<p> 初秋的江南天氣還有幾分悶熱，西北的早晩已有了些許涼意，在蘭州稍作停留之后，便一路向西，沿著河西走廊而上，在領(lǐng)略沿途的人文和自然風(fēng)光中遙想古人當(dāng)年百折不撓的崢嶸歲月，以慰自己縱情山水的絲路之行。</p> <p> 黃河從蘭州穿城而過。1906年蘭州黃河鐵橋，經(jīng)總辦甘肅洋務(wù)的彭英甲奏請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)，后由德國泰來洋行承建，橋長233.5m，寬8.36m。鐵橋體現(xiàn)了中國近代歷史上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期建筑藝術(shù)發(fā)展之風(fēng)格特征，也是黃河上真正具有現(xiàn)代意義的第一座橋梁。</p> <p> 今天蘭州白塔山下的黃河鐵橋已成為人們休閑觀光之地，在霓虹的閃爍下散發(fā)著歷史的光芒，成為蘭州城的標(biāo)志之一。</p> <p> 在中國說到吃面，自然少不了蘭州牛肉面，它以“湯鏡者清，肉爛者香，面細(xì)者精”的獨(dú)特風(fēng)味被稱為"中華第一面"。雖說在北京吃過"三十二度蘭"，號(hào)稱是北京最蘭州的拉面，但在蘭州街頭吃一碗蘭州牛肉面那才是我的理想。</p><p> 來到蘭州，面對(duì)大街上林林總總的牛肉面館，一打聽才知道當(dāng)?shù)刈钣忻麣獾氖邱R子祿牛肉面，不過我還是在當(dāng)?shù)嘏笥训囊龑?dǎo)下來到這家面店，據(jù)說更“接地氣”。</p> <p> 入店落坐，才知道蘭州人吃面是有講究的。一是他們吃面并不像我們要碗面就行了，而是要點(diǎn)上一葷一素或二葷二素幾個(gè)小菜，面條也是有細(xì)有寬，甚至還有三角形的，如果客人有需求，店家還可當(dāng)場(chǎng)為客人表演拉面的過程，若要是再點(diǎn)一碗當(dāng)?shù)厝讼埠鹊摹叭谂_(tái)”茶，那就更齊活了。</p><p> 二是蘭州人認(rèn)為吃最好的牛肉面一定要趕早！因?yàn)轭^兩鍋的清湯裹著牛肉醇厚的鮮香，等過了中午湯口就渾了。所以，當(dāng)?shù)赜悬c(diǎn)名氣的店下午一兩點(diǎn)就關(guān)門歇業(yè)了，這也許就是一碗蘭州牛肉面里的匠心尊嚴(yán)，做自己，不求多，給你最好的，一切只為明日依舊的品味。</p><p> 在今天這個(gè)時(shí)代，讓我在一碗面的文化中，對(duì)蘭州這座城市肅然起敬。</p> <p> 這是蘭州大學(xué)的校友廣場(chǎng)，有人說大學(xué)只有兩件事，一是讀書，二是交友。的確，知識(shí)和校友永遠(yuǎn)都是你人生的寶貴財(cái)富。</p> <p> 古人有詩曰：不望祁連山頂雪，錯(cuò)把張掖當(dāng)江南。</p><p> 張掖，以“張國臂掖，以通西域”而得名。（公元前121年由漢武帝派霍去病西征，打敗匈奴后始設(shè)張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖”之意。）</p><p> 今天張掖再度讓世人驚艷是因其七彩丹霞地貌，該丹霞地貌群以面積大，色彩斑斕，造型奇特而聞名，是我國干旱地區(qū)最典型的丹霞地貌，有“彩色丘陵中國第一”之美譽(yù)，2011年還被《美國國家地理》雜志評(píng)為“世界十大神奇地理奇觀之一”。</p> <p> 嘉峪關(guān)，號(hào)稱“天下第一雄關(guān)”，始建于明洪武五年（1372年），由內(nèi)外城、羅城、甕城、城壕和南北兩翼長城組成，是古代絲綢之路的交通要塞。</p> <p> 來到敦煌就必須提到一個(gè)人張騫，中國漢代杰出的外交官、探險(xiǎn)家，絲綢之路的開拓者。如果說他的西行背負(fù)著皇權(quán)的使命，那么那些千千萬萬的普通人他們?cè)谖餍械穆飞嫌质潜灰环N什么樣的信念所支撐著呢？</p> <p> 公元366年，一個(gè)叫樂僔的和尚手持一根錫杖，云游至敦煌三危山時(shí)已是傍晚時(shí)分，“忽見金光，壯若千佛”，心想這定是佛祖的召喚，于是便請(qǐng)人在這個(gè)“靈巖圣地”的崖壁上開鑿了第一個(gè)佛窟，此后便有了“莫高窟”，意為“沙漠的高處”。</p><p> 古時(shí)隨著絲綢之路的開通，敦煌成了與當(dāng)時(shí)長安、揚(yáng)州齊名的國內(nèi)大都市，作為漢唐帝國通往西域的門戶，又成了繁華一時(shí)的國際城市和佛教最早傳入內(nèi)地的文化交融大舞臺(tái)，并于唐時(shí)形成了莫高窟千窟崢嶸的鼎盛局面。</p><p> 莫高窟依山面水，窟前的宕泉河水滋潤著周圍的林木，荒漠綠洲不僅形成了莫高窟獨(dú)特的清幽風(fēng)光，還有效地阻隔了陽光對(duì)洞窟的輻射，歷經(jīng)了千余年的風(fēng)雨滄桑仍讓我們有幸于今天依然可以領(lǐng)略這個(gè)沙漠世界文化遺產(chǎn)的風(fēng)采。</p> <p> 走進(jìn)莫高窟人們最大的疑問就是它是何人因何而建？從石窟開鑿的結(jié)構(gòu)看大體相同，“前甬道，后洞窟”，每個(gè)甬道兩側(cè)的墻壁上都繪有人物，他們就是供養(yǎng)人----出錢開窟的人。洞窟內(nèi)供奉有佛像，繪制了經(jīng)變畫等。（經(jīng)變畫就是用畫像來表達(dá)某部佛經(jīng)的思想內(nèi)容，這是由中國人自己創(chuàng)造出來的，以簡(jiǎn)單易懂的方式傳播深?yuàn)W的佛理。）目的就是供奉菩薩為家族祈福消災(zāi)。</p><p> 所以說莫高窟其實(shí)是民間自發(fā)開鑿的產(chǎn)物，是不同朝代達(dá)官顯貴們積累下來的文化遺產(chǎn)。</p> <p> 這里便是道士王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的地方，他也被視為莫高窟文物流失海外的千古罪人，當(dāng)年藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)的5萬余件珍品有4萬多件已流失在世界各國的十多個(gè)博物館中，當(dāng)然它們也得到了很好的保護(hù)。</p><p> 所以，有人說敦煌在中國，敦煌文化藝術(shù)研究在世界！</p> <p> 敦煌壁畫千年不褪色之迷，這與當(dāng)時(shí)繪制時(shí)使用了穩(wěn)定性強(qiáng)的礦物顏料有關(guān)，有天然的寶石、礦石和人工制成的化合物，表明那時(shí)古人在顏料配制技藝上已有相當(dāng)水平。</p><p> 那么又是什么人繪制了這些壁畫呢？研究人員認(rèn)為他們主要有來自西域的畫師、流放官員的私人畫師、雇來的中原畫手，以及五代時(shí)期官辦敦煌畫院的畫師，總體上看是以來自民間的畫師為主，這就是為什敦煌壁畫很難找到有關(guān)畫師記載的原由。</p><p> 此外，敦煌莫高窟其實(shí)是以洞窟建筑、彩塑、繪畫三位一體組成的大型綜合藝術(shù)體。</p> <p> 可不要小看這塊石碑，它是在一個(gè)李氏家族的洞窟中被發(fā)現(xiàn)的，正是它的存在為后人揭開了莫高窟因何人何時(shí)而建的疑惑。</p> <p> 從前，中國的飛天多畫在墓室壁畫中，象征著墓主的靈魂能羽化升天，佛教傳入后，佛教的飛天與道教的飛仙在藝術(shù)形象上相互融合。而敦煌飛天指的是畫在敦煌莫高窟中的飛神，后來成為中國獨(dú)有的敦煌壁畫藝術(shù)的一個(gè)專用名詞。</p> <p> 基辛格先生在《論中國》一書中寫道：“中國總是被他們最勇敢的人保護(hù)的很好”。</p><p> 請(qǐng)記住這兩位杭州人，常書鴻和樊錦詩，是正他們秉燭前行、薪火相傳，為敦煌莫高窟世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展做出了不朽的功勛。</p><p><br></p> <p> 鳴沙山月牙泉，古往今來以“山泉共處，沙水共生”的奇妙景觀著稱于世，被譽(yù)為“塞外風(fēng)光之一絕”。</p> <p> 站在沙山頂上俯視月牙泉和眺望遠(yuǎn)處的綠洲，任心緒在曠野中馳騁……，西行之路給人驚喜，讓人沉思，更讓人心潮澎湃！</p>