<p>在孩子們的陪伴下，帶著封塵已久的行囊，走進青海，再次走進青藏高原</p> <p>從我的家鄉(xiāng)內蒙古高原乘飛機到達甘肅首府蘭州，乘旅游大巴，途徑黃土高原，進入青藏高原、柴達木盆地，領略大自然的遼闊、神奇和美麗</p> <p>青藏高原、內蒙古高原、黃土高原、云貴高原是我國四大高原，喜馬拉雅運動成就了面積最大、海拔最高的青藏高原，占地面積185萬平方公里，平均高度4900米，稱為“世界屋脊”、“第三極”，創(chuàng)吉尼斯世界紀錄</p> <p>青藏高原是中華民族的源頭地之一，也是中華文明的發(fā)詳地之一</p><p>古代傳說的中華民族人文始祖創(chuàng)世神伏羲，華夏文明史上流傳千古的炎帝，建立了我國歷史上第一個世襲制國家夏朝、治理黃河滔天洪水三過家門而不入的大禹都是高原古羌人</p><p><br></p> <p>女媧在這里摶土造人</p> <p>長江、黃河、瀾滄江三江源從這里經流不息灌溉著華夏大地，養(yǎng)育著華夏兒女</p> <p>從蘭州出發(fā)，沿109國道，進入青海省。青海，因境內有國內最大的內陸咸水湖—青海湖而得名</p> <p>青海，古稱西海，形同玉兔，若甘肅形同王母娘娘手中的如意，而青海則是王母娘娘懷中抱著的玉兔。土地面積69萬平方公里，以日月山、青南高原北部邊緣為界，西為牧區(qū)，東為農耕區(qū)，自西而東，冰川、戈壁、沙漠、草地、水域、林地，海拔遞階而降</p> <p class="ql-block">一路領略青海湖的藍，茶卡鹽湖的白，昆侖山的雄偉，塔爾寺的神圣，貴德地質公園的斑斕，世界之巔的高原美景，藍天白云下潔白的雪山，青青的草地、碧綠的湖水，安逸的牛羊拼接成的一幅幅多彩的圖畫，感受青藏高原祖先文明的智慧，神秘的文化，虔誠的信仰和奇特的風土人情</p> <p>途徑日月山，前往青海湖</p><p>日月山，中國地理分界線，農業(yè)區(qū)與牧業(yè)區(qū)的分界，黃土高原與青藏高原的分界，外流區(qū)域與內流區(qū)域的分界，季風區(qū)域與非季風區(qū)域的分界，河湟文化與中原文化、河套文化、蒙元文化的分界</p><p>倒淌河經這里流過</p> <p>走近青海湖</p><p>想起了唐代王昌齡的著名詩句：</p><p>青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關，黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還</p> <p class="ql-block">今天是個好天氣，青海湖上空不是烏云密布，連綿雪山也不是一片黯淡，而是藍天白云，碧水青山，天水一色，湖水剔透晶瑩由青變藍浩渺深邃，格?；?、油菜花、綠草地紅黃綠鑲嵌，牤牛、羊群、馬群黑白相間，一路五彩斑斕美景如畫，醉美的景色難以用文字描述表達</p><p class="ql-block">到了青海湖才知道，照片所表現的不過是它美麗的百分之一，而我的語言所表的也不過是它美麗的百分之一</p> <p>青海湖，藏語“措溫布”，蒙古語“庫庫淖爾”，意為“青色的?！?，是中國最大的內陸湖，面積4456平方公里，導游說能裝下4個香港，由祁連山脈的大通山、日月山與青海南山之間的斷層陷落形成</p> <p>青海湖四周環(huán)山，蒼翠擁繞，湖畔綠草青青、平坦開闊，湖面一望無際、碧波萬頃，湖水清澈碧藍、粼粼閃光</p> <p>草場承包到戶，牧民把自家承包的草場打扮的鮮艷美麗，白牤牛裝扮的五彩繽紛，供游人有償游玩拍照</p><p>路上懸掛著“綠水青山就是金山銀山”的標語</p> <p>青海湖，玉兔的眼睛，王母娘娘最大的瑤池，傳說每年農歷六月六王母娘娘在此設蟠桃盛會，宴請各路神仙</p> <p>一沙一世界，一葉一菩提。每一條河流，每一座山嶺，每一寸土地都有著傳奇的故事</p> <p>相傳一千多年前，唐蕃聯(lián)姻，16歲的文成公主遠嫁吐蕃王松贊干布。途中，公主思念家鄉(xiāng)，取出臨行時皇后所賜日月寶鏡，看見了久違的家鄉(xiāng)長安，悲喜交加，不慎失手，日月寶鏡摔成兩半，正好落在兩個小山包上，東邊的半塊朝西，映著落日的余輝，西邊的半塊朝東，照著初升的月光，日月山由此得名，文成公主的眼淚流成由東向西流的倒淌河流向青海湖</p> <p>《西游記》中，唐僧師徒西天取經，孫悟空在這里大鬧天宮，與二郎神大戰(zhàn)，攪的西海龍王不得安寧，唐僧收得西海龍王三太子白龍馬為坐騎</p> <p>天水相接，湖浪聲聲，驚濤拍岸，鷗翔于天，魚潛于底</p><p>有島就有鳥，數以萬計的候鳥在這里棲息，春天，印度洋上的暖流涌來，僑居南亞諸島的鳥禽帶著清新的氣息，越過冰雪皚皚的喜馬拉雅山向北遷徙，飛到青海湖，四五月間，產卵育幼，六七月間，幼鳥羽毛豐滿練就堅硬的翅膀，天高云淡，到了九十月間，西伯利亞的寒流漸漸南侵，鳥兒們又紛紛離開自己的故鄉(xiāng)，向南移居，年復一年，這就是鳥兒的生活</p> <p>青海湖盛產湟魚，又稱裸鯉，近年由于數量急劇下降，當地政府明令禁捕</p><p>孩子們購得魚食，魚群鳥群覓食而來，哇，壯觀！</p> <p>魚雷發(fā)射實驗基地</p> <p>到處人頭攢動，每一個景標前都擠滿了游客拍照，湛藍的湖水溫潤的海風讓人們卸下一身長途奔波的疲累，迫不及待地走近她，觀賞她，體會她</p> <p>坐在湖邊，雪山倒映在澄凈的湖水中，碧波蕩漾，靜靜感受徐徐湖風的撫慰，深深呼吸清爽溫潤的空氣，心底慢慢地平靜下來</p> <p>六年前曾走進西藏走進青藏高原，和今天走進青藏高原的感受是截然不同的，這五、六年間又經歷了許多，最痛心疾首的是親人們的離去，這就是人生，人生就是不斷獲得又不斷失去的一場經歷</p> <p>萬物皆有靈</p><p>每年七月十五當地民眾在青海湖畔舉行莊嚴神圣的祭海儀式，祭祀西海神王母娘娘，祭祀湖神，祈求人畜興旺、風調雨順、五谷豐登，祈禱萬物生靈永續(xù)繁衍，百姓生活幸福安康</p><p> 2008年，青海湖祭海被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄</p> <p>2017年青海湖舉行一年一度的祭海大典，十一世班禪額爾德尼·確吉杰布主持祭祀與祈福</p> <p>這里被祭祀的還有一人，那就是六世達賴喇嘛倉央嘉措。公元1683年，在藏南宇松地區(qū)鄔堅嶺里的一個農奴之家誕下一位男嬰，據說那天七日同升，天降異象，被人們預言為蓮花生大士轉世，這就是倉央嘉措，與藏族英雄格薩爾王齊名的詩人，雪域之王，卻從未自由的王的誕生</p><p>雖有達賴喇嘛之名，卻無實權之勢：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎”。他向往自由與愛情，那些愛與恨，樂與悲，行與思，化作一篇篇頌詞，向傳統(tǒng)勢力挑戰(zhàn)宗教對人性的束縛，在民間有眾多的擁眾，因為他活出了實實在在的人性和善良的本意</p> <p>倉央嘉措的圓寂是個謎，一說病死，一說被殺，年僅23歲。另一種說法是被流放行至青海湖，于一個風雪夜飄然遁去，后半生周游印度、尼泊爾、內蒙古等地，繼續(xù)弘揚佛法，在阿拉善圓寂，終年64歲</p> <p>曾到過賀蘭山腳下的廣宗寺，藏語名“丹吉林”，俗稱南寺，寺內供奉著六世達賴法體舍利靈塔，據考古發(fā)現，倉央嘉措在內蒙阿拉善地區(qū)弘法利生，圓寂于此</p> <p>無論是哪一種傳說，歲月的風沙早已將過往掩埋，只有文字是這世間唯一能抵抗時光的存在，詩人用至情至真的詩歌溫暖著滄桑歲月，溫暖著一代又一代人的心靈：</p><p>那一天，我閉目在經殿香霧中，驀然聽見你頌經中的真言</p><p>那一月，我搖動所有的轉經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖</p><p>那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖</p><p>那一世，我轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為途中與你相見</p><p>那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你喜樂平安</p> <p>黃昏，秋風吹來，青幽的湖水閃著波光，寬闊而靜謐，詩意而蒼涼，想到了靈魂，信仰，生命等字眼，一條標語在眼前閃過：人生有信仰，民族有力量，國家有希望</p> <p>夜住黑馬河鎮(zhèn)，這里有一個多小時的時差，晚上8點多天還沒黑。海拔3200米，出現高原反應，頭痛</p><p>小鎮(zhèn)里住滿了游客，秋天是這里看日出日落的最佳季節(jié)，位于湖西岸的黑馬河正是觀看日出日落的最佳地之一</p> <p>清晨6點起床，靜候青海湖的第一縷晨曦，金色的陽光冉冉升起，湖面籠罩在一片金紗之中，湖水粼粼，霞光漫天，是一種震撼人心的美</p> <p>吃完早飯，前往茶卡鹽湖</p><p>沿青藏公路109國道，途徑姊妹湖拖索克湖，翻過橡皮山，進入我國四大盆地之一柴達木盆地。柴達木盆地是被昆侖山、阿爾金山、祁連山等山脈環(huán)抱的封閉盆地，有“聚寶盆”之稱</p> <p>走進東方的玻利維亞·天空之境—茶卡鹽湖</p><p>茶卡鹽湖，別稱茶卡或達布遜淖爾，是位于青海省海西蒙古族藏族自治州烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)的天然結晶鹽湖，是柴達木盆地四大鹽湖之一，“茶卡”是藏語，“達布遜淖爾”是蒙古語，皆為鹽湖之意</p> <p>茶卡鹽湖面積空曠、地勢平坦，湖面極具強烈的反射能力，如同一面為天空梳洗打扮而準備的鏡子，被稱為中國的“天空之鏡”，彩云、朝陽照映鹽湖，形成水天一色的畫面</p> <p>坐小火車進入鹽湖深處</p> <p class="ql-block">到了茶卡鹽湖才知道，“天空之鏡”拍出的照片真的很夢幻</p> <p class="ql-block">站在水/云間，仿佛進入鹽湖與銀河相連的世界，是那樣的寧靜卻又帶著其特有的神秘和迷人，在天地云水間閃閃發(fā)光</p> <p>乘坐小火車返回站臺</p> <p>走進土家寨，這里有最大的昆侖玉商場</p> <p>昆侖山，又稱昆侖虛或玉山，被稱為中華"龍脈之祖"，因儲藏大量玉石，又稱玉京山</p> <p>民國西北地區(qū)軍閥馬步芳在西寧市建造的私邸馨廬，純玉石建筑的玉石廳，是全國唯一選用玉石建造的官邸，具有較高的歷史文物價值和濃郁的地方民族文化特色，1986年被青海省人民政府確定為省級重點文物保護單位</p><p>2008年北京奧運會金鑲玉獎牌使用的是昆侖玉，再次名揚天下</p> <p>吐谷渾的首領阿柴折劍的故事：</p><p>吐谷渾首領阿柴有子二十人，病篤，命諸子各獻一箭。取一箭授其弟慕利延，使折之，利延折之；又取十九箭使折之，利延不能折。阿柴喻之曰：“孤者易折，則眾難摧。戮力同心，社稷可固?！?lt;/p> <p>這與《蒙古秘史》中記載的成吉思汗先人們折箭教子的故事如出一轍。典故告訴人們，一箭易折，眾箭難斷，團結就是力量！</p> <p>走進塔爾寺</p> <p>塔爾寺坐落在青海湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)蓮花山坳及溪水之旁，始建于明嘉靖三十九年（1560年）。寺內主要建筑有大金瓦寺、小金瓦寺、小花寺、大經堂、大廚房、九間殿、大拉浪、如意寶塔、太平塔、菩堤塔、過門塔等，整個寺院的建筑風格和裝飾手法，融會了漢藏兩種寺宇的建筑傳統(tǒng)</p> <p>相傳宗喀巴于藏歷1357年10月10日誕生在此，遍訪各地高僧朝拜各派名寺，終悟佛理，到處講經講法。其母思兒心切，想讓他回家看看，但他為了佛教事業(yè)只捎回一幅用自己的鼻血畫成的自畫像和獅子吼佛像，告訴親人在他出生地用10萬獅子吼佛像和菩提樹為胎藏，修建一座佛塔，就像見他一樣，他母親與眾信徒按他的意愿，用石片砌成一座蓮聚塔，是塔爾寺最早的建筑物，后來塔旁建了一座明制漢式佛殿彌勒殿，由于先有塔，后有寺，故稱塔爾寺</p> <p>十相自在圖符無處不在</p><p>壽命自在、心自在、愿自在、業(yè)自在、受生自在、解自在、神力自在、資具自在、法自在、智自在，即身、智、空、風、火、水、地、器、情、天界十相自在</p> <p>轉經筒隨處可見</p><p>轉經筒內放入六字真言，每轉動一次就相當于念頌經文一次，順時針走過并用手撥動，隨著念誦的六字真言一起轉動起來，是懺悔往事、消災避難、修積功德的最好方式</p> <p>塔爾寺藝術三絕：壁畫、堆秀、酥油花</p><p>走進寺內的殿宇，隨處可見色彩斑斕栩栩如生的壁畫、堆秀、酥油花 ，殿宇里充滿佛教的神圣和藝術色彩</p> <p>塔爾寺是藏傳佛教圣地，人山人海，隨人流入經堂殿宇內參觀，壁畫、佛像、經幡、轉經筒、酥油燈，懷著敬畏虔誠之心，雙手合十閉目祈禱跪拜</p> <p>走進阿什貢七彩峰叢景區(qū)，即貴德國家地質公園，“阿什貢”藏語隱藏之意</p> <p>貴德縣位于黃土高原與青藏高原的過渡地帶，黃河自西向東橫貫縣境中北部。地處世界屋脊、地球第三極（南極、北極和青藏高原）的貴德是個高原小盆地，可謂地上有條“黃河之水天上來”，天下有堆“七彩峰叢，軒轅后土”，天地之間蘊藏著人類最偉大的德性，是貴德</p> <p>景區(qū)以“地脈綿延根在地，人緣千古情為源”為內涵，以“七彩峰叢、軒轅后土”為主題，由十三個以“土”為核心的主題廣場和七條色彩不同造型各異的丹霞峽谷組成，其中女媧峽、千佛峽、通天峽等都是世界罕見的自然奇觀</p><p><br></p> <p>走進公園，立刻被七彩斑斕的峰叢吸引了，景區(qū)內丹霞地貌悠久奇特，山峰突兀林立，地質造型古怪神奇，驚嘆大自然的神奇，竟長出這樣色彩斑斕鬼斧神工渾然天成惟妙惟肖耐人尋味的地質地貌</p> <p>七彩丹霞，是地球內外營力的杰作。由于黃河水下切和喜馬拉雅山造山運動隆升，從地層深處漸漸裸露出來，又經過千萬年流水的侵蝕和風的雕鑿，便形成了千姿百態(tài)的聳巖峭壁，由白堊紀至第三紀紅色、紫色、橙色、棕色、青灰色、白色、黃色等七種顏色的砂礫巖層組成，仿佛上帝打翻的調色板，形象地演示著從亙古蠻荒到開天辟地的生命創(chuàng)造的歷程，完美呈現了大自然的和諧共生之美</p><p><br></p> <p>藍天碧水，多姿多彩，景色秀美，宛如仙境，有“高原小江南”之美譽</p> <p>七彩峰叢第一峽，千佛峽</p><p>山峰叢立，中間似斷實連，猶如許多佛像站立在一起，峰體上書:百丈崖，千佛峽，萬塔山外有洞天；悟道巔，方寸越，咫尺半步隔天涯</p> <p>走進女媧峽</p><p>女媧在這里用天上而來的黃河之水拌著黃土，造出了黃種人。這里是典型的丹霞地貌，七色峰叢，萬般體態(tài)，果然能看到崖壁下東倒西歪、人體器官般的巖體，那就是女媧造人時的半成品吧</p> <p>后土峽，據說與美國科羅拉多大峽谷極為相似，是世界上土壤顏色最為集中的地方</p> <p>擎天峽，軒轅峽，問天峽，通天峽象形取貌，以不同的姿態(tài)演繹著阿什貢的美景</p><p>“人類喜歡崇拜天物，其實天堂就在腳下”</p> <p>在全國人民共同努力下，疫情防控取得了來之不易的成果，掃健康碼，明確來往地，登記，測體溫，戴口罩，保持距離，各項措施到位，彰顯了團結就是力量，檢驗了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，也提升了民眾的素質，希望民眾素質的提高不僅于此</p> <p>寨里有銀具商場，銷售銀盆銀碗各類銀器，大家多少都買了點，為扶貧做點貢獻</p> <p>在導游的帶領下走進青海藏醫(yī)藥研發(fā)中心</p><p>進門供奉的是宇妥·元丹貢布</p><p>宇妥·元丹貢布（公元708-833，享年125歲），從小隨父行醫(yī)，著有醫(yī)學名著《四部醫(yī)典》，被人們尊為醫(yī)圣、藥王的化身</p><p>曾任全國人民代表大會常務委員會副委員長，政協(xié)副主席，西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會會長阿沛阿旺晉美的夫人阿沛·才旦卓嘎，出身于宇妥家族，都是長壽之人</p><p>世世代代生活在雪域高原的人們在與自然和疾病斗爭中，沉淀積累了治療各種疾病的經驗，形成了獨具特色的藏醫(yī)藥學體系</p> <p>以家庭分組，醫(yī)生進行手診，每個人都存在不同的健康問題，許多人都買了藏藥，藥價不菲，但愿貨真價實，藥到病除，祈愿人們健康長壽！</p> <p>在這里還了解了生命與死亡</p><p>地球是一顆生命星球，有物種豐富的動植物，還有智慧生命人類，萬物有靈，生死輪回</p> <p>天葬是藏族最高的喪葬儀式。逝者被天葬需滿足三個條件：四肢健全、身體沒有太大的傷疤、一生沒有偷竊違法等不良行為。死亡是新生的開始，是生命輪回的一個階段。對于生命而言，肉體是短暫的，靈魂卻是永恒的，通過把逝者的軀體布施禿鷲等鳥類來使得靈魂不滅和輪回復生</p> <p>了解了人的貪嗔癡</p><p>貪嗔癡是佛教中的三毒，又稱三垢、三火</p><p>貪，執(zhí)著于內心喜好的外物，引起利欲之心；嗔，執(zhí)著于內心厭惡的外相，引起怨損之心；癡，執(zhí)著于內心愚昧的外事，引起愚昧之心</p><p>貪嗔癡如同一棵生長的大樹，養(yǎng)分越充足，越是枝繁葉茂，到處蔓延，在人體內產生大量的熱惱、怨恨、不安、緊張、癡迷、昏沉、無明、妄念、散亂等作用，對身心造成極大的毒害</p><p>是人就有貪嗔癡，沒有貪嗔癡的人幾乎不存在，因此，只能控制自身的貪嗔癡，降低其毒素的侵入和傷害，獲得身心健康</p> <p>到達甘肅首府蘭州</p> <p>黃河第一橋，中山橋</p> <p>華麗的夜晚</p> <p>在蘭州南關大胡子馬爺牛奶雞蛋醪糟攤兒上喝碗醪糟，在炒扒拉攤兒上吃盤扒拉，來一碗舌尖尖蘭州拉面</p><p>舌尖上的中國，食品安全，水安全，健康飲食是百姓之根本</p> <p>身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。</p><p>以能力做事，以真心待人，做好該做的，接受該受的，就夠了。</p><p>一路感受，作為收藏。</p>