<p>20201022八廓街—大昭寺—布達(dá)拉宮—川蓬大酒店</p> <p class="ql-block">不入西藏終生誤，一入西藏悟終生。西藏之旅本就不是舒適的享樂之旅，而是為了體驗(yàn)了解不同的生命之旅。</p> <p class="ql-block">今天我們將走進(jìn)布達(dá)拉宮內(nèi)，一睹它神秘而輝煌的真容。布達(dá)拉宮是世界十大土木石杰出建筑，也是海拔最高的古代宮保式建筑群，無與倫比的天上神宇宮闕。今天，就讓我們深切的去感受藏傳佛教的淵源流長和博大精深，在佛塔下來一次心靈的洗滌……</p><p class="ql-block">期待已久的一天……</p> <p class="ql-block">心心念念的布達(dá)拉宮明天就要一睹真容了，也許過于激動(dòng)，整晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一直是嬰兒般的睡眠，醒了睡，睡了醒……凌晨4點(diǎn)就再也睡不著了，推開酒店窗戶，沉寂的黑夜很冷，夜<span style="font-size: 18px;">空中最亮的那顆星照耀著</span>遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，更顯得神秘、安靜、祥和……</p> <p class="ql-block">早上7：30，路燈下，<span style="font-size: 18px;">孤冷的破曉中，整個(gè)拉薩城在晨曦中顯得格外溫暖。</span></p> <p class="ql-block">今天的早餐是酒店提供的，兩碗小米粥，一個(gè)雞蛋，一個(gè)饅頭下肚，在這里，能吃到我喜歡的小米粥，兩個(gè)字：“滿足”???</p> <p class="ql-block">早上8點(diǎn)，準(zhǔn)點(diǎn)坐上來接我們的大巴車，賀導(dǎo)一直在車上叮囑今天的集合地點(diǎn)和時(shí)間，以及大昭寺和布達(dá)拉宮的注意事項(xiàng)。</p> <p class="ql-block">車子在拉薩城兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)兜兜，車窗外，轉(zhuǎn)經(jīng)的藏民正一臉虔誠，口中念念有詞往大昭寺走去。</p><p class="ql-block">聽賀導(dǎo)介紹，這是藏民日常必修課。每天清晨，藏民從四面八方走來，匯集到大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)筒通道，轉(zhuǎn)著經(jīng)筒，念著經(jīng)，將一天的希望寄托于此。</p> <p class="ql-block">此時(shí)，布達(dá)拉宮也從不同角度進(jìn)入我的視線，9：10，我終于抓拍了一張較為清晰的布達(dá)拉宮照片。藍(lán)天、白云、紅墻、白墻、綠樹……不斷撞擊著我的眼球，好一副巍峨雄壯的宮殿圖，這就是我朝思夜盼的布達(dá)拉宮！有點(diǎn)熱血沸騰，激動(dòng)之心溢于言表！耶耶耶！我終于見到你啦！???</p> <p class="ql-block">今天首先參觀的是大昭寺，從下車點(diǎn)到大昭寺還有一段距離，必須穿過八廓街！</p> <p class="ql-block">八廓街又名八角街，位于拉薩市舊城區(qū)，較完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。整條街約有1公里，是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業(yè)街，來到此地，很自然地跟隨順時(shí)針人流，一起轉(zhuǎn)八廓街，這是拉薩最熱鬧、最迷人、最著名的轉(zhuǎn)經(jīng)路，被藏族人稱為“圣路”，它的存在折射西藏這片土地的神秘、興衰和時(shí)代的變遷。</p> <p class="ql-block">街上各種商品琳瑯滿目，大都是賣藏地特色的手工藝品，像綠松石、雞血藤、佛珠、手鏈、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、銀飾（白銅，藏族人稱白銅為銀）、民族服裝、披肩，還有很多從印度、尼泊爾帶過來的各種商品等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">來到拉薩最古老街道、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)八廓街，這里匯聚著各地朝拜者，是整個(gè)拉薩乃至藏區(qū)人文的縮影。奇特的轉(zhuǎn)經(jīng)，是這種信仰的外化和載體。轉(zhuǎn)經(jīng)，是高原藏傳佛教特有的文化形態(tài)，也是信眾們最實(shí)用便捷、最熱衷的一種精神踐行活動(dòng)。它的神圣、它的普及，讓藏地民眾得到了足夠的精神慰藉和幸福感！</p><p class="ql-block">來到這里，聽到最多的一句話就是：去轉(zhuǎn)經(jīng)吧，去聆聽佛的梵音！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">來到八廓街，幾乎所有的人都在沿街按順時(shí)針方向朝前走著轉(zhuǎn)著，看似走向一個(gè)認(rèn)定的目標(biāo)，可走著走著又回了原處，不斷重復(fù)開始和開始重復(fù)。</span></p> <p class="ql-block">只見各地朝拜者右手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，左手拈佛珠，有的<span style="font-size: 18px;">藏民還手提著酥油準(zhǔn)備供奉佛祖。他們順</span>時(shí)針，一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)又一轉(zhuǎn)。走過了寺廟，一圈一圈又一圈。走過了宮殿，走過了喧囂，走過了泊靜，獨(dú)自朝拜。金色的經(jīng)筒轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，從春轉(zhuǎn)到了秋，從遠(yuǎn)方轉(zhuǎn)到了圣地！從過去轉(zhuǎn)到了未來，業(yè)障消除罷，功德圓滿罷，苦海遠(yuǎn)離罷，滄桑了虔誠的容顏！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">日照香爐生紫煙。鐘鳴鼎食的日光城中，朝圣者用他們的虔誠訴說著期盼。人流，不是三三兩兩，而是成群結(jié)隊(duì)，是眾多而不擁擠，也沒有絲毫的喧嘩，人們都只是在這樣一個(gè)早晨，圍著大昭寺靜靜地完成這樣一個(gè)心愿。</span></p> <p class="ql-block">上午10點(diǎn)，跟隨熙熙攘攘的人群，出示身份證、健康碼，過安檢，順利進(jìn)入大昭寺。</p> <p class="ql-block">大昭寺又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），是藏傳佛教信徒朝圣的終點(diǎn)，大昭寺之神圣，并不遜于布達(dá)拉宮。大昭寺是松贊干布為尺尊公主入藏而建，人們常說“先有大昭寺，后有拉薩城”。這里最有名的是當(dāng)年文成公主入蕃時(shí)帶來的釋迦摩尼十二歲等身像，拉薩之所以被稱為“圣地”，就與這座佛像有關(guān)。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當(dāng)下的“拉薩”。</p> <p class="ql-block">大昭寺永遠(yuǎn)是一片信徒們頂禮膜拜的海洋，在這里，最珍貴的信仰被視作最尋常的生活，任其如日光散落在每個(gè)角落，照在每個(gè)人的心上。</p><p class="ql-block">僅此一點(diǎn)，拉薩足以傲然于世間所有城市。</p><p class="ql-block">在大昭寺前雙手合十，但愿心中所有的祈愿都能實(shí)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。<span style="font-size: 18px;">由于寺廟內(nèi)不能拍照，它的神秘與輝煌只能刻于腦、記于心。</span></p> <p class="ql-block"> “回到拉薩，回到了布達(dá)拉宮……”伴隨著車內(nèi)《回到拉薩》的歌聲，中午12：30，我們終于來到了舉世聞名的布達(dá)拉宮，傳說這里是距離天堂最近的地方，可以讓心靈安適的凈土。此時(shí)，天空湛藍(lán)，萬里無云，看著屹立在紅山之上，氣勢(shì)雄渾、直入云霄的寺院，就像觀世音菩薩手持玉凈瓶和楊柳枝，點(diǎn)化著大千世界的蕓蕓眾生，我由衷地感嘆道：“西藏，真不愧是神奇的佛教圣地啊!”</p> <p class="ql-block">要想進(jìn)入布達(dá)拉宮，布達(dá)拉宮門票和層層安檢是必須的。這里有傳說中的史上最嚴(yán)安檢，比機(jī)場(chǎng)還嚴(yán)格。</p><p class="ql-block">安檢：下列物品不能帶入布宮：飲料、香煙類、火具類、液體類、氧氣、刀具類、電子煙、化妝品、防曬噴霧類，不過自己的水杯裝水可以帶，礦泉水瓶不能帶。</p><p class="ql-block">服裝：不能穿裙子、短褲、拖鞋、絲襪等。</p><p class="ql-block">證件：綠色健康碼、身份證及優(yōu)惠證件等有效證件必須攜帶，參觀過程中身份證會(huì)多次用到。</p><p class="ql-block">游覽：參觀布達(dá)拉宮會(huì)通過三個(gè)門，參觀時(shí)間從第三個(gè)門開始計(jì)算，參觀時(shí)間在60分鐘之內(nèi)。到達(dá)第三個(gè)門前有一段上山路，需要40分鐘左右，因此建議大家比預(yù)約時(shí)間至少提前一個(gè)小時(shí)以上到達(dá)布達(dá)拉宮大門。</p> <p class="ql-block">同大昭寺一樣，布達(dá)拉宮內(nèi)很多地方是不能拍照的，大家一定要注意，不然有被直接摔相機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)哦！</p><p class="ql-block">雖然不能拍照，但布達(dá)拉宮那遍及山間湖畔的寺廟金碧輝煌已深入腦海，浸入骨髓。它的莊嚴(yán)、雄偉壯觀給雪域高原披上一圈神圣光環(huán)，也給西藏大了籠罩上了一層神秘的色彩。在這濃郁的宗教氛圍下，在酥油燈火棋布的寺廟殿堂里，如來佛的高深莫測(cè)、觀音佛的寧靜慈祥、護(hù)法神的恐怖猙獰，伴隨著香火的閃爍，越發(fā)透也各自非凡的神韻，善男信女們摩肩接踵，虔誠恭順的膜拜。在這塊土地上，隨處可見人對(duì)佛十足的虔誠。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮門口的和平鴿正悠閑自得享受著美食。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮無字碑，為紀(jì)念五世班禪擴(kuò)建布達(dá)拉宮所立。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮通往各個(gè)寺院的建筑外觀。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮只有這4副壁畫是可以拍照的。望著寺院墻上惟妙惟肖的壁畫人物，就像看到那富有靈魂的雙眼，在洞察著世間的真、善、美。注視著殿堂上和藹親切的佛像，吮吸著空氣中彌漫的酥油芳香，聆聽著僧侶的純正梵音，仿佛接受了一次靈魂的洗禮。此時(shí)此刻，倉央嘉措的詩句又一次在我的腦海里浮現(xiàn)：“ 住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！边@是一種何等純粹的表達(dá)。</p> <p class="ql-block">“布達(dá)拉”是普陀羅的譯音，即菩薩住的宮殿。布達(dá)拉宮高200余米，外觀13層，內(nèi)為9層，是舊西藏政教合一的的統(tǒng)治權(quán)力中心，分為紅宮和白宮，紅宮為歷代達(dá)賴的靈塔殿和各類佛堂，白宮是達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，是舊時(shí)西藏地方政府的辦事機(jī)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">紅墻：用紅色的草類植物白瑪草砌壓而成。白瑪草本身是一種檉柳枝，秋天曬干，去梢剝皮，再用牛皮繩扎成拳頭粗的小捆，整整齊齊堆一起，然后層層夯實(shí)，用木釘固定，再染上赭紅色的顏色，這就是白瑪草墻。</p> <p class="ql-block">白墻：又叫牛奶墻，相傳每年藏歷九月二十二日是佛祖釋伽牟尼重返人間的日子，因此這一天就被定為“神降節(jié)”。西藏有這樣一個(gè)說法，誰家的墻面刷得白刷得干凈，神仙就會(huì)留在他們家。布達(dá)拉宮的外墻每年都會(huì)粉刷一次，所以歷經(jīng)千年的布達(dá)拉宮，看起來總像是新建不久。布達(dá)拉宮白墻粉刷的涂料是用牛奶、紅白糖、還有藏藥按比例配制成的，因此湊近了聞，還能隱約嗅到一股牛奶香。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮處于拉薩的高處，在這里可以俯瞰整個(gè)拉薩城。其中宗角祿康公園尤其引人注目 和向往，由于時(shí)間關(guān)系，它的美只有下次前來打卡了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">在布達(dá)拉宮后山腳，有一片水清林幽之所，古柳蟠生，碧波清澈。這就是拉薩著名的園林——宗角祿康。宗角祿康有東南西北四個(gè)門，有拉薩“后花園”之稱。</span></p> <p class="ql-block">宗角祿康所有水中倒影的布達(dá)拉宮照片都是從祿角宗康方向拍攝的。 在藏語中，“宗角”的意思是：（布達(dá)拉）宮堡后面；“祿康”意為魯神殿。魯神是藏傳佛教和苯教對(duì)居于地下和水中的一類神靈的統(tǒng)稱?！棒斏瘛蓖粷h譯為“龍神”,進(jìn)而又被誤傳為內(nèi)地人所的龍王，“龍王潭”這個(gè)俗稱因此出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮對(duì)面的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)是用來表演跳神和藏戲的，今天無緣見到。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮斜對(duì)面的藥王山。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮內(nèi)，萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。從布達(dá)拉宮左邊出來，走階梯，下坡道，來到街邊。只見信徒們虔誠地叩拜在布達(dá)拉宮前的青石地板上，留下了等身長頭的深深印痕。還有許多藏族同胞手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，繞著布達(dá)拉宮行走，邊走邊念，這就是“轉(zhuǎn)經(jīng)”，最虔誠的表達(dá)，向神靈祈禱，祈求好運(yùn)，把<span style="font-size: 18px;">內(nèi)心祈盼傾至這佛光四溢的寶殿上，并積累今生的功德。</span></p> <p class="ql-block">參觀完布達(dá)拉宮，藥王山是必須前去的打卡之地。</p> <p class="ql-block">藥王山是西藏圣山之一，是藏醫(yī)的發(fā)源地。藥王山藏名“夾波日”，意為“山角之山”，在布達(dá)拉宮右側(cè)，海拔3725米。供有藥王菩薩，而且山頂?shù)恼欣P筆洞寺為業(yè)醫(yī)喇嘛所居。</p> <p class="ql-block">據(jù)當(dāng)?shù)夭孛裰v，藥王山后面有拉薩十分著名的萬佛墻，還有一座千佛崖，巨大的崖壁上刻滿了大大小小上千個(gè)佛像，十分壯觀。時(shí)值今日，那叮叮咚咚悅耳的梵音鑿石聲還不斷地回蕩在人們的耳際。從西藏旅游局東面的一條小路一直往南走就可找到。由于時(shí)間關(guān)系，今天也無緣去朝拜。</p> <p class="ql-block">藥王山與布達(dá)拉宮咫尺相對(duì)，是拍攝布達(dá)拉宮最好的角度所在地，尤其是半山腰。清晨的藥王山，經(jīng)?？梢娦┰S攝影愛好者匯集與此等待第一縷光線照亮布達(dá)拉宮的瞬間。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">不同季節(jié)不一樣的天空、不一樣的色彩。藥王山對(duì)面的布達(dá)拉宮展現(xiàn)出不一樣的視覺盛宴。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">藥王山，這是拍攝布宮最好的位置，也是人民幣50元取景地。拿出早已備好嶄新的50元人民幣，激動(dòng)無比，仔細(xì)認(rèn)真比對(duì)人民幣，擺弄了半天還是拍得不盡人意，就留著紀(jì)念吧！</span></p> <p class="ql-block">民族服飾，是藏民在漫長的歷史發(fā)展過程中，由于社會(huì)環(huán)境的不同而形成各民族各自特有的文化。而藏民族的裝飾習(xí)俗及審美觀念傳統(tǒng)的形成表現(xiàn)出高原地理環(huán)境方面的特征。人們?cè)趶V袤的高原大地上和嚴(yán)寒的氣候條件下，特別注重對(duì)于自身的裝扮和美化，他們身處色彩相對(duì)單調(diào)的冰雪高原，必然要以色彩艷麗的藏族服飾、豐富的佩飾來裝點(diǎn)打扮自己，也給他們所處的自然環(huán)境增添了一道亮麗的風(fēng)景，所以即便是最普通的牧童也在身上掛有美觀的飾物。來到拉薩，必須要去感受一下民族服飾帶來的魅力啦。</p> <p class="ql-block">穿著藏族服飾的美麗女子，處處透露著濃厚的藏族文化氣息！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">藍(lán)天、白云、布達(dá)拉宮、和平鴿在自由飛翔……有一種華美叫藏族服飾。肥</span>腰、長袖、大襟……因藏袍都比較長，著裝時(shí)要提起下擺，束以腰帶，天熱時(shí)只穿左袖，不穿右袖。男式藏袍著裝英武，女式瀟灑秀麗。</p> <p class="ql-block">晚上8點(diǎn)，夕陽漸漸褪去所有色彩與光環(huán)，雖夜色撩人，但肚子餓的“咕咕”叫聲告訴我們，是時(shí)候打道回府了。</p> <p class="ql-block">漸行漸遠(yuǎn)，入夜的拉薩燈光璀璨，有著1300多年歷史的高原古城傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧共存，成為一座屹立在世界屋脊的"不夜城"。夜色之下雄偉的布達(dá)拉宮，比白天更多了一份神秘與嫵媚。</p> <p class="ql-block">再一次仰望著具有1300多年歷史的布達(dá)拉宮，心想：在西藏，有天堂里的風(fēng)景，有全民信仰的藏傳佛教的生活方式，有他的歷史，文字，語言……完全不同與中原的人文與歷史。這次西藏之旅整整12天，高海拔和長時(shí)間的車馬勞頓雖然讓人感覺很累，但這次旅行是一次眼睛和心靈的雙重盛宴，人生一次足矣！</p> <p class="ql-block">晚上十點(diǎn)回到川蓬大酒店，洗漱完畢，雖夜已深，躺在床上，卻毫無睡意。腦子里全是八廓街、大昭寺、布達(dá)拉宮……像放電影一樣，一幕幕在腦海里過了一遍又一遍。在這塊安詳?shù)耐恋厣希?jīng)由佛光透徹靈魂的照耀，西藏人在知天達(dá)命、樂觀外向的表情下，還隱含著來自佛教的空、虛、無。那是廣大而散漫的“無”?-------無我的、無他的、無意的、無為的、無所謂的、無所用心的、無所想見的、無所事事的、無所作為的、無可如何的、無可無不可的……</p><p class="ql-block">朦朦朧朧、清清晰晰、渾渾噩噩、期盼期盼、虔虔誠誠……漸入夢(mèng)鄉(xiāng)，晚安！??????</p> <p class="ql-block">最后還是用倉央嘉措的詩作為結(jié)束語吧！</p><p class="ql-block">那一天</p><p class="ql-block">那一日，閉目在經(jīng)殿香霧中，</p><p class="ql-block">驀然聽見是你頌經(jīng)中的真言；</p><p class="ql-block">那一夜，搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，</p><p class="ql-block">不為超度只為觸摸你的指尖；</p><p class="ql-block">那一年，磕長頭匍匐在山路，</p><p class="ql-block">不為覲見只為貼著你的溫暖；</p><p class="ql-block">那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，</p><p class="ql-block">不為來世只為途中與你相見；</p><p class="ql-block">那一瞬，我已飛升成仙，</p><p class="ql-block">不為來世只為有你，喜樂平安。</p><p class="ql-block">那一年，那一月，那一日......</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔……??????</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>