時對我個人而言，因為受到老師的鼓勵也養(yǎng)成我愛看電影、從小寫影評的習慣。觀《八佰》由衷感覺電影沒有絕對的主角，是眾生相，也是蘇州河兩岸的兩組人物群像，實際上我們也能在影片中看到很明顯的刪減和斷層，但是好在最終成片的效果還算比較驚艷，最重要的就是對于“八百壯士”這一事件后世態(tài)度的恰當拿捏，一方面并未掩飾這些軍人被國民政府當做國際輿論棋子、棄子的事實，另一方面，又未讓這種被操縱的失落和背叛感干涉到全片民族抗爭的主情緒，甚至還以收編的殘軍為視角完成了多個角色成長的歷程。在當時國軍高層的眼中，“八百壯士”這或許是一場表演，這也是為何國民黨最終敗退臺灣的原因。 但是在駐守的戰(zhàn)士身上，“中華不亡！”，這是一場守衛(wèi)家國的抗爭，從覺醒和犧牲，從不知所措到義無反顧，一個個普通的中國人凝結(jié)起大無畏，這更是為何中國不會亡的原因！</p> <p>一寸山河一寸血，淞滬抗戰(zhàn)“血肉磨盤”的悲壯與慘烈，又何止是《八佰》這一幕？在日軍海陸空交叉火力的配合下，往往是上午一個師填補到陣地上，下午就損失過半，僅僅一天就打的失去戰(zhàn)斗力。而88師524團留守四行倉庫做最后的抵抗，并借以博取國際輿論的同情，首先四行倉庫身為四個銀行曾經(jīng)的共同倉庫，墻體堅固，儲備豐富，最重要的是背靠上海美英租界，又臨近一些油氣設(shè)施，也限制了日軍使用重武器進攻的企圖，可以說是易守難攻。然而面對氣勢洶洶的日軍，租界又嚴禁中國軍隊入內(nèi)，可以說，這就是一場幾乎看不到希望，注定會落敗的戰(zhàn)爭，更為折磨的是，蘇州河的對岸，僅僅一百多米外，便是燈紅酒綠，人間煙火的租界區(qū)，士兵們可以聽到對岸的音樂喧囂，歌舞升平，而自己面對的卻是隨時命懸一線的地獄。</p> <p>此岸紙醉金迷、鑼鼓鏗鏘，粉墨登場的戲子唱的是趙子龍長坂坡頭御曹敵，那是前朝的歷史，今朝的戲是彼岸，炮火喧天，殊死抵抗，以身許國的戰(zhàn)士演的是孤軍守四行倉庫！還有什么精銳的德械師里竟然混入了雜牌部隊，夾雜從未殺過敵人的膽怯與懦弱，這部電影最感動的一句話是“我們是湖北保安團，我們是來保衛(wèi)大上海的！”，當端午拿著步槍擊中日軍戰(zhàn)機，自己被子彈穿膛而過渾然不覺時，淚流滿面；片中有一個情節(jié)，機槍連所有戰(zhàn)士身縛炸藥，以同歸于盡的方式，接二連三投向日軍的鋼板陣，這些戰(zhàn)士的原型名叫陳樹生，他犧牲前留下的那句“娘，孩兒不孝了！”讓我淚如泉涌。其留給母親的遺書，不過寥寥八個字，卻早已重如千鈞，“舍生取義，兒所愿也”。在1937年的“四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)”結(jié)束后，一首名叫《歌八百壯士》的歌迅速傳唱大江南北，鼓舞著全中國抗戰(zhàn)的熱情，其中最有名的一句，就是“中國不會亡！”。</p> <p>相比于初出茅廬的“端午”和“小湖北”兩人，不會拿槍的“老算盤”，好煙如命、槍法神準的老兵“羊拐”，還有自稱跟過好幾個大帥的“瓜慫”老鐵，則是另一批“老油條”雜兵的代表。而電影中最為浪漫的時刻，竟然是出自兩個老男人之間的一場對話?！肮蠎Z”得知了“羊拐”這輩子沒碰過女人的事情，這下“瓜慫”就等著“羊拐”來問自己這個過來人的體驗，可惜“羊拐”好臉面，固然心中癢癢，卻也沒有開口追問。直到兩人電梯間最后訣別的那段，都知道自己將不久于人世，“羊拐”從電梯柵欄的縫隙遞過一支煙，用自己的煙火點燃，問“老鐵”這女人究竟是什么滋味？“老鐵”通俗而直白的描述，要是放在平時，肯定能讓人聽得面紅耳赤，但是在那種赴死之前的糾結(jié)，卻只是讓“羊拐”長嘆一口氣，仿佛心里終于有了著落一般。知道了、明白了，原來是這樣，只是有些遺憾，聽著那么美好，今生卻無法得見和相擁，即將面對死亡，一笑而過。本來想笑一下的我，卻感覺如此的“冷笑話”如鯁在喉，聯(lián)想到中華民族那個時段所歷經(jīng)的苦難，實在難以令人愉悅起來。畫面穿梭，乘著電梯登上頂樓的老鐵，在夜色的風雪之中，利刃出鞘，對雪揮刀，他在這部電影中沒有殺過一名敵人，也沒有救過一個人，但是他最后架起了機槍，去迎接最后的戰(zhàn)斗。</p> <p>本片中，當“端午”舉起槍面對日軍飛機掃射，守衛(wèi)身后的青天白日旗幟之時，相信他關(guān)心的可不止是這面旗幟本身，而是中國人不能倒下的意志。緊接著有一段皮影戲，在“端午”死之前，他給山東兵在中國地圖上準確標出了上海的位置，于是便有了皮影所縱橫的中國疆場，身背護旗的武將策馬馳騁在中國的疆土之上，四處征戰(zhàn)。但是，我想說的，并不只是此時皮影的寓意，或是這個武將是不是三國大將常山.趙子龍，山東兵說“關(guān)公講的是兄弟情誼，而趙子龍不一樣，他護著國呢”，而他身前的那副中國地圖，四川、廣西、湖北、湖南…，不管來自哪里？五湖四海，講著一口地方腔的普通話，如今都匯聚在同一個地方，長江口的上海！正如片中“小湖北”幻想的那樣，雖然是身著粉黛武行的戲子，依舊能昂首御馬，沖向敵陣，所以他總是癡癡望著蘇州河對岸的那個戲臺，長槍趙子龍、白馬、定軍山…，幻想有一個戲裝的英雄，能孤身對抗無數(shù)敵人，百萬軍中橫槍立馬。而另外一群人也在看戲，那些乘坐著飛艇的西方觀察員，喝著咖啡，逍遙置身事外的租界軍警、洋人買辦，包括拿著攝影機、相機游走四方的各國記者，還有起初麻不不仁的各色國人，他們又何曾不是看戲之人呢？以四行倉庫為戲臺，整個租界都看光了一場從駐守到撤退的隔岸大戲，而且是真實生死的免費大戲！</p> <p>電影藝術(shù)來源于生活，高于生活。我們現(xiàn)在是在當下看這場戰(zhàn)爭，“淞滬會戰(zhàn)”雖然失敗了，卻可以用鮮血向全世界證明，日本軍國主義三個月滅亡不了中國！自此，中國人開始有了國家的概念、民族榮辱感，“八百壯士”成了一種頑強精神的寄托。當電影里機槍排的戰(zhàn)士身負集束手榴彈縱身躍入日軍爆破工兵的鐵板陣中，用自己的身體當做“人肉炸彈”阻止日寇炸開倉庫缺口時，我淚崩了，他們高呼著自己的籍貫和姓名，一個接一個的縱身跳下，國家危難，壯士許國。影片中幾個老戲骨的表演自然不凡，其中歐豪的表現(xiàn)是影片的一段主線，從一個懵懂闖入戰(zhàn)場只想看一眼大上海手無縛雞之力的膽怯少年，成長到浴血沙場的英勇斗士，這一切的轉(zhuǎn)折鋪墊水到渠成，絲毫看不到他在電影中表現(xiàn)出任何的造作，一切都是源于國仇家恨。</p> <p>關(guān)于眾生相，人上一百，形形色色。孤軍有孤軍的子丑寅卯，而電影描繪蘇州河對岸的觀眾，在整體的烘托下還原了當時上海人民對于八佰壯士以及抗日的態(tài)度轉(zhuǎn)變。從一開始借助租界庇護的隔岸觀火，到被四行倉庫抵抗行動所激起的民族自尊心，他們冒險為孤軍募捐金錢財物，為孤軍運送食物給養(yǎng)，為孤軍大聲提醒指引敵情，為孤軍的英勇作戰(zhàn)吶喊鼓掌…，其中侯勇老師飾演的教授從開場被老婆數(shù)落，到最后老婆禁聲靠在墻后，默默支持老公操著上海國罵手持獵槍向日軍方向射擊就是最好的體現(xiàn)。需要特別點贊的就是對于當時上海幫派對于抗日所作出的貢獻，仿佛看到了杜月笙的存在。在印象當中，這樣直觀的表現(xiàn)出上海幫會對于日寇凌辱的同仇敵愾，除了以前的港臺影視，在國內(nèi)尚屬首次吧。緬懷過去，牢記歷史，起來，不愿做奴隸的人們！義勇軍進行曲的歌聲嘹亮，當下盛世正是以當年那些抵抗到底，共御外辱們的先人們拋頭顱、灑熱血所締造的。</p> <p>“八佰”的最終這四百二十幾個人選擇駐守在這里，完成這場所有人都不看好的堅守。而那些被收編的雜軍，也在四天五夜之中，穿梭生死境地，亦完成了一場關(guān)于自身意義與家國責任的洗滌。他們或許并不會意會到所謂高層的權(quán)術(shù)，什么“所有戰(zhàn)爭都是政治”這樣狗屁不通的話語，但是他們知道，他們的堅守是有意義的，哪怕最后必敗，因為他們的身后，是四萬萬人組成的家國。這些玩弄權(quán)術(shù)的人，只是將守衛(wèi)四行倉庫的事件，當作了一個影響國際輿論的棋子，而那些殊死戰(zhàn)斗的壯士們，在這些權(quán)貴眼中，大概不外乎戲臺里表演的戲子罷了。甚至，以四行倉庫為戲臺，整個租界都看光了一場從駐守到撤退的大戲。這，自然是戲。但是小湖北所幻想的那個策馬的武將，則是騎上了馬，沖向了敵陣。作為戲中之人的謝晉元和八百壯士，固然無法以一己之力改變這場政治纏斗，輿論拉扯的大戲，然而這亦不妨礙他們用著最樸素的愛國熱情和反抗侵略者的決心，完成一場不惜生命的反擊。</p> <p>關(guān)于電影的忠實還原，雖然并不是完全的事實，或者至少只是有選擇的一部分事實，但是，正是這樣對素材的選取，能讓我們真正記住某些事情。關(guān)于歷史人物楊惠敏的戲份，包括預告里，印象最深的一個鏡頭就是楊惠敏從水中探出頭來，無聲的水下世界和燈火通明的租界形成了色彩和聲音上的巨大反差，但是比較可惜的是，楊惠敏的故事線，被明顯邊緣化了，或者說，電影的重心更側(cè)重在了軍人守衛(wèi)四行倉庫之上，楊惠敏成為了“租界群像”中還算比較重要的一員，雖然擔負了送旗子的重任，卻并沒有過多描述。貫穿全片的那匹謝晉元將軍的坐騎白馬，其實也有著豐富的表征含義，我們可以把它看作是中國的象征，純潔，健壯，曾在日軍的炮火下奄奄一息，鮮血淋漓，也曾承載著中國的榮譽與外國交涉。最后，斯人已逝，時過境遷，但是白馬依舊是白馬，中國也依舊是中國，“八百壯士”所留存下來的精神，亦能敞開四蹄，奔向未來。最后的結(jié)尾，是今天的四行倉庫，從那里抬頭望去，是今日上海浦東摩肩接踵的高樓大廈，和廣廈千萬間下穿梭城市的普通老百姓。雖然有之前《八佰》的映前三次撤檔和數(shù)度剪切，盡管尚有不少瑕疵和錯漏，但瑕不掩瑜，一部發(fā)人深省及致敬英烈的戰(zhàn)爭大片，值得一個偽文人連續(xù)幾天以繁縟文字強力推薦。據(jù)說隨著《八佰》的熱映，上海四行倉庫紀念館館前擺滿了鮮花和香煙，我想：我們這個民族無論經(jīng)歷多么慘痛的磨難，只要團結(jié)一致，總會在危機中爆發(fā)，在苦難中覺醒??！</p><p> --音樂本來想用那英和世界著名盲人歌唱家安德烈·波切利的《八佰》電影主題曲，想想太過沉重，民國自1912-1949的37年時光里，始終是硝煙彌漫，亦太過灰暗。于是，放一首童麗的《蘇州河邊》，心心念念，誰不希望過和平安寧的生活，和欣賞一篇民國散文一樣，始終是感受美好：</p><p> 夜，留下一片寂寞，河邊不見人影一個</p><p>你挽著我，我挽著你，岸堤階上來往走著；夜，留下一片寂寞，河邊只有我們兩個，星星在笑，風兒在妒，輕輕吹起我的衣角。我們走著迷失了方向，不知是世界離棄了我們，還是我們把它遺忘…</p><p><br></p>