<p>一、題字本 500元/冊(cè)</p><p> 扉頁題四字內(nèi)嘉言吉語或齋號(hào)</p><p><br></p><p>二、題簽本 128元/冊(cè)</p><p> 扉頁題寫購書者姓名 作者簽名</p><p><br></p><p>三、普通本 88元/冊(cè)</p><p> </p><p> （以上購書均含順豐包郵）</p> <p> <b style="font-size: 15px;">魏曉偉</b><span style="font-size: 15px;">，字知非，別署秦齋、步澗樓、梧廬、曉夢(mèng)文房、翠柳精舍?，F(xiàn)供職于湖北省文聯(lián)文學(xué)藝術(shù)院，國(guó)家二級(jí)美術(shù)師。西泠印社社員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖北省青年書法家協(xié)會(huì)副主席、武漢書法家協(xié)會(huì)副主席，中流印社副社長(zhǎng)，湖北篆刻研究院副院長(zhǎng)、湖北省書法院研究員、湖北省書法家協(xié)會(huì)篆刻委員會(huì)委員、湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院新聞與傳媒學(xué)院客座教授、江西省書法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心教師。出版有《印壇點(diǎn)將?魏曉偉》《觀自在?魏曉偉篆刻心經(jīng)》《娛親印存》《中流篆刻十家?魏曉偉》。</span></p><p> <span style="font-size: 15px;">作品獲獎(jiǎng)：全國(guó)篆刻藝術(shù)展銀獎(jiǎng)，全國(guó)第六屆篆刻藝術(shù)提名獎(jiǎng)，全國(guó)第七屆篆刻藝術(shù)展優(yōu)秀獎(jiǎng)，全國(guó)第十屆書法篆刻作品展優(yōu)秀提名獎(jiǎng)，全國(guó)首屆『長(zhǎng)江杯』書法篆刻作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)，西泠印社第七、第八屆篆刻藝術(shù)評(píng)展優(yōu)秀獎(jiǎng)，西泠印社『百年西泠?樂石吉金』大型國(guó)際篆刻選拔優(yōu)秀獎(jiǎng)等。</span></p><p> <span style="font-size: 15px;">作品入展：全國(guó)第十一、第十二屆書法篆刻作品展覽，首屆全國(guó)青年美術(shù)書法作品展覽，全國(guó)第八屆中青年書法篆刻家作品展，全國(guó)第三屆青年書法篆刻作品展，第三屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)，當(dāng)代篆刻藝術(shù)大展，全國(guó)第五、第八屆篆刻藝術(shù)展覽等。</span></p> <p>（識(shí)別二維碼 購書加微信）</p> <p>題字本</p> <p>題簽本</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px; color: rgb(255, 104, 39);">不一樣的慎獨(dú)</b></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(136, 136, 136);">趙熊／文</span></p><p> <span style="font-size: 15px;">當(dāng)一個(gè)在常態(tài)下知道自省、自修、自礪的人，處于一種不可抗拒的非常態(tài)環(huán)境時(shí)，于是就有了不一樣的慎獨(dú)，有了這種因慎獨(dú)而產(chǎn)生的物質(zhì)與精神。在我讀到知非老棣百余方篆刻新作時(shí)，這種對(duì)慎獨(dú)的感覺與理解就尤為強(qiáng)烈。</span></p><p> <span style="font-size: 15px;">在武漢封城的那段日子里，我和曉偉有過多次通話，他曾直言自己的迷茫、焦慮、甚至恐懼，但更多談及的是如何每天在陪伴、安慰家人的同時(shí)，如何堅(jiān)持習(xí)字刻印，以一種慎獨(dú)的態(tài)度和方式記錄著非常態(tài)的生命經(jīng)歷。其間，全國(guó)皆處于居家隔離的生活模式中，或者我們可以用『感同身受』（雖然語言學(xué)家早就指出這個(gè)詞的本意和我們時(shí)下的理解與應(yīng)用并不相同，但誰又奈何得了『約定俗成』的力量？）來慰藉他人和自己，實(shí)質(zhì)上因『受』之不同，其感何遠(yuǎn)？如此，我們或者只能是以印說印，而永遠(yuǎn)不可能體會(huì)出那種過程的味道。</span></p><p> <span style="font-size: 15px;">一段時(shí)間來，曉偉對(duì)秦印的學(xué)習(xí)與研究注入了大量的興趣與時(shí)間，并取得了進(jìn)取與收獲。他對(duì)秦印形式的介入?yún)s又不是那種初始狀態(tài)下的簡(jiǎn)單效仿，而是在有著大量寫意性古璽形式集累之后的探索與借鑒，故而起點(diǎn)己自非同。與他而言，此次連續(xù)而集中地封閉式創(chuàng)作，依然與此前的興趣和思考有著密切的關(guān)聯(lián)。因此，就創(chuàng)作形式而言，朱文多見古璽的趣味，而白文有著更多秦印的痕跡。</span></p><p> <span style="font-size: 15px;">十多年前，我曾以『最是撩人印半通，雕刊急就出奇工。心無掛礙天機(jī)近，直叫吾儕苦覓蹤。』說對(duì)秦印，特別是秦半通印的感受，認(rèn)為『心無掛礙』是秦印近于藝術(shù)性表現(xiàn)的關(guān)鍵所在。有意思的是，秦印竟然是以界格形式作為其典型風(fēng)格樣式的。既封閉而又『無掛礙』，這種合矛盾而成就其身的現(xiàn)象，或者就是富有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)意味的藝術(shù)表現(xiàn)法則和其精神之所在。從時(shí)序上看，秦印經(jīng)歷了自戰(zhàn)國(guó)到秦亡約二百年的演進(jìn)過程，如果我們參考一般規(guī)律，將秦印樣式依照文字由圓趨方、結(jié)構(gòu)漸次整飭的方式進(jìn)行排列對(duì)比，即可見首尾兩端的巨大差別性。如此，我們不僅有了認(rèn)識(shí)上的區(qū)別，更有了選擇性學(xué)習(xí)研究與借鑒的必要。在這種排序中，我主張選取中段及中段稍靠前的諸多秦印樣式作為重點(diǎn)，因?yàn)槠渲杏兄M可能豐富的表現(xiàn)而又能至于渾一的審美特征。</span></p><p> <span style="font-size: 15px;">曉偉的這批新作中屢見佳構(gòu)妙作，就線條形質(zhì)而言，如方圓、收放、遲疾等，就結(jié)構(gòu)而言，如虛實(shí)、清濁、開合等，這些矛盾的呈現(xiàn)與融合，看似皆出經(jīng)營(yíng)，卻能在實(shí)施中漸化于自然，有了心無掛礙的意味，是將印理御之于技法技巧之上，近而為秦印精神的追索與攝取奠定了基礎(chǔ)。</span></p><p> <span style="font-size: 15px;">許久以來，我們尚拘泥于古代印章、流派印中的外在形式中，就學(xué)習(xí)過程而言，自然是必不可少的一環(huán)，但若以『恥與人同』『恥于己同』的藝術(shù)創(chuàng)造標(biāo)尺來衡量，則仍然是『路漫漫其修遠(yuǎn)兮』。在這個(gè)過程中，我們將從中領(lǐng)略怎樣的內(nèi)在氣質(zhì)與精神？怎樣能在其形式之外訴說自己的思想與情感？就秦印而言，朱白文如何轉(zhuǎn)換？界格形式可不可以突破、乃至減弱或舍棄？而這些之后如何保持并延續(xù)秦印的基因與精神，并融合著自己的骨血和氣質(zhì)？</span></p><p> <span style="font-size: 15px;">藝術(shù)終歸是個(gè)人的體驗(yàn)與創(chuàng)造，這也或者就是『慎獨(dú)』這個(gè)古老的訓(xùn)戒對(duì)于今天我們生命的諭示。知非老棣此次以不一樣的慎獨(dú)展示了一種生命的狀態(tài)，在其過程中他所得到的滋養(yǎng)，同樣也是對(duì)我們的啟迪。言以難盡，聊以二絕句以為寄：</span></p><p> <span style="font-size: 15px;">步澗樓中歲月新，寸方朱白一時(shí)春。由來慎獨(dú)存書面，克踐還須及近身。</span></p><p> <span style="font-size: 15px;">秦齋秦味古翻新，知是青燈坐忘人。眼入精微心廣大，好從寸石寫風(fēng)神。</span></p><p> </p><p> <span style="font-size: 15px;">庚子立夏日草于風(fēng)過耳堂</span></p> <p>金伯興先生題賀</p> <p>李剛田先生題賀</p> <p>劉一聞先生題賀</p> <p>作品欣賞</p>