王上游的美篇

王上游

人生七十自序 ?三少年時代 — 1 —歐陽修說：“立身以立學為先，立學以讀書為本”。我的先輩們歷來重視文化學習，從不放棄。我所知道的是，我們家祖輩世代從不富足，但是從我的曾祖以下至父輩四兄弟都是從小就讀過私塾或是新學，我的父親就是解放前桐梓縣中學的初中畢業(yè)生，盡管后期還是靠出賣田產才維持到畢業(yè)。父母對我們子女也是秉承一樣的理念一樣的要求，從不受讀書無用論的影響。上世紀七0年代中后期，我們六兄妹就有在讀的兩個大學生、一個中專生、兩個高中生。從讀小學四年級起，我的幺叔就要求我在課外開讀中醫(yī)書籍，第一年讀《藥性歌括四百味》。每味藥四言四韻十六個字，每天背一味；次年讀《湯頭歌訣》，七言歌訣三百余首，每天背一首。以后依次是背《瀕湖脈訣》、《醫(yī)宗金鑒》等。還要定期驗收，能背頌后再給我詳細講解。先是被動的記，后是主動地學。通過這樣的學習過程，使我自幼對中醫(yī)學產生了濃厚興趣，并且在當時的同齡人中，我已經是一個識字冠軍了。這對我以后的擇業(yè)從醫(yī)取向和文史愛好傾向都起有決定性作用。讀六年級時，舅舅給我一本《王若飛同志在獄中》，這是我平生讀的第一本小說。我連讀了兩遍，對王若飛同志在獄中對敵斗爭中表現的博學、智慧和堅定的革命信念所感染，他的偉岸形象成了我終身的偶像，是我最早崇拜的完人。后來我又讀過一本紀實小說《劉連仁》，山東青年劉連仁被日本人抓勞工押去日本本土礦山作苦力，九死一生受盡非人折磨后僥幸逃入山中，日本是個島國，因此回家無路，在深山中挨饑受餓茹毛飲血過著白毛女那樣的原始人生活，與社會隔絕十多年后才被外界發(fā)現并接回國內。劉連仁的不幸遭遇震撼了我幼小的心靈，我們生活中遇到的的困難遭遇與之相比，簡直就是天淵之別小巫見大巫不值一談了。后來我還讀了朝鮮戰(zhàn)爭題材小說《怒濤》、中國的“保爾.柯察金"吳運鐸自傳《把一切獻給黨》、蘇聯(lián)小說《鋼鐵是怎樣煉成的》三本書。三本書中的主人公形象都偉岸高大，他們的自強精神、非凡的韌性、忠誠和堅強的革命意志，全部事跡令我心靈震撼。為了黨和人民的利益他們勇敢戰(zhàn)斗不怕犧牲的革命英雄主義，無論過去還是現在都是最適合青少年們閱讀的勵志書籍。 “天命糜常，唯德是輔”。少年時期的大腦還是一張白紙，閱讀這類正能量書籍也就是一種無形的思政受教過程。讀過這些書對于本人以后的思想塑形和面對困難時的心態(tài)、定力等確實具有極大的正向作用。至于對今天的少年兒童們，課外閱讀的必要性和應該讀些什么內容的書籍就不言而喻了，此不贅述。12歲前，我在習水縣城住過一段時間，在城關一小讀五年級，也有過一段"連環(huán)畫情緣"。那時我們稱連環(huán)畫為"小人書"或"花花兒書"?？h城街邊的連環(huán)畫攤子就像現今的水果攤那樣普遍，一兩分錢都可以看一本。連環(huán)畫內容十分豐富，古典四大名著系列、東周列國系列，古代民間故事系列、童話神話，世界名人故事、國內國外，可以說無所不有。那時的孩子們家中都沒有玩具，但是都有許多連環(huán)畫，都可用作互相交換互通有無。小伙伴們在一起時都喜歡炫耀自己又看了什么小人書，迫不及待地講述其中的故事，津津樂道，連說帶比，繪聲繪色，無形中也就增長了知識，煅練著口才。有的講得頭頭是道，有的卻是打胡亂說，因為書看多了，講故事時間人物地點亂套，有些人連字音字意都不全明了，一馬跑過，時空混亂，張冠李戴，于是乎"關公戰(zhàn)秦瓊、張飛殺岳飛"類似的趣頭條就被發(fā)揚光大了。大家都以看書為樂，湊在一起爭講故事為樂，其樂融融。這比起八九十年代的孩子們沉溺在電子游戲室和今天的手游來，單說安全性和健康性就優(yōu)點多多了。 — 2 — 多病多災負少年，命運乖舛蒲柳秋。人生都是與災厄同行，我也不例外。出生不到兩歲時患麻疹，高熱驚厥后昏迷，人們幾經查看都說我已經沒氣兒了，已經丟了（方言死了）。據母親說都已經給我套上了入棺衣服，會木工的伯父已經在為我制作“金箱"（小兒棺材），我的奶奶仍不甘心，將我抱過去在全身各處撫摸了一陣，發(fā)現心口還有熱氣，即命人拿大踋盆將我罩在方桌上，用木棒反復敲擊盆底，居然從里面?zhèn)鞒隹蘼晛恚揖瓦@樣又復蘇了，于是揀回了一條小命。這以后的幾年，我還患過多種疾病：天花、瘧疾、痢疾、中耳炎腮腺炎等，還有多次外傷，成了病痛專業(yè)戶。有一次掏鳥窩，摔下石坎被扎破肚皮，曾聽母親說，當時我肚皮破裂處都已經看得見花花腸子了，真是命賤，還是由本地草醫(yī)給治愈，也真是讓長輩們操碎了心。要命的事還有，13歲那年夏天，暴雨過后我跟隨鄰居外出采蘑菇，過獨木橋掉進洶涌澎湃的溪流中，洪水在不足百米處就會沒入消洞（溶洞），消洞內是陰河，出口在30里外，若被沖進去肯定就會沒命了，我還是旱鴨子，在洪水中拼命掙扎時聽見岸上的人們大聲呼喊：快抓快抓快伸手抓呀！我下意識伸手亂抓，真的就抓住了一把岸邊垂入洪水的灌木枝條。被救上岸后我才看見不遠處洪水滾滾沒入消洞，還聽見洞內傳出沉悶的隆隆水聲，此刻才兩腿打顫頭皮發(fā)麻，上下牙直打架。驚嚇之余，我又幸運地逃過了一劫。 “大躍進”過后的1959年，三年自然災害開始糧食緊張，還未入冬大食堂就停辦了。由于土地都入了社，只有極少點飼料自留地，根本就沒有糧食，只能忍饑挨餓，都寄希望于某天大食堂又再回來。饑餓剛開始時我還在照常上學，上學的路上我都要尋找百合、老虎姜（黃精）、山苕（野生山藥）等能吃的東西，拿到學校火爐上燒熟吃。后來由于學生都不來上學，老師也餓得不行，學校干脆就放假了?！豆茏?樞言》曰："十日不食，無疇類盡死矣"。以后兩個月時間內，我們家族的兩個大公和一個三公還有兩個老祖都相繼故去。我的大姐已于3年前去了習水父親那里，我和母親開始時每天就靠吃飼料地里的飼料甜蘿卜和牛皮菜，沒多久就被吃得光光，繼后我們吃過枇杷皮、觀音土、蕨根、漆籽等。那漆樹籽碾碎做的炒面難嚼難咽，吃下去拉不出來，嚴重便秘十分痛苦，需用手摳，肛門常被摳出血。但是還得吃，而且這些食材很快都就稀缺了。聽說麻頭也可以吃，于是我們每天就靠燒麻頭（苧麻的根）吃，這麻頭經火燒熟吃，糯性、微甜，口感好，在那時就堪稱是美食了，此物若論其營養(yǎng)成份則乏善可陳。沒多久時間，近兩分地的麻頭又被吃的光光，就再無什么可吃了。母親早已開始下肢浮腫，我也餓得頭暈眼花不能站立，整天就躺在火爐旁邊，昏昏然度日。有一次在夢中見到一堆苕鼻子，就是紅薯柄，可是伸手抓就怎么也抓不住，急哭了醒來，只有兩眼角傷心的淚水，當時我才9歲。我們母子倆天天饑火燒腸，在絕望中掙扎煎熬，卻傳來一個特大好消息：公社烤煙房缺人手，當時村里唯一的一個女黨員，族內的國先大娘是婦女隊長，立即通知我母親去頂替。在那里勞動，一日兩餐再是吃不飽但也餓不死，真?zhèn)€是“柳暗花明又一村”，有親戚的照看也是蒼天有眼了。在烤煙房勞動期間，母親每天兩次飯都要將她那份留下一一部分，傍晚收工帶回來給我吃。母子血肉情深，愛子心無盡！誰還有更深刻的語言來表達這種舔犢之情？那些日子我就是整天眼巴巴地盼望著白天趕快過去，黃昏早點到來，好讓母親早點回家。那種饑腸轆轆的日子和嗷嗷待哺的迫切滋味令我永身難忘。以至于后來我讀王實甫《西廂記》時，就不喜歡那句"恨不倩疏林掛住斜暉"，此種不堪的欣賞心理在我的早年是根深蒂固的?！?增廣賢文》有言：“未曾清貧難成人，不經打擊老天真”，我是深有體會深以為然的，親身體驗了只有糧食才是世間的真寶貝。司馬遷在《史記.酈食其列傳》中的“民以食為天”這句話，其分量之重，沒有挨過饑餓的人們可能是不易掂量到的。但愿今天的蕓蕓眾生能夠真正理解并厲行節(jié)約，珍惜每一粒糧食，杜絕浪費，不再讓歷史重演。在大學里研究農村經濟的女兒告訴我一個源于生物學領域的著名理論叫做“烙印理論”，意思是在敏感時期的經歷會對人產生持續(xù)影響，即使后期這種環(huán)境已經改變，這種影響依然存在?！耙怀簧咭?，十年怕井繩"，經歷過饑餓的我們一代人最怕再餓肚子，十分珍惜糧食，大家都已經養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的生活習慣，對日常生活中的浪費行為視為是對社會的犯罪。但是事物發(fā)展都是一分為二的：久居在貧窮的農村，加之饑餓的烙印使我們形成了以后生活中的保守心態(tài)，保守的經濟消費與理念，還積重難返。 臨近春節(jié)，人們盼望已久的大食堂終于回來了。各地開倉放糧，食堂重又開飯，雖然每餐每人供應只有幾兩菜粑飯，但卻是拯救了大多數人的性命，已經是勝造七級浮屠了。新的一年到來后，春播開始，恢復了“三自一包＂（自由市場除外），大家的日子就都轉危為安，逐漸度過了生活最困難的時期。 — 3 — 回憶我的少年時代，除了受到父母的精心呵護外，還有我的另外一些長輩：幺叔王光亮、伯父王光庸和家住鄰村的我的舅舅徐天龍，他們都等同于我的父母。由于我父親早在五一年底就參加土改工作長期在外，我的大姐已于八歲時就由父親接到了習水生活，家中就只剩下我和我的母親，母親患有心功能不全，勞力有限，平素家中稍重的田土種植始終都是上述長輩們代勞，就連從坡下的水井挑水吃都是由伯父和幺叔長期代勞。家鄉(xiāng)的生活燃料主要是煤炭，一年約需三至四千斤，巖口到煤廠距離將近二十里路，也是靠了他們與人互相換工或請人，在入冬時節(jié)一次性給我們運來。有幾年還是幺舅那邊單包，既出力又出錢。幺叔長期充當著我的家庭教師，除了平時督促我的功課學習外，還教我學習中醫(yī)知識，他給我全文講解《醫(yī)方集解》累計時間大約花了四五天才講完。在給我講《黃帝內經》時，他說：現在人們看不起中醫(yī)，以為中醫(yī)不講解剖，這里面講的消化道解剖從齒、舌、會厭到肛門的形狀大小與尺寸都有記載，與現今西醫(yī)解剖講的也差不多。我常跟隨他趕場、走親戚走縣城，途中他從不與我談人間煙火，總是滔滔不絕向我傳授中醫(yī)知識。他自己就是一個見縫插針刻苦學習中醫(yī)的人，是個從不浪費點滴時間的人。他總有講不完的古代近代醫(yī)學故事，我十分珍惜與幺叔共處的有限時間，從他身上我領會到了什么叫做學而不厭孜孜不倦。每見到一味中草藥，他就要我背出此藥的藥性歸經及主治，還要回答在哪些湯頭的君臣佐使中起具有什么作用。中國自古以來就是一個倫理社會，正是梁漱溟先生所謂“人生向上，倫理情誼”；“痛癢相關"的親情，“家族自救"的傳統(tǒng)，使我和我的母親得益于家族長輩們的長期呵護，是他們扶持著我長大成人，而他們自己何不是肩扛家庭重負，終生勞碌者。對于他們的親情與恩德，我心存感激之情，無以言表。我的少年時期，主旋律除上學讀書外，都要參加家務勞動。我是1958年8歲入學，那時正是大躍進時期，國家建設總路線是“鼓足干勁、為爭上游，多快好省地建設社會主義”，父親給我取名“上游”，所以我的名字也留下了時代的烙印。尚在老家讀小學期間，家庭作業(yè)很少，放學后首先都是要按母親安排，打豬草、去水井提水（人小了沒水桶高，還不能勝任挑水），備煤巴等；或去自留地里摘菜、翻紅苕藤、松土等力所能及之事，而做作業(yè)都是晚上在桐油燈下由母親督促完成。在習水讀書期間，幾乎每周末都要去二十里外的煤廠揹一次煤作家庭燃料，每次能揹六、七十斤，直至文革初期。放學也要打豬草，養(yǎng)過兔也放過羊，參加過開荒種地，在文革中還經常打零工。我們這代人的少年時期的生活經歷都大同小異，都要參加家庭和社會勞動。準確地說也不是什么“少年負軛"，少年時期參加勞動除了是基于生活的需要外，勞動還有勞動的意義和樂趣。勞動是人類生存的本能，也磨練人的意志，回頭再看也是人生閱歷更是思想財富，勞動是一首永恒的贊歌。少年時代的所有經歷豐富了我們的人生，養(yǎng)成了我們毫不猶豫和堅強自信的性格，也在一定程度上決定了我的人生態(tài)度和對生命價值的評價依據。? 父母像 1959年重慶 與父親在重慶 1970年 1960 年攝于桐梓縣城左起前排：姑媽伯父我父親 后排：姑父姑叔三叔 1961 年攝于習水縣城前排左起二弟我中排父親伯父后排大姐 與幺叔旅游留影 2016 年

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