<p>中華傳統(tǒng)文化，是中華文明之成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總結(jié)，發(fā)展至今，形成了具有豐富多彩文化元素的燦爛文化。</p> <p>中華傳統(tǒng)文化主要由儒、佛、道三家文化為主流組成，傳統(tǒng)文化不僅思想深邃、圓融、內(nèi)容廣搏，更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化高揚(yáng)道德，為國(guó)人提供了立身處事的行為規(guī)范，以及最終的精神歸宿。</p> <p>儒家以仁義教化為核心，為政以德、克己復(fù)禮、有教無(wú)類(lèi)、因材施教、民貴君輕等等，為歷代儒客尊崇；道家以順應(yīng)自然為核心，敬畏自然，無(wú)為不無(wú)為，順其自然無(wú)為而治；佛家以慈悲、大愛(ài)、解脫為核心，強(qiáng)調(diào)“諸惡莫作，眾善奉行”。</p> <p>在儒、佛、道三家文化基礎(chǔ)上派生出的各種藝術(shù)（如文字、語(yǔ)言、茶道、太極、中醫(yī)、繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、戲劇、民俗、節(jié)日等等），都是其具體的表現(xiàn)形式。</p> <p> 仁 </p><p>子曰：不仁者不可以處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，智者利仁。</p> <p> 義</p><p>子曰：君子喻於義，小人喻於利不義而富且貴，於我如浮云。所以人發(fā)為羞惡之心，發(fā)為剛義之氣，是義也。</p> <p> 禮 </p><p>禮者，天理之節(jié)序，人事之義，則故有禮者為賢士，執(zhí)禮為恭人，尊親、敬長(zhǎng)、敦戚，睦鄰而禮成。</p> <p> 智</p><p>正利而為渭之事，正義而為謂之行，所以知之在人者謂之知，知有所合謂之智。</p> <p> 信</p><p>人而無(wú)信，不知其可也，大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？</p> <p> 孝</p><p>子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。父在，觀其志，父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。</p> <p> 敬</p><p>毋不敬何允。敬老慈幼，敬老憐貪，敬賢禮士。</p> <p> 廉</p><p>人犯其難，我享其利，非廉也。廉，清也。</p> <p> 儉</p><p>君子以?xún)€德避難。儉于財(cái)用，節(jié)于衣食。</p> <p> 讓</p><p>禮讓一寸，得禮一尺，人無(wú)禮不立事，有理也不逞強(qiáng)。掙一步，步步難行，禮讓一步，海闊無(wú)邊。</p> <p> 德</p><p>為政以德，臂如北辰居其所，而眾星共之。</p> <p> 勤</p><p>業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。</p> <p> 和</p><p>和者，度量之大者，知禮之人也；禮之用和為貴，和氣生財(cái)，遇事做到和諧，恰到好處，切忌暴躁，是為和也。</p> <p> 友</p><p>相交友也。同志為友。君子以朋友講習(xí)。</p> <p> 良</p><p>易直也，做事路徑和方法，做人，行得正，坐得端。靜夜自思，無(wú)悔于事，無(wú)愧于人。言語(yǔ)誠(chéng)話實(shí)說(shuō)，實(shí)事求是，因材而教，因人而言。</p> <p> 恥</p><p>羞恥之心，亦羞恥之能力也。羞愧、羞辱、羞恥侮辱，違紀(jì)違法和侵害他人權(quán)益為恥辱，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而知恥，繼而改之，焉能為君子矣。恭近于禮遠(yuǎn)恥辱，無(wú)以利害義，則恥辱亦無(wú)至矣。汝能知恥否？</p> <p>攝影場(chǎng)景：南陽(yáng)．人民公園</p>