轉山轉水轉佛塔 看湖看水看草原 甘南川西北之行（二）——信仰的力量陌上花開 <p>離開蘭州包車前往第一站——拉卜楞寺。這一段寫了比較久。這是我一個隱藏許久的念想，很想了解一個人對另一件不可名狀之事的萬分虔誠至著迷，究竟是怎么一回事。在寺廟兩墻之間，俗世凡間穿行而來的我們和氣宇軒昂從寺廟的殿宇穿行而</p><p>來的僧人，同時穿行，不同的是，我們是凡俗的人要感受佛，而他卻像從佛界而來，不同的兩屆，不同的人生。</p> <p>甘肅有一個叫拉卜楞寺的地方,這里有藏傳佛教的最高學府,號稱佛教界的清華北大，有世界上最長的轉經筒，無論晴雨晨昏,總可看見不畏山高路遠一路磕拜至此的信徒們,有的甚至攜家?guī)Э?。我想信仰大概便是這些藏民虔誠的模樣。</p> <p>對在甘南，川西，甚至在整個藏區(qū)的藏族家庭來講,如果孩子能進入拉卜楞寺,那是一種榮耀。因為在他們心中，拉卜楞寺的神圣和高雅是無可比擬的。能在拉卜楞寺學修佛法是很有福報的。</p> <p>這座長廊是世界最長的轉經筒長廊，需要很強的毅力才能走完4公里的一圈。他們每個轉經筒都要拉動一下，那是巨大體能消耗，因為每個轉經筒都好重。信仰，是一種無聲的巨大力量，讓藏民日復一日，年復一年地堅持。這份堅持，讓臨時體驗的我感動至深！</p> <p>踏進寺廟,連呼吸也變得謹慎。走過轉</p><p>經長廊時，我仔仔細細的觸摸著，宛若虔誠的信徒。</p> <p>跟隨藏民的步伐走一段，去體驗一下他們日常生活以及傳說中信仰的力量。仔細觀察看他們每一個朝拜者，眼神是簡單而堅毅的，步伐是堅定而有力的！</p> <p>筆直向前的轉經筒長廊，一眼望不到頭。滿是虔誠的藏民，他們左手執(zhí)念珠，右手拉動經筒或者輕碰經筒,確保每個都不漏。轉經筒快速飛轉，順時針轉動，發(fā)出咕嚕咕嚕的聲響，響徹整座長廊。</p> <p>這里的人們有伴隨一生的虔誠與信念。</p> <p>世界上有非常多瑰麗而震撼的建筑,很多建筑寄托了人們復雜的情感和憧憬,寄托了人們的信仰和敬意。</p> <p>寺廟里的每一個角落都是一塵不染。</p> <p>拉卜楞寺的美，不僅由于它外在的金碧輝煌，氣勢非凡的佛像，香煙繚繞的煨桑爐，五顏六色的彩幡，鱗次櫛比的崇樓廣宇,更在于它內在的悠遠的歷史，還有就是宗教的魅力。</p> <p>據說朝圣者都是代表一個村或家族，他們用板車拖著行裝，餐風露宿，不避雨雪，一路磕著等身長頭，經年跋涉來到寺前，在此再繼續(xù)磕長頭達數(shù)月之久。</p> <p>我們可以透過濃濃的煨桑煙，久燃不滅的酥油燈,輪回不停的轉經筒，磕長頭不止的信徒上,感受到這種生生不息的信仰魅力。</p> <p>墻外的帷幔在風中漫著柔軟的波紋，華麗的佛像審視著每一個來者，酥油花訴說著塵世的渴望?；罘鹋c舍利，油燈與古書籍……</p><p><br></p> <p>藏傳佛教的寺廟金壁輝煌的金頂都是藏民奉獻的。好幾百里地磕長頭來寺廟。牧民們賣了一些羊，一些牛，又用賣的錢換金子，一年換一點，幾年能換好多金子。然后全帶來獻給廟里，把佛像修得大大的。再過幾年，還能換更多的金子，獻給佛。</p> <p>深山處流光溢彩的寺院，和民居相得益彰。仰月似的塔頂透著詩意的空靈，宗教和塵世的氣息交融，這里居住的不僅有人，還有心中的神。</p> <p>離開夏合拉卜楞寺來到郎木寺。朗木寺有兩座規(guī)模較大的寺院。分別屬于四川省和甘肅兩省管轄。請注意,朗木寺是地名，不是當?shù)啬淖略旱拿Q。朗木寺在甘肅境內叫“賽赤寺”;在四川境內稱“格爾底寺’。</p> <p>川甘交界，一條小溪從鎮(zhèn)中流過，寬不足2米，名“白龍江”，白龍江從郎木寺鎮(zhèn)穿過，將鎮(zhèn)一分為二，江北甘肅，江南四川，而有上千年歷史的郎木寺亦被分為兩個寺廟。江北是甘肅的“賽赤寺”，江南四川達倉郎木寺，中間夾著回族的清真寺，兩個藏傳佛教的寺廟在這里隔‘“江”相望。一條小溪融合了藏、回兩個和平共處的民族，喇嘛寺院、清真寺各據一方地存在著，曬大佛、做禮拜，小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達著對信仰的執(zhí)著。</p> <p>這邊是甘肅的賽赤寺。</p> <p>這邊是四川的格爾底寺。讓人非常意外的是，雖然兩寺共處一個小鎮(zhèn)，但卻有天壤之別，一側金碧輝煌，一側非常樸實無華。我喜歡甘肅的郎木寺。</p> <p>寺院在群山的環(huán)抱中靜靜地佇立著，飄舞的經幡傳導出濃濃的宗教氣息，信徒磕著等身長頭來此轉經。轉動的經輪轉去了今生的苦難，轉來了來世的幸福。逝去的人在天葬臺上等著神鷹將靈魂捎往天堂。我們也在草地上坐著，想著，思索著，不管以何種方式生活，以何宗教為信仰，持有何種文化狀態(tài)存在這個世界上，活著就是件快樂的事情，生命是值得敬重的!</p> <p>金碧輝煌的寺院建筑群和錯落有致的藏族民居構成一副和諧溫暖的畫面。特別是落日余暉下更加渾然天成。</p> <p>相比于有些信佛是看破紅塵，當不了官，發(fā)不了財，健康有問題，兒女不孝順，還有男女不相好了，覺得活著沒意思了，于是想解脫，出家躲起來，人在寺廟里，心在外面，藏族人對宗教的信仰是多么的純粹！</p> <p>郎木寺被稱作”東方小瑞士”，“佛國小鎮(zhèn)”。美的祥和而安寧。</p> <p>四面的群山環(huán)抱著的，是紅色屋頂?shù)慕ㄖ迓?，金色寺頂?shù)膹R宇小鎮(zhèn)，星散吃草的牲畜散落于綠色的草甸之間。在這個小鎮(zhèn)里，生活著藏、回兩個民族，住著四川、甘肅兩個省的人們，他們和睦相處，都堅守著各自的信仰，感恩著這片寧靜的土地，感受著大地母親給予他們的生活。也</p><p>許，這就是這座被譽為東方小瑞士郎木寺真正的美。</p> <p>遠方就是著名的紅石崖。我們一直等到太陽下山才意猶未盡的離開。</p> <p>谷地間，牛羊似珍珠，密云和斜陽交錯揮灑，山體牧場披上五彩霞衣，夕照里，佛寺與紅崖交相輝映，凝重莊嚴;天空中，薄云輕煙愜意飄蕩,轉經風鈴時有時無。如果說世上真有世外桃源，我想就是此情此境。</p> <p>信徒們認為在一生修行中，至少要磕十萬次長頭，磕頭時赤腳，這樣才算虔誠。還有一種更為艱難的叩拜方法。有些信徒面向寺院，每磕一次，移動距離等于身體的長度。這樣繞周長一公里的寺院一周，需要磕頭兩千多次。叩拜者的手掌和膝蓋往往會磨出鮮血。</p> <p>修行是極艱苦的，從早到晚不間斷的修持，一般需兩年以上的時間才能完成，其中就包括必不可少的長頭十萬次。</p> <p>磕長頭朝圣的人在其五體投地的時候，是為“身”敬;同時口中不斷念咒，是為“語”敬;心中不斷的想念著佛，是為“意”敬，三者得到了很好的統(tǒng)一。他們的境界是忘我的。</p> <p>離開拉卜楞寺和郎木寺，我依舊想著那個金色的塔頂，想著藏民的眸子，想著僧人的生活。我們的車子依舊在異鄉(xiāng)的路上前行，靠著車窗閉上眼睛沒睡去的我，心是安寧而開闊的。希望我們每一個人都在自己信仰的路上達到理想的彼岸……</p>