<p class="ql-block"> 2020年9月14日我們一行26人從河南人民會堂出發(fā)了，這次要去內(nèi)蒙阿爾山一帶看秋景，行程計劃是16天，出行方式是租用大巴車。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 我們老兩口一早就來到公交車站，必坐第一班公交。因為是去北方，所以兩人的行李一大堆。</span></p><p class="ql-block"> 退休后最愛做的事情就是旅行，同伴都是戶外網(wǎng)結(jié)識的新伙伴，雖然開始都是陌生人，但是愛好相同，最后都成為了好朋友。隊長公平公正有謀有略，隊友們的八不準執(zhí)行的好。每次出行收獲美景美食美友，何樂而不為呢。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p> 同行的同學(xué)們早早的來到了大巴車上車點，看看行李比人多，老朋友見面話更多。</p> <p> 一天的路程，晚上住到了遵化，這是賓館附近的飯店，口碑很好。</p> <p> 菜價如圖，菜味兒真不錯。</p> <p> 街景。</p> <p> 2020年9月15日我們開始了在承德的游玩，這是雙塔山風景區(qū)。</p> <p> 雙塔山為承德名山之一，雙塔山山奇、水奇、林奇、石奇、塔奇、洞奇，大自然的鬼斧神工攢成了奇異的自然景觀。</p> <p> 相傳，古時候承德一帶是一片大海，岸邊住著一家王姓兄弟倆，打魚為生。老大娶了媳婦，老二也有了情人，日子過得很紅火。一天老二進山打柴跌傷了腿，從此不能干重活。嫂子漸漸對老二厭氣起來，不但不給成親，還動輒打罵，進而要攆他出門。老二不忍羞辱，就在一個狂風驟起的夜里，坐了條船砍斷纜 繩，任其漂流死活。第二天黎明，風平浪靜，老二漂流到兩個石礁之間纜好船，上了岸，發(fā)現(xiàn)兩礁各有一個小廟。他來到北礁，見一個姑娘正在拜佛，旁邊放著漁網(wǎng)、鎬頭，還有一包菜籽。近前一看，姑娘正是自己夢寐以求的情人，兩人相見若悲若喜，痛哭一場。姑娘說，昨夜見一個大旋風把你家房子卷起，無影無蹤，自己也就只身跳海，到陰間同你成親。不料黎明自己漂到這個礁島上，剛才正是為你祈禱，求佛保佑九死一生。于是兩人就在此成家，……有情人終成眷屬。他們就住在北礁的廟里，打魚種菜度日，南礁的小廟當作倉庫。</p><p> 過了許多許多年，地殼變遷，這一帶海水退去，成了陸地，兩個石礁就是現(xiàn)在的雙塔山。</p> <p> 1300多年以前，契丹人在雙塔峰頂建造的兩座古塔更給整個景區(qū)增添了神秘色彩。景區(qū)內(nèi)林壑優(yōu)美，溪水奔流，怪石嶙峋，鳥語花香。清朝的康熙、乾隆、嘉慶皇帝以及文武名臣曾多次登臨，且遺跡成篇。</p> <p> 契丹人是中國古代北方地區(qū)的一個游牧民族?！捌醯ぁ边@個名字最早出現(xiàn)于公元554年編寫的《魏書》。當時的契丹只不過是從鮮卑眾多部落中分裂出來的一個小部落。在經(jīng)過幾百年的艱難發(fā)展后，直到唐朝末期，契丹才從一個松散的部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)變成為北方草原的新一代霸主。</p> <p> 契丹人關(guān)于自己始祖有這樣的傳說，一位久居天宮的“天女”倍感天宮的枯燥寂寞，她駕著青牛車，從“平地松林”沿潢水順流而下。恰巧，一位“仙人”乘著一匹雪白的寶馬，從“馬盂山”隨土河一直向東信馬由韁。青牛和白馬，在潢水與土河的交匯處的木葉山相遇了。天女和仙人，叱走青牛，松開馬韁，相對走來。兩人相愛并結(jié)合后生下了八個兒子，他們就是后來契丹古八部的祖先。</p> <p> 契丹一詞最早出現(xiàn)在《魏書》中，</p><p>譯為“鋼鐵”之意。</p> <p> </p> <p> 中午來到了棒槌山，由于雨下的正大，所以大部分人選擇不上山，怕到山上了有霧，看不到好靜。</p><p> 這張是網(wǎng)上下載的棒槌石頭。</p> <p> 后來雨小一點的時候，我們按老百姓說的路，來到一個廟的旁邊，遠遠的看了一下棒槌石。</p> <p> 棒槌山是在磬錘峰國國家級森林公園山上，有一塊石頭，上粗下細，形似棒槌，故此山俗名“棒槌山”。該石上部直徑15.04米，下部直徑10.7米，高38.29米，連同棒槌底下突起的基座通高60米。</p> <p> 至今已有300萬年的棒槌山，立于危崖之巔，懸臨絕壁崖邊。因其形似寺廟的磬棰，故康熙皇帝賜名為“磬錘峰”。</p> <p> 布達拉?行宮景區(qū)坐落于避暑山莊正北獅子嶺南麓，占地25.79萬平方米。景區(qū)由皇家寺廟群中的普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟組成，兩座寺廟先后修建于1767年（乾隆三十二年），1780年（乾隆四十五年）。因仿拉薩布達拉宮和日喀則扎什倫布寺而建，俗稱小布達拉宮和班禪行宮。布達拉?行宮景區(qū)為兩座漢藏結(jié)合式寺廟，建筑規(guī)模宏大，雄偉莊嚴，形成了一幅雪域高原的風情畫卷。游覽布達拉?行宮景區(qū)，沐浴在賜壽祈福的宏偉神光之中，是對藏文化的一次全面解讀。 普陀宗乘之廟，俗稱小布達拉宮。在避暑山莊以北，“須彌福壽之廟”的西側(cè)，是一座具有特殊藝術(shù)價值的寺廟建筑。全廟除主體大紅臺、大白臺等外，還有四十多座各式各樣的僧房佛殿白臺和塔臺，是承德外八廟中規(guī)模最大的一個，占地面積22萬平方米，氣勢雄偉，十分壯觀。 該廟是仿西藏拉薩布達拉宮修建的，“普陀宗乘”是藏語“布達拉”的漢譯。廟依山建造，坐北朝南，山門內(nèi)是碑閣，北是五塔門，高十余米，有拱門三個，上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。門北是琉璃牌坊。牌坊北地形漸高，各式白臺、塔臺建筑因地形而散置，高低有別，變化多端。最后為雄偉高大的主體建筑大紅臺。大紅臺的正面，下面是高達十八米的大白臺，其上聳立著高達二十五米的大紅臺。紅臺內(nèi)四周為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項的“萬法歸一”殿。清帝乾隆修建這座規(guī)模宏偉的喇嘛廟宇，是有其用意的。乾隆三十五年，是乾隆六十壽辰，乾隆三十六年是他母親八十壽辰，蒙古族又虔信黃教（喇嘛教格魯派），借蒙古、青海、新疆等地少數(shù)民族的王公、部落長來承德為他祝壽之機，利用喇嘛教，進行綏撫。 須彌福壽之廟，1949年被列為全國重點文物保護單位，位于承德避暑山莊北面獅子溝南坡。這座廟自山腳順山勢向上延伸，氣勢雄偉。主體為100層高的大紅臺，中央是一座重檐大殿，名妙高莊嚴殿，俗稱金瓦殿，是廟中最大的殿，殿頂用鎏金銅瓦鋪蓋，四脊上有800條金龍。大紅臺東南有東紅臺，西有吉祥法喜殿，為班禪寢殿，重檐歇山頂鎏金瓦頂。殿北有金賀堂和萬法宗源殿，是班禪弟子的住處。這座廟宇不僅富有高度的建筑藝術(shù)和特色而且對于加強清王朝與民族之間的團結(jié)，共同抵御殖民主義者的侵略，都具有極為重要的政治意義和歷史作用。</p> <p> 外八廟是河北承德避暑山莊東北部八座藏傳佛教寺廟的總稱。</p><p> 據(jù)說這里是藏蒙等少數(shù)民族以前進京時住的地方，他們從邊疆來見皇帝，就住在這里等待。</p> <p> 導(dǎo)游介紹說，藏民拜佛是要行大禮的，可是皇帝不適合做大禮，于是就建了這樣一個佛塔在房頂上，下面可以走人的通道，皇帝從塔下面經(jīng)過，就相當于低頭禮拜了。</p> <p> 晚上住在赤峰市翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)OYO賓館，然后又是十個人湊攤到飯店吃個晚餐。</p>