<p> 一、半人半神半動(dòng)物的<b style="font-size: 20px;">未成年人</b><span style="font-size: 20px;"> </span></p><p> 孫悟空、豬八戒都是人性、神性、動(dòng)物性三者的結(jié)合體。<b>極像現(xiàn)在的未成年人，眼前的中學(xué)生。</b></p> <p> 二、孫悟空為什么大鬧天宮？</p><p> 有人說(shuō)：上天開(kāi)了個(gè)蟠桃會(huì)，沒(méi)請(qǐng)他。他覺(jué)得上天看不起他。開(kāi)始大鬧天宮有人說(shuō)：以前過(guò)得太順了，想要什么有什么，所以讓他的需求心盲目的膨脹開(kāi)始大鬧天宮。 <b>其實(shí)都不是，是家庭教育與德育的缺失</b>。豬八戒和沙僧本是天上神仙，一個(gè)是投胎轉(zhuǎn)世，一個(gè)是被貶于下界，白龍馬是一逆子，他們均受到過(guò)原來(lái)生活環(huán)境下的教育，可謂是受過(guò)家庭教育的人了。孫悟空是天生石猴，無(wú)父無(wú)母，是個(gè)絕對(duì)的<b>孤兒</b>，沒(méi)受過(guò)一天的家庭教育，這種家庭教育的缺失，加上授業(yè)師傅須菩提祖師，只教知識(shí)武藝，不重視德育，只教了他惹禍的本領(lǐng)與逃命的本領(lǐng),其目的就是要他去惹禍的!他沒(méi)武器,必然要搶,他一搶,人家必然要告,事兒不就鬧出來(lái)了么!孫悟空是<b>問(wèn)題學(xué)生</b>（神話故事中師傅帶徒弟的慣例有三: 1.怎樣做人。2.傳授本領(lǐng)。3.臨行送兵器法寶。祖師沒(méi)有教他如何為人,也沒(méi)送兵器法寶, 祖師允許他惹禍行兇,并且憑你怎么惹禍行兇都是可以的,只是一條:絕對(duì)不能說(shuō)出是我的徒弟!）</p> <p> 三、孫悟空學(xué)藝到底用了多長(zhǎng)時(shí)間？</p><p>我粗略推算了一下，從悟空離開(kāi)花果山，到學(xué)成歸來(lái)，總計(jì)大概20余年，在南贍部州學(xué)做人就花了10年，來(lái)到靈臺(tái)方寸山，前七年是跟師兄們學(xué)言語(yǔ)禮貌， 勤工儉學(xué),邊打基礎(chǔ)邊做雜役,然后通過(guò)“走后門(mén)”的方式得到祖師的秘傳——長(zhǎng)生之道。再過(guò)三年，學(xué)會(huì)七十二般地煞變化與筋斗云。由此可見(jiàn)，老師傳授這三項(xiàng)技能所用時(shí)間不到三個(gè)小時(shí)，<b>而自學(xué)與基礎(chǔ)知識(shí)修養(yǎng)就花了幾乎所有時(shí)間。</b>可見(jiàn)基礎(chǔ)知識(shí)的重要。孫悟空也充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在玉華洲授徒時(shí)，先傳神力，后授武藝。</p> <p>四、是唐僧想取經(jīng)嗎？</p><p>南贍部州，貪淫樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)，如來(lái)想傳經(jīng)到東土，勸化眾生。就像老師要傳授學(xué)生知識(shí)一樣，但如來(lái)并沒(méi)有將真經(jīng)送到東土，而是設(shè)法讓唐僧苦歷千山，詢經(jīng)萬(wàn)水，求取真經(jīng)。以增加三藏經(jīng)的知名度、影響力，讓人們知道經(jīng)的珍貴。<b>這樣迂回曲折搞教學(xué)，由老師想教轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生想學(xué)。</b></p> <p> 五、為什么孫悟空學(xué)會(huì)了筋斗云？</p><p>孫悟空學(xué)習(xí)騰云之法時(shí)，祖師道：“凡諸仙騰云，皆跌足而起，你卻不是這般，我才見(jiàn)你去，連扯方才跳上，我今只就你這個(gè)勢(shì)，傳你個(gè)‘筋斗云’罷！”須菩提祖師就是根據(jù)孫悟空的特點(diǎn)<b>，將技藝傳授于他，符合因材施教原則。孫</b>悟空在玉華洲授業(yè)時(shí)，將三樣神兵，減削斤兩，看樣造作，，并讓他們?cè)甘构鞯氖构?。愿使耙的學(xué)耙，愛(ài)用杖的學(xué)杖。</p> <p> 六、唐僧是個(gè)愛(ài)聽(tīng)講的學(xué)生嗎？——<b>向如來(lái)學(xué)懲戒</b></p><p>玉帝的懲罰：</p><p> 沙僧是靈霄殿下侍候鑾輿的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上失手打碎了玻璃盞，被玉帝貶下界，七日一次飛劍穿胸，不給吃喝，只能吃人充饑。</p><p> 西海龍王之子，因忤逆被玉帝吊在空中打了三百，不日遭洙。</p><p> 八戒因調(diào)戲嫦娥仙子，被玉帝打了兩千錘，貶下塵凡，吃人度日。</p><p> 再看看如來(lái)是怎么懲罰孫悟空的，困在五行山下，但他饑時(shí)，給他鐵丸子吃，渴時(shí)，與他融化的銅汁飲。</p><p> 這里，如來(lái)和玉帝的懲罰有兩點(diǎn)不同：一是目的不同，玉帝以懲罰泄憤為目的，將他們或貶塵凡或誅殺了事。如來(lái)以懲罰為手段，將他們困在五行山下，使其悔改。二是是否給違紀(jì)者以改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。玉帝不給吃喝，為了生存，沙僧、八戒只能吃人度日，危害甚大。惡上加惡。悟空被困山下，使其喪失了再生禍害的可能，給其吃喝，使其有了改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。三是結(jié)果不同。沙僧見(jiàn)了菩薩就捉，八戒望見(jiàn)菩薩舉耙就筑。悟空呢，見(jiàn)了菩薩就說(shuō)好話，說(shuō)那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無(wú)觀世音菩薩，承看顧，承看顧，我已經(jīng)知悔了，但愿大慈大悲指條門(mén)路，情愿修行?？梢?jiàn)的確變乖了，可是當(dāng)初孫悟空最難管教。</p><p> 唐僧前世是如來(lái)之二徒，名金蟬子，因不聽(tīng)說(shuō)法，轉(zhuǎn)生東土，最后取經(jīng)收徒，沿路81難，<b>在挫折教育中，惡補(bǔ)了孫悟空情感態(tài)度與價(jià)值觀這一教學(xué)目標(biāo)。</b></p> <p> 七、<b>學(xué)高為師，身正為范 。</b></p><p> 須菩提祖師是孫悟空的第一位師父，作品對(duì)其描寫(xiě)不多，但就其傳授悟空技藝來(lái)看，顯現(xiàn)其高深的學(xué)識(shí)水平。等到孫悟空回至花果山，斬魔奪寶，大鬧天宮，又襯托出祖師本領(lǐng)之高，無(wú)愧于“祖師”之名了。唐僧是孫悟空的第二位師父，自幼出家，念佛誦經(jīng)，其學(xué)識(shí)可謂高深，在西天取經(jīng)途中，他始終以自己的言行訓(xùn)化頑徒，經(jīng)受住財(cái)、色、權(quán)等諸般誘惑，念念不忘取經(jīng)大事，最終完成使命，和徒弟們共同修成正果。</p> <p> 八、觀音完全聽(tīng)從如來(lái)的嗎？</p><p> 觀音到東土探路尋取取經(jīng)人時(shí)，如來(lái)給他五件寶貝，除了九環(huán)錫杖、錦斕袈裟外，還有三個(gè)“箍”，（緊箍咒、金箍咒、禁箍咒），而他只給孫悟空戴了一個(gè)。其實(shí)，按照如來(lái)本意，應(yīng)該分別戴在三個(gè)徒弟頭上，以便管理。觀音深諳管理之道，他只給悟空戴了一個(gè)，一則是因?yàn)槲蚩丈裢◤V大，不好管理，二則也是因?yàn)闆](méi)有必要給八戒和沙僧戴，因?yàn)橛形蚩展芩麄?lt;b>，無(wú)需自己直接管理。</b>剩下的正好為自己所用，禁箍咒收服黑熊怪，看管落伽山，金箍咒收復(fù)紅孩兒，做了善財(cái)童子。</p> <p> 九、孫悟空的武藝是師傅教的嗎？——<b>主動(dòng)學(xué)習(xí)</b></p><p> 孫悟空學(xué)藝，他的學(xué)習(xí)目的明確，就是要學(xué)習(xí)長(zhǎng)生之術(shù)，在須菩提祖師詢問(wèn)其要學(xué)習(xí)的技藝時(shí)，他均表明：“可得長(zhǎng)生否？”這說(shuō)明他時(shí)刻沒(méi)有忘記自己的學(xué)習(xí)目的，這也是他學(xué)習(xí)主動(dòng)性的動(dòng)力，待到學(xué)藝之時(shí)，他即叩頭謝了，洗耳用心，跪于榻下。</p><p> 再看須菩提祖師門(mén)口的對(duì)聯(lián)：“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”，都是心的意思，<b>可見(jiàn)學(xué)習(xí)關(guān)鍵在自己的理解與體悟</b>。正是孫悟空的善悟，使師生教與學(xué)的積極性、主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而達(dá)到了良好的教學(xué)效果，使學(xué)生學(xué)業(yè)有成，師父教有所獲，須菩提祖師不僅得了高徒，還創(chuàng)新性地研究出“筋斗云”，<b>從而真正達(dá)到了教學(xué)相長(zhǎng)的境界。</b></p>