作者介紹：郭冰廬，陜西洛川縣人，1935年10月30日出生于黃陵縣，1960年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系。中國民俗學(xué)會(huì)第五屆、六屆理事，陜西省民俗學(xué)會(huì)第三屆副會(huì)長，中國民間文藝家協(xié)會(huì)" 花兒文化" 專業(yè)委員會(huì)委員，陜西省民間文藝家協(xié)會(huì)第二屆、三屆常務(wù)理事，政協(xié)榆林市第一屆委員會(huì)委員，榆林市民間文藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，榆林學(xué)院教授，中文系原主任。在中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)與研究方面有多項(xiàng)成果。1992年赴北師大訪學(xué)，師從鐘敬文教授從事文化人類與民俗學(xué)研究。近年來完成六項(xiàng)科研項(xiàng)目，學(xué)術(shù)成果發(fā)表在幾十種理論刊物和專輯上，多次獲學(xué)術(shù)獎(jiǎng)?！蛾儽泵耖g風(fēng)俗文化與民間文學(xué)研究》為全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，《窯洞風(fēng)俗文化》為項(xiàng)目成果之一，獲中國民間文藝家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)‘’山花獎(jiǎng)‘’（2004--2006），《鄉(xiāng)土陜北》為項(xiàng)目成果之二。<div><br></div> 在古城論壇第二次論壇會(huì)上講演 楊國柱 攝 從國家級(jí)歷史文化名城榆林及民居四合院<br> 看建筑民居文化遺產(chǎn)的保護(hù)和修復(fù)<div><br></div><div> 郭冰廬<br><div><br></div></div> 摘要：榆林城以建城歷史悠久，文化遺存較為完整而成為國家級(jí)歷史文化名城。它以奇特的“南塔北臺(tái)、六樓騎街”架構(gòu)了城市的主體骨架，又以反映資本主義萌動(dòng)期的特色小巷和完整的四合院民居而體現(xiàn)了城市的實(shí)際內(nèi)容。時(shí)當(dāng)現(xiàn)代建筑文化涌入的今天，其保護(hù)迫在眉睫。此文意在闡釋其保護(hù)的意義，提出保護(hù)的對(duì)策。<br> 關(guān)鍵詞：古城特色 小巷 四合院 保護(hù)對(duì)策<br><br> 榆林古城于1986年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家級(jí)歷史文化名城。它依長城，傍大河，從人文地理學(xué)的角度審視，是長城文化、黃河文化、黃土高原農(nóng)耕文化和大漠游牧文化融合孕育的結(jié)晶，是祖先留給我們一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。時(shí)當(dāng)西部大開發(fā)、陜西大發(fā)展、城市大擴(kuò)容的今天，如何依據(jù)自身優(yōu)勢，搶抓國內(nèi)國際發(fā)展機(jī)遇，以保護(hù)為中心，把榆林城建成一個(gè)更繁華、更文明、更具有魅力的區(qū)域性中心城市，是社會(huì)各界共同關(guān)心的話題。今就作為有形的建筑文化遺產(chǎn)的榆林古城及其載體民居四合院的保護(hù)談?wù)効捶ā?lt;div><br></div><div><br> 一、審視古城－－榆林城的特色、魅力和靈魂。<br> 榆林作為歷史文化名城，主要包括下列內(nèi)容：秦、明長城和鎮(zhèn)北臺(tái)以及沿線各軍事要塞如保寧堡，常樂堡，古塔、臥云山秦代天象臺(tái)，古塔寺龍山文化遺址，白城臺(tái)匈奴文化遺址，走馬梁漢墓群，紅石峽石窟，戴興寺、青云寺等古寺觀，榆林古城墻，豎街和橫巷組合成的井田形或曰錢幣形的街巷格局，凌霄塔、萬佛樓、新明樓、鐘樓、凱歌樓、鼓樓、梅花樓等古建筑，牌樓、六樓騎街、平房店鋪整合的古商業(yè)街景觀，以行市、名人、風(fēng)物命名的巷道和四合院構(gòu)成的城市的主要內(nèi)容等。更有奇者，城市巧妙地利用了東倚駝山，西傍帝原水的自然形勝，又以鎮(zhèn)北臺(tái)－－北門－－六樓騎街－－南門－－凌霄塔－－天象臺(tái)為中軸線，布局整個(gè)城市，體現(xiàn)了古人的地景風(fēng)水觀念。<br></div> 圖1：呵護(hù)有加，保護(hù)到位,原汁原味的鐘樓 楊國柱 攝 圖2：榆林城區(qū)區(qū)劃示意圖-高錫真主編《榆陽區(qū)行政區(qū)劃沿革》，陜西人民出版社23014年版，9頁 圖3：恢復(fù)了的榆林老街牌樓榆林城牌樓—楊國柱（輕舟攝） 圖4：重建的文昌閣-王建東、劉金平、郭冰廬編《中國歷史文化名城?榆林》世界圖書出版廣東有限公司，2013年版，6頁 一座歷史文化名城的價(jià)值，主要取決于它的特色、靈魂和魅力。榆林作為一座文化古城，由長城、天象臺(tái)、城池和獨(dú)特的明清建筑架構(gòu)的邊關(guān)重鎮(zhèn)，是它的特色；牌樓和騎樓有節(jié)奏地點(diǎn)綴長街，橫巷包容四合院民居，使觀者有步移景異、漸入佳境之感，這是它的魅力所在；而豐厚古樸、多姿多彩的民俗文化則是它的精神和靈魂。這是榆林古城獨(dú)具的認(rèn)識(shí)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值之所在，也是保護(hù)、建設(shè)這座名城，塑造其新形象的核心內(nèi)容和努力方向。 圖5：1908年拍攝的榆林南門外馬市和榆陽橋——楊國柱（輕舟）提供 二、回顧歷史－－榆林城50年滄桑<br> 榆林城由榆林莊發(fā)育而來。明正統(tǒng)二年（1437），在原榆林莊的基礎(chǔ)上筑成“城廛不過百距”的榆林堡，成化、弘治年間各有拓展，史稱“三拓榆城”。至萬歷三十年（1620），榆林城已成為攻防完備、發(fā)育完全成熟的陜西北陲和陜晉蒙寧結(jié)合帶的中心城市。直至1966年前，整個(gè)陜北由于“乏資源、無效益”，城市投資極少，雖有私房改造等小舉措，但民居格局還是得以較完好地保存。<br> “無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”的十年大破壞，拆除城樓，打通城門洞，毀了文廟和城隍廟，更有甚者是拆毀了文昌閣、凱歌樓、鼓樓和鎮(zhèn)北臺(tái)樓。與此同時(shí)，混凝土結(jié)構(gòu)的樓房擠進(jìn)大街，整個(gè)城市開始“破相”。<br> 圖6：明正統(tǒng)六年（1441）修建，有500多年歷史的榆林宣威門（大西門）<br>二十世紀(jì)六十年代毀于一旦——楊國柱（輕舟）提供<br> 上圖是我們看到的二十世紀(jì)前半葉榆林城大西門——宣威門。說是“西門”，實(shí)際上是通往北漠與銀川的“走西口”之門。圖中的駝隊(duì)正是走西口經(jīng)貿(mào)往來活生生的見證，也是當(dāng)年“腳戶”“趕牲靈”的形象寫照。但現(xiàn)在，我們永遠(yuǎn)再不會(huì)看到一字兒排開,蔚為壯觀的駝隊(duì)，更不會(huì)聽到那深沉悠遠(yuǎn)叮咚作響的駝鈴,原因是，這一切的載體，修建于明正統(tǒng)六年（1441）修建，有500多年歷史的榆林宣威門（大西門）于1975年一聲令下，與鼓樓、凱歌樓一起，毀于一旦。拆除的梁檁堆滿縣革委會(huì)的院子，煞是刺眼。見了這個(gè)場景的人，無不嗟嘆：“這革命革的！”——雖然“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”已近尾聲！<br> 八十年代，改革開放，城市人口快速增長，生活水平大幅度提高，住房需求急劇增大，而人們只能在城圈圈里打主意，于是亂拆亂改亂建，不少地方面目全非，城市古文化遭到嚴(yán)重的破壞。1986年，榆林城被批準(zhǔn)為國家級(jí)歷史文化名城，這是喜事。但由于名城意識(shí)不到位，決策不具前瞻性，城市繼續(xù)遭到破壞。比如，鎖定大街以“蓋二層樓為限”，這一“限制”恰如解禁令，鼓勵(lì)人們搶拆搶建，不唯店面開始“改造”，而且混凝土建筑也滲透到大街小巷；又比如二街高層建筑的崛起，遮掩了古城真容。五里長街兩側(cè)已有幾十座高樓楔入其間，壓毀了四合院，圍住了鐘樓和新明樓。諸如此類的城市“楔子”進(jìn)一步破壞了古城的完整性。正如有識(shí)之士所說的“廢了真的建假的”，“毀了美的建丑的”，使城市的歷史文化意義大大貶值。<br> 榆林城八獅上巷董百萬窯洞四合院幸好是沒有拆除者之一。拱洞窯臉，明柱回廊挑檐歷歷在目，可以說，這是在骨子里持守了四合院建筑的原始風(fēng)貌，風(fēng)韻猶存。但當(dāng)我們朝右上角望去，一座混凝土結(jié)構(gòu)的樓板房恰如一塊不合時(shí)宜的補(bǔ)丁楔定了這座純正的四合院，大煞風(fēng)景。<br> 圖7：八獅上巷破敗嚴(yán)重而風(fēng)韻猶存嗷嗷待哺的董百萬窯洞四合院—郭冰廬攝 公允一點(diǎn)說，榆林歷史文化名城的確立，說明其城市底氣足，歷史涵養(yǎng)豐富，雖有破壞，古韻猶存。但這不能說是我們的功勞。是整個(gè)陜北因?yàn)樨毨?，沒有城市改造的投資而僥幸保存下來的，這是不幸中之萬幸；而公布為歷史文化名城之后，從宏觀上以一種政府行為，一種正式“規(guī)劃”的形式對(duì)古城大加斫削，則令人遺撼，應(yīng)當(dāng)深刻地反思。<br>2003年新年伊始，榆林市政府正式頒布了《建設(shè)榆林古城步行街、修復(fù)三座古樓的實(shí)施方案》，說明對(duì)歷史文化名城保護(hù)的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值認(rèn)識(shí)到位，反映了市政建設(shè)在古城保護(hù)方面的大眼光、大氣魄、大手筆。<br>三、規(guī)模效益－－體現(xiàn)在由小巷和四合院組合而成的民居聚落中<br> 美國城市規(guī)劃學(xué)教授鄧尼斯?弗倫赫說：“一個(gè)城市不良形象所造成的長遠(yuǎn)損失是巨大的，一旦城市的獨(dú)特的風(fēng)格喪失了，就幾乎不可能再恢復(fù)了。”①這話說得非常中肯。原因是古城文化遺產(chǎn)是一種不可能再生的資源。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，審視榆林古城，除了“六樓騎街”和店鋪之外，以中軸線向兩翼展開的“井”字形對(duì)應(yīng)小巷則是古城的筋骨，而小巷兩側(cè)櫛比麟次的四合院則是古城的實(shí)際內(nèi)容－－“瓤子”。所以保護(hù)這些小巷和四合院是顯示整個(gè)城市規(guī)模效應(yīng)的必備條件。<br> 圖8：榆林城老街——直干云霄的星明樓，櫛比鱗次的市井房舍，喧鬧的市聲——楊國柱（輕舟）提供 從地景學(xué)的角度看，作為“規(guī)模效應(yīng)”重要的組成部分是榆林古城的大街、小巷和院落。民房的載體是院落，院落的載體是東西走向的小巷，小巷的載體是南北走向的大街，大街的載體是古錢幣形的古城區(qū)。井田形的平面布局，由磚瓦架構(gòu)的屋頂、院落、小巷和大街，青灰的主色調(diào)是古城古樸特色的主要內(nèi)容，“燋磚”是榆林特有的交通建筑材料。在保護(hù)、建設(shè)古城中，榆林古城的小巷，由兩條南北向大街串聯(lián)，對(duì)應(yīng)布局為上巷、中巷、下巷，應(yīng)抱著“修舊如舊”的原則，保持原有風(fēng)格。這是“規(guī)模效應(yīng)”重要的一環(huán)。<br> 巷道命名很有特色。有以人名、職銜命名的“田豐年巷”“呂二師巷”“賈盤石巷”“常官巷”“李學(xué)士巷”“傅家土窩”等，有以風(fēng)物標(biāo)志命名的“四方臺(tái)巷”“普濟(jì)寺巷”“天神廟巷”“水圪陀巷”“萬佛樓巷”“鐘樓巷”“凱歌樓巷”“轆轤井灣”“大碾坊巷”等，而“豆腐巷”“沙鍋巷”“米糧市頂”、“馬店巷”“大有當(dāng)巷”“掛面市巷”“瓷店巷”“肉市巷”“倉巷”“瓦窯溝巷”等，則是我國資本主義萌動(dòng)期的行業(yè)空間歸屬形態(tài)的反映，是很有歷史文化價(jià)值的。<br> 榆林市城市總體規(guī)劃古城區(qū)保護(hù)圖楊國柱提供 四合院是體現(xiàn)榆林城作為歷史文化名城主要的物質(zhì)載體之一。包括大四合院、小四合院、假四合院、準(zhǔn)四合院的三合院，乃至窯洞四合院等，已發(fā)展到千余座，人們以此譽(yù)稱“小北京”。榆林城四合院按照中國古老的傳統(tǒng)文化的八卦布局，其高低、大小空間排列，體、面分割，既是生活中采光、通風(fēng)、御寒、起居、溝通的需要，也是符合建筑力學(xué)結(jié)構(gòu)規(guī)律的。大四合院一般有兩種形式：一是采取串聯(lián)的形式，向縱深發(fā)展，呈一進(jìn)院、兩進(jìn)院、三進(jìn)院形態(tài)；另一是采取并聯(lián)的形式，左右拓展，形成又一臨街的四合院，但不單獨(dú)開大門，而是或左或右再進(jìn)屏門，稱為“偏院”。這幾種四合院形式均大量地出現(xiàn)，說明榆林城的四合院發(fā)育得相當(dāng)成熟。四合院為磚木結(jié)構(gòu)，明暗柱，梁枋檁斗栱舉架，五脊六獸硬山頂，青瓦滴水覆面，水磨磚雕墻，彩繪栱枋、雀替，兩側(cè)砷石前連帶抱鼓石，顯得輝煌而大氣。各房按次第等級(jí)或硬山頂，或歇山頂，或卷棚頂，高低參差，錯(cuò)落有致。正房又多為明柱挑檐回廊，是避雨、納涼、清談的的最佳場所。 10：呂二師圖下巷呂氏四合院平面圖，慕云舒繪。見慕云舒著：《榆林四合院建筑與藝術(shù)》，西安，陜西師范大學(xué)出版總社，2018年8月版，012頁<div><br></div> 而純磚結(jié)構(gòu)的獨(dú)立式窯洞四合院又是城市一顆耀眼的明珠。榆林城的最大的資源優(yōu)勢是煤炭和水。燒磚箍窯也以造價(jià)低廉而受到市民的青睞。上面提到的八獅上巷董百萬窯洞四合院就是如此。更有奇者，作為市井文化的一個(gè)組成部分，產(chǎn)生了商號(hào)磚拱窯洞四合院。北大街掛面市巷口的窯洞四合院商號(hào)，就是民國以前興盛榆林經(jīng)濟(jì)市場的四大商賈之一——文茂祥開過的羊皮店。磚拱窯洞的耐久、結(jié)實(shí)的特性使然，其骨架機(jī)理完好無損，但院中堆滿了雜物，不事修整，已顯露不出來“四合”的真容，徒喚奈何！ 圖11：民國以前興盛榆林經(jīng)濟(jì)市場的四大商賈之一——文茂祥商號(hào)的羊皮店就開在這座窯洞四合院 楊國柱 攝<br> 圖12：大有當(dāng)中巷4號(hào)院任氏正房“駢福堂”梁架結(jié)構(gòu)慕云舒繪慕云舒著：《榆林四合院建筑與藝術(shù)》，西安，陜西師范大學(xué)出版總社，2018年8<br>月版，052頁<br> “我們可以分出四種房屋類型：傳統(tǒng)房屋、準(zhǔn)傳統(tǒng)房屋、準(zhǔn)現(xiàn)代房屋和現(xiàn)代房屋?！雹谟芰殖撬暮显?，正是這種不能再生的原汁原味的“傳統(tǒng)房屋”，作為文物，作為文化遺產(chǎn)，其全部意義就因?yàn)樗恰皞鹘y(tǒng)房屋”。<br> 四、展望明天－－保護(hù)中的幾種對(duì)策<br> 1、妥善處理經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的關(guān)系。保護(hù)古城，政府投資是必要的，但不能永遠(yuǎn)依賴政府投資。應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)與利用并重、保護(hù)與環(huán)境并重的原則。歷史文化名城的“文化優(yōu)勢”也可以轉(zhuǎn)化為旅游商貿(mào)資源而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，以其文化產(chǎn)業(yè)成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍。古城又以原汁原味的、形而下的外在形態(tài)和形而上的內(nèi)在底蘊(yùn)為海內(nèi)外學(xué)者考察和研究提供豐富的資料，以其學(xué)術(shù)價(jià)值獲得社會(huì)效益。但這兩種效益應(yīng)在改善生態(tài)環(huán)境的情況下三者相得益彰。舉例來說，我們?cè)凇靶屡f分離”的原則下，以“釜底抽薪”的辦法稀釋古城人口，使人口毛密度降低到環(huán)境允許的范圍內(nèi)。民居院落中的違章建筑拆除后恢復(fù)為原有的花壇，可以以星羅棋布的小花園形態(tài)改善生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)效益的取得，取決于城市本身有無“造血”功能。五里長街店鋪完全可以恢復(fù)成原有的店鋪門面，原有的老字號(hào)重新注冊(cè)、啟用舊招牌，廣告、幌子沿用舊俗，體現(xiàn)古色古香。商業(yè)街經(jīng)營的項(xiàng)目，一部分可以舊的而又為時(shí)下所需要的，如手工工藝強(qiáng)項(xiàng)的皮毛作坊、豆腐作坊、油畫業(yè)、木器行、裝裱行、石印社等；為蒙族兄弟提供器用的銅器、鐵器、銀飾和挽具工藝；傳統(tǒng)的中藥鋪、當(dāng)鋪、錢莊、雜貨鋪、日用小百貨、小吃鋪、泥塑糖人業(yè)、小茶館、曲藝館等。還可發(fā)展新的文化產(chǎn)業(yè)，如書店、報(bào)刊亭、文物古玩店?？稍跍p免稅的基礎(chǔ)上以薄利開設(shè)家庭旅館，開辦小型民間藝術(shù)博物館等。這樣，既能形成濃郁的古文化氛圍，又能為古城及居民提供可靠的生存保障。<br> 2、妥善處理原有風(fēng)貌和提高生活質(zhì)量的關(guān)系。人類文明的歷史，就是在順應(yīng)自然、保護(hù)環(huán)境的前提下不斷改善生存環(huán)境和提高生活質(zhì)量的歷史。保護(hù)古城，不應(yīng)以降低居民的生活質(zhì)量為代價(jià)，也不能以保持原始生活條件為滿足。恰恰相反，應(yīng)在不斷提高居民生活質(zhì)量的前提下談保護(hù)，在不改變街、巷、院落、居室四者的內(nèi)外部格局的基礎(chǔ)上談提高。這是現(xiàn)代科技手段已經(jīng)解決了的技術(shù)問題。比如，一明兩暗、炕、灶、煙洞等內(nèi)在、外在標(biāo)志不能取消，但完全可以以“暗設(shè)”的辦法完善供氣、供水、供暖、供電、排水、消防、垃圾和糞便處理體系。所有高架管線埋于地下是“暗設(shè)”中重要的一環(huán)，以免有礙觀瞻。<br> 圖13：后水圪坨中巷2號(hào)尚冠仲四合院郭冰廬攝 3、恢復(fù)四合院的裝飾藝術(shù)。從房頂?shù)介T頂，五脊六獸、鴟吻、筒瓦、滴水瓦當(dāng)、門砷石、抱鼓石，從梁檁柱椽到廊檐、門楣、斗栱舉架、雀替等藝術(shù)構(gòu)件，作為反映民居和宅主文化品味的門匾，寓示吉祥的炕圍畫，傳統(tǒng)的工藝紅油炕面，大紅油漆門箱、豎柜、琴柜等均應(yīng)進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)，使其從內(nèi)到外恢復(fù)原貌。<br> 4、恢復(fù)古建工藝。當(dāng)務(wù)之爭是恢復(fù)古建的建筑材料和工藝手段。多少年來，榆林城基本停止了青磚、青瓦、鴟吻、脊獸等建筑材料的生產(chǎn)，燒制藝人，高級(jí)古建木工、泥瓦工有的已經(jīng)過世，有的老態(tài)龍鐘。應(yīng)設(shè)法搜尋健在的高級(jí)工匠回憶操作技藝，按市場需要恢復(fù)生產(chǎn)。這樣，一方面滿足當(dāng)前仿古建材和工藝之需，另一方面帶出高徒，避免技藝的失傳。<br><br><br> 注釋：<br> ?、倜绹槭±砉W(xué)院城市規(guī)劃教授鄧尼斯?弗倫赫：《新舊城市之間美滿結(jié)合的六大秘訣》，載《中國文物報(bào)》2000年8月6日2版。<br> ②［美］H?J德伯里：《人文地理?文化、社會(huì)與空間》182頁，北京師范大學(xué)出版社，1988年11月1日1版。<br>