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《仰山文塔賦》—劉慧激

一江春水

<h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">仰山文塔賦</font></b></h1> <h5 style="text-align: center;">作者 劉慧激</h5> 禾山之陰，武功之陽，古道橫牽兩湖，石門直扼三邦。陰陽平而萬類竟，阡陌交以沃野茫。層巒疊翠，鞭萬馬之奔逐；曲水縈帶，弦千韶之絕響。于是，沐大元之圣澤，披早春之熙光；路溪劉氏來也，仰山文塔（1）出焉。 <h5>路溪仰山文塔</h5> 斯塔也，于今五世，復(fù)歷六皇，七層八面，天圓地方。卜山向于乾巽，擇卦義于文昌。日則一劍擎天，夜則百舸指航，雨則定海神針，晴則一馬無疆。或曰：世之塔者，或寺或藏。今外無暮鼓晨鐘，內(nèi)無釋骨佛像，何路溪劉氏拳拳惓惓乎此而不拔也？ <h5>安成笪橋劉氏始祖遐公大祠</h5> <h5>永新中村劉氏始祖祥公大祠</h5> <h5>中村劉氏七世孫宋朝宰相劉沆墓</h5> 夫路溪劉氏，牒系彭城，派源沛豐。楚王原系交祖（2），郡守實為遐公（3）。析三村而衍六承（4），徙北山而傳祥翁（5）。賢哲繼起，簪紱云從。多門數(shù)進士，奕世幾侯封。朱子作《序》，吁墨莊浩如煙海（6）；龍云進《賦》，呀哲宗閱之動容（7）。狀元及弟，瞻巖再無繼者（8）；父子殉國，世稱兩世大忠（9）。劉母魏氏，道家上清祖師，領(lǐng)萬花首神（10）；伯祖行思，佛教禪宗七祖，開青原三宗（11）。初，景洪領(lǐng)兵歸吳，匡吉州屠城之危，言子孫當(dāng)有隆者，北山易名后?。?2）；中村募兵勤王，應(yīng)文山首義之師，赴國難多為族人，朝野交口傳頌。已而家勢寢昌，門庭俊雄，劉沆探花入相，兄弟圣側(cè)同寵（13）。猗歟兮，偉哉吾祖！姓高望尊，根深葉榮，出將入相，碩德豐功。是乃路溪劉氏之所拳拳，而仰山文塔之所“仰山”者也。 <h5>路溪劉氏宗祠</h5> <h5>乾隆時期路溪地圖</h5> 及至世祖仕淑，棄“都司”以隱北塘，離縈陂而家路溪（14）。踞地理之形勝，守耕讀之典彝，奮累世之余烈，肇萬代之宏基。其后宗分二房，人辟十村，環(huán)垅而宅，聚族相依。松濤陣陣，四房山也；書聲朗朗，觀文課也（15）；騷人熙熙，文昌閣也（16）；紫霧蒙蒙，天子地也。登龍本為水口，返龍氣之旋繞(17)；天章源自宋制，彰仕進之靈奇(18)。節(jié)婦坊雖圮，精神不散(19)；古戰(zhàn)場猶在，英魂何覓（20）？房山刀寒，同室詎料操戈；協(xié)善夢碎，相煎奈何太急。至若劉來柳去，應(yīng)仙家之符讖(21)；塔剎升頂，藏佛門之天機。媤媺升仙吳越古村，世稱二妃銀上(22)；淑祖卜冢風(fēng)水真穴，人謂氈形坪里。定心巖下為洞，洞天福地，金仙煉丹于此，都人旱禱，禱則必雨；紫云山上乃潭，潭深莫測，玉龍深潛其中，風(fēng)作而呼，呼之欲出。以故士子三千，賢者七十，恩榮旌表，記不勝記。四鄉(xiāng)進士拜官外放，躊躇滿志（23）；八家俊彥重修族譜，初心可嘉（24）。徐霞客游石門，鴻篇巨制，松山下兩晝夜名滿天下（25）；劉元卿赴月會，濟時倡圣，劉氏祠二十年大音不希（26）。放賑恤貧，義齋君樂善好義德化流寇；嘔吟歌舞，萱草堂母慈子孝聲聞郡邑。南臺擒賊酋于匪窟，守境安民，忠心耿耿；禮年殺倭寇以末路，保家衛(wèi)國，鐵骨錚錚（27）。更有《松山遺草》，四世文采（28）；《愚谷詩集》，別樹一旗（29）。五谷神轉(zhuǎn)世，選貢大烈，不做一人，就做一鬼，立仰山王廟以收魔怪，民間異象不再；赤子心為民，拔貢作義，既能善拆，更能善復(fù)，新復(fù)禮書院而繼先緒，西里人文復(fù)起。猗歟兮，盛哉吾族！鐘靈毓秀，秀外慧中，忠義敦仁，流風(fēng)弗替，是乃路溪劉氏之所惓惓，而仰山文塔之所“文塔”者也。 <h5>路口古街上的民居</h5> <h5>仰山王廟</h5> 登斯塔也，見藍天云遏，蒼鷹徊翔，風(fēng)牽池柳，鵑鳴平岡。丘山青而田園秀，炊煙裊而屋舍亮；街閭縱橫車馬水，陌歌巷舞嗨未央。幾百年古街蜿蜒，商號櫛比，嘆造化之無常；數(shù)十世松山蓊郁，坐山挺秀，感祖先之智廣（28）。坊院亭閣，氣運回逆于東南，欣欣然恒阜人財之盛；寺廟壇觀，福泰祈禳于春秋，飄飄乎時生出世之想。然則禾山以外，武功而遠，青天互接，四維相壤。三山五岳巍峨，黃河長江浩瀚；上下五千年文明，縱橫八萬里家邦。故而皇天后土，世事滄桑，天外有天，陰極還陽。是乃路溪劉氏于拳拳惓惓之際，無以仰山文塔而仰山文塔者也！ <h5>祭祀魏夫人攜女升仙落舃的二妃廟</h5> <h5>觀文書院</h5> 世謂世久而積之厚；又曰公侯之后，必復(fù)其始。路溪劉氏，繁衍熾盛，源遠流長，簪纓世胄，名德重望。而應(yīng)驗世傳之箴言，丕振世家之偉業(yè)，弗內(nèi)立修齊治平之志，外困苦勞餓空之傷，寄希望于茍且，候僥幸于上蒼，其可得乎？不可得也！故溯源浚流，敬宗收族，相睦相恤，親親長長，此其一也。重耕尚文，正己守道，承先啟后，奮發(fā)圖強，此其二也。守望宗族，擴而民族，家國一體，至大至剛，此其三也。三之者何？塔之表，氏之魂也。三者畢具，始之必矣。 <h5>路溪中心區(qū)域衛(wèi)星圖</h5> 嗚呼！觀往思來，馳云心而撫慨；登高致遠，立風(fēng)骨以騰芳。先人已去，嘆一塔之煢孑；后起曷及？憾天地之蒼莽。水光復(fù)山色，愍知音逐日稀；東隅且桑榆，惋夕照因時寒。吹藜照《洪笵》，勵天祿之文光射斗；擊筑歌《大風(fēng)》，感威加之圣心浩蕩。噫嘻！壯氣凌虛，九四爻成，潛龍在淵豈不躍；高情聳壑，水擊三千，摶風(fēng)萬里當(dāng)翱翔！<br><br> 二O二O年9月15日<br> <h5>【注釋】：<br>（1）仰山文塔：據(jù)塔上銘文記載，仰山文塔是路口劉氏集資于明萬歷十三年（1585）興建。清康熙四十四年重建。路口劉氏源出安福笪橋，派衍永新仰山，后輾轉(zhuǎn)遷徙縈陂、路口等地?！白宸毖?，人殷富，甲于他姓。先是形家言所居之巽位宜文峰，乃鳩工庀材，建塔七級，顏曰仰山，示不忘基祖址也”。永新仰山曾在宋、明兩代出過輔佐朝廷的宰相劉沆、劉定之，定國本以安群志，“所進密疏皆國家大計，彪炳史冊”。路口后裔也應(yīng)繼開往來，“解元、會元、狀元、而斑斑炳炳；鄉(xiāng)魁、文魁、會魁，而磊磊連連”故塔曰“仰山文塔”。后因其高摩云天又名“凌云塔”，清朝安福縣令梁學(xué)沅贊曰：“惟山與水，既秀且清。有塔聳然，高插蒼冥。風(fēng)團脈聚，人杰地靈。隱居行義，道本吾撐。拭目賢達，高出凌云?！?lt;br></h5><h5>（2）交祖：劉交（？―前179年），字游，沛郡豐邑（今徐州豐縣）人。劉太公第四子，漢高祖劉邦弟。西漢立，封于彭城，號楚元王，為彭城劉氏始祖。<br>（3）遐公：劉遐，西洛人，楚元王交之后，仕晉為安成太守，任滿，留居安成笪橋，遂家焉。子孫蕃衍，為笪橋劉氏始祖。<br>（4）三村六承：笪橋劉氏傳至二十世，有兄弟曰承勳、承嵩、承貴、承賓、承貺、承美者，是為六承。承貴隨父親，承賓隨伯父祥徙居永新城北仰山之中村，承貺徙居泰和韭州之上村，承美留居安成嚴(yán)田之下村，是為三村。<br>（5）祥翁：笪橋劉氏遐公十九世孫，唐景福癸丑同兄禛相繼登進士，授奉議大夫，吏部員外郎兼太子賓客，以調(diào)護為直將鎮(zhèn)居永新城北，號中村，為中村劉氏始祖。<br>（6）墨莊：劉式（949—997），字叔度，笪橋劉氏后裔，江西省樟樹市黃土崗鎮(zhèn)荻斜村人，南唐末進士。曾任宋工部員外郎、刑部郎中。家有書數(shù)千卷，辟“墨莊”藏之。式卒后，其妻陳氏指遺書教戒諸子說：丈夫官司貧，藏書數(shù)千卷遺后，此墨莊也。于是諸子皆以苦學(xué)，并為郎官，七代之內(nèi)產(chǎn)生了18名進士。其妻被朝廷封為“墨莊夫人”。南宋理學(xué)家朱熹作《劉氏墨莊記》以記其盛。墨莊藏書傳至南宋，劉氏藏書歷經(jīng)了五代傳人，岳飛在紹興六年（1136）為劉氏后人書有“墨莊”二字。墨莊原藏書散失于靖康之亂。<br>（7）龍云進《賦》：劉弇（1048-1102），字偉明，號龍云，笪橋劉氏后裔，嚴(yán)田鎮(zhèn)龍云下村人。元豐進士。知嘉州峨眉縣，改太學(xué)博士。元符中，進《南郊大禮賦》，宋哲宗閱后為之動容，以為是相如、子云再現(xiàn)，除秘書省正字。徽宗時，改著作佐郎、實錄檢討官。崇寧元年卒，年五十五?！端问贰酚袀鳌Ｖ小洱堅萍啡?，詞有《彊村叢書》本《云龍先生樂府》一卷。<br>（8）瞻巖：劉繹（1796－1878），字瞻巖，笪橋劉氏后裔，江西永豐人。嘉慶二十二年丁丑，參加府、院試，補博士弟子員。道光十五年（1835年）狀元（成為江西最后一名狀元）。歷任翰林院修撰，入值南書房。道光十七年（1837年）以三品京堂的官銜任山東學(xué)政，督學(xué)時刻“勸課條規(guī)”。后以父母年邁乞歸故里。在鷺洲書院及青原書院作主講近三十年，主持白鷺洲書院十余年，堅持“默承淵源，推闡往緒，昌明正學(xué)，鼓舞善類，以省察躬行為本，經(jīng)明行修為要”的辦學(xué)宗旨。曾總纂《江西通志》、《吉安府志》， [1] 著有《存吾春齋文抄》、《詩抄》、《崇正黜邪論》。<br>（9）兩世大忠：指父仕忠和子子薦。笪橋劉氏后裔，安?？h龍云下村人。仕忠，宋嘉定丁丑進士，知澧州，兼荊湖制置，沒于王事。子薦，以父蔭，任湘鄉(xiāng)尉，后任廣西提刑。德佑二年，北兵至靖江，竟力戰(zhàn)而死。列《宋史忠義傳》，入儒學(xué)鄉(xiāng)賢祠，復(fù)建廟于家之西溪，肖公父子之像而祀之，羅彥庵先生題其匾曰：”兩世大忠?！?lt;br>（10）劉母魏氏：魏華存（251—334），又稱魏夫人，河北任城人，為笪橋劉氏始祖遐之母。約公元318年，魏夫人離開安福，往南岳衡山集賢峰飛仙石建觀修煉，宋政和年間，朝庭賜觀名為”黃庭觀“，為南岳名勝之一。東晉成帝咸和九年九月（334），夫人用藏景之法羽化升仙，享年83歲。魏夫人為道教上清派開山祖師，道教崇奉為”紫虛元君“，領(lǐng)”上真司命南岳夫人“銜，世稱萬花之神。<br>（11）行思：劉行思（671～740），笪橋始祖劉遐十二世孫，安?？h龍云下村人。佛教六祖惠能大師門下首座，后弘法于吉安市青原山凈居寺，為六祖下弘傳最盛的兩大法嗣之一，并開創(chuàng)曹洞宗、云門宗、法眼宗三大宗支。盛極一時，被佛教徒尊奉為佛教七祖弘濟禪師。<br>（12）后?。杭粗写灞鄙?。當(dāng)初，楊行密以淮南兵下江西，中村劉氏祥公第四世孫景洪為吉州郡兵馬首領(lǐng)，牙將欲脅眾另附湖南之馬希聲，行密聞之怒欲悉兵屠城。景洪于是以兵歸屬行密，郡邑安然無事。他曾說，我免兩國交兵，活人十?dāng)?shù)萬，子孫當(dāng)有隆者，因易名所居北山曰后隆山。年九十而歿。宋時敕贈太傅，清雍正三年特旨敕建忠義祠。<br>（13）劉沆：劉沆（995－1060年），字沖之，號廬山，中村劉氏祥公第七世孫，永新縣埠前鎮(zhèn)仰山村人。北宋天圣八年（1030年）劉沆進士及第，名列第二。宋仁宗時任參知政事（副宰相）、同中書門下平章事（宰相）共7年，“自進士設(shè)科，擢高第至宰相者，吉郡以沆為首”，在位以“長于吏事”著稱。其弟劉淑為虞部員外郎，劉沔為秘書省郎中，劉注為太子右贊善累加金紫光祿大夫。<br>（14）仕淑：笪橋劉氏遐公第三十六世孫，中村劉氏祥公第十八世孫，路溪劉氏始祖。<br>（15）觀文書院：清光緒二年（1876），路溪劉氏族人在園下的葫蘆洲上集資興建的書院，接收本地的子弟和洋溪、錢山的士子前來讀書。<br>（16）文昌閣：建造時間不明。乾隆《蓮花廳志》載：文昌閣在路溪村臥波橋東，古道夕陽，煙波上下，眺望頗增遠致，騷人題泳甚顆。清街頭村路溪劉氏嗣孫，庠生劉文治有《文昌閣示同學(xué)》詩云：“雙閣排空出，一溪碧影環(huán)。倚欄凌北斗，挹爽自西山?；陮Ⅱv漢，春風(fēng)欲鑄顏。石門遙望合，心共嶺云閑。”<br>（17）登龍閣：建造時間不明。乾隆《蓮花廳志》載：在松山村平疇中，夾水浮橋，不讓西豐煙渚。登龍閣為廟背劉氏族人所建，又叫水口山，其風(fēng)水意義大于人文意義，旨在擋住廟背村前發(fā)于龍窟口的龍氣向安福方向的豁口飄散，以達到為形家所重的“藏風(fēng)聚氣，人財兩旺”的目的?！暗驱堥w”疑為“鎮(zhèn)龍閣”或“等龍閣”，或為口誤所致。<br>（18）天章閣：建造時間不明。乾隆《蓮花廳志》載：天章閣與文昌閣對峙，翠云霄辟間，維摩畫意，如入天臺深處，令人應(yīng)接不暇。<br>（19）節(jié)婦坊：在上西鄉(xiāng)二十一都上屋村，乾隆己巳（1749）年，為劉旋吉妻彭氏建。據(jù)載：彭氏年二十三夫亡，強起稱未亡人。力持家計，使老有所終，幼有所養(yǎng)。更以余粟周恤鄰里之不能舉火者，修橋梁以利行旅，人稱其惠。乾隆己巳，詔建坊褒旌。<br>（20）古戰(zhàn)場：1929年秋，彭德懷率領(lǐng)紅五軍一縱隊與國民黨譚道源部在路口一帶激戰(zhàn)，蓮花、永新兩縣赤衛(wèi)隊配合進攻，大獲全勝。后戰(zhàn)斗的地方留下諸多戰(zhàn)壕和掩體，人稱古戰(zhàn)場。<br>（21）劉來柳去：據(jù)傳路溪劉氏在遷徙到路溪前的某一天，有一位途經(jīng)路溪的老者說：“路口路中心，柳敗劉來興”，后來路溪劉氏果然枝繁葉茂，興旺發(fā)達。<br>（22）媤媺升仙：晉笪橋劉氏始祖劉遐之母，道教上清派開山祖師魏夫人同孫女媤、媺升仙，云中落舃其地，土人建廟祀之。此廟為二妃廟，此地名二妃銀，實為二妃人，方言銀為人，為路溪古跡。<br>（23）四鄉(xiāng)進士：劉琰 (1714—1778)，元山村人；劉沖翎（1682—1731）廟背村人；劉振珂（1831—1895），路口村人；劉中柱（1821—1893），同坑村人。<br>（24）八俊彥：劉欽，路口村人，郡文庠，配享復(fù)禮書院；劉顏，路口村人，郡文庠；劉釧，業(yè)儒，路口村人；劉希孟，業(yè)儒，路口村人；劉國柱，業(yè)儒，松山下人，《松山遺草》作者之一；劉文淇，歲貢生，特授饒州教諭，廟背村人；劉文潤，業(yè)儒，廟背村人；劉文湛，業(yè)儒，廟背村人。<br>（25）徐霞客：明地理學(xué)家、旅行家、文學(xué)家，明崇禎十年丁丑（1637）年正月初六至八日，徐霞客游石門山，因霧重未果，在同坑與松山下滯留三天二夜，受到松山下邑文庠劉仲玨一家熱情接待，事見《徐霞客游記》。<br>（26）劉元卿赴月會：明朝著名理學(xué)家、教育家、文學(xué)家，南溪人劉元卿在安福西里倡學(xué)復(fù)禮書院，推行“鄉(xiāng)有歲會，家有月會”的形式。路溪劉氏在月會時，長少會集于劉氏大祠，常邀請劉元卿前來講學(xué)，而且堅持二十年余年不松懈，以致鄉(xiāng)風(fēng)民俗為之一正。</h5><h5>（27）劉禮年：（1909-1938），蓮花縣廟背村人?？谷沼⑿郏寺奋?20師359旅717團政委，1938年3月31日在山西省寧武縣石湖河作戰(zhàn)犧牲。1928年，參加中國工農(nóng)紅軍。同年，加入中國共產(chǎn)主義青年團，后轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨員。1929年，任連政治指導(dǎo)員。1930年，入紅軍學(xué)校學(xué)習(xí)。1931年，任團政治委員。1932年，任師政治部主任。1934年，隨紅6軍團突圍西征，后參加長征。1935年，任紅6軍團第16師第47團政治委員。1936年，任紅6軍團第16師政治部主任。1937年1月，紅6軍團縮編，任第53團政治委員?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，任八路軍第359旅第717團政治委員。1938年，隨部隊開赴山西寧武縣抗日前線，在一次巡視陣地時，被日軍炮彈擊中頭部，壯烈犧牲。<br>（28）《松山遺草》：即《松山四世遺草》，是松山下一家四代人的詩詞合集。四代人是：父劉國柱；子劉齋卿；孫劉孟璜，邑文庠，劉仲玨，邑文庠，劉叔瑊，郡文庠，劉季璋，郡文庠；曾孫，劉祖漢，邑文庠。最后由祖漢之子建策纂刋，清雍正元年進士、刑部尚書劉吳龍作序?！渡徎◤d志》所載《游石門山記》一文即為叔瑊與祖漢叔侄所寫。<br></h5><h5>（29）《愚谷詩集》：《愚谷詩集》為街頭村人劉鉽所著，清乾隆朝安?？h令梁學(xué)源為之序，以為“格高而雋，調(diào)古而腴，朱絃疏越，一唱三嘆”。<br>（30）松山蓊郁：廟背村后的山叫松山，也叫四房山，它座落于村的北面。經(jīng)劉氏族人數(shù)十代的封山育林、經(jīng)營管護，這里成了枝繁葉茂、古木參天、郁郁蔥蔥、莽莽蒼蒼的松林山，使廟背村成了坐山向水的風(fēng)水寶地。<br></h5>