品讀會(huì)2020年-《藝術(shù)的故事》第二期

Angela L.

隨著古羅馬人征服了天下，藝術(shù)也隨之改變，雖然羅馬藝術(shù)家大多復(fù)制了古希臘作品，但從風(fēng)格上由浪漫主義變?yōu)閷憣?shí)敘事特征的實(shí)用主義。 第五章：天下的征服者——羅馬人，佛教徒，猶太人和基督教徒，1至4世紀(jì) 羅馬時(shí)期最突出的成就：“土木工程”，正如諺語云：“宏偉即羅馬” @Liheng 生動(dòng)有趣地介紹了“圓形競技場”colosseum的各種細(xì)節(jié)：<ul><li>240個(gè)拱門；</li><li>觀眾座位呈30度角向上階梯型的按階級(jí)分座位，每層觀眾都能看到表演；</li><li>76個(gè)入出口，各階層觀眾分流進(jìn)入（皇帝肯定是VIP通道了），5萬人可以在半小時(shí)內(nèi)離場；</li><li>建有地下室后臺(tái)，60個(gè)活門，30多個(gè)升降梯；</li><li>劇場周邊設(shè)有商業(yè)區(qū)，販賣明星角斗士的圖畫；</li></ul>等等各類設(shè)計(jì)沿用至今！ 　　羅馬斗獸場建成后的300年內(nèi)，窮奢極欲的羅馬貴族們?cè)谶@里欣賞著獸與獸、人與獸、人與人之間的殘酷搏殺。在斗獸場參與決斗的人，大部分都是當(dāng)時(shí)被看作動(dòng)物的奴隸和戰(zhàn)俘，被稱為角斗士，他們的生死完全由貴族們掌管，在一場異常激烈的搏斗之后，往往全場觀眾起立，拇指朝下，大喊“殺死他！殺死他！”逼迫勝利者當(dāng)眾處死失敗者，以這樣的方式來滿足貴族們嗜血的欲望。 @Jenifer 分享了著名的羅馬建筑--萬神廟pantheon<ul><li>始于公元前27年，公元80年內(nèi)大火焚毀，公元125年重建</li><li>曾經(jīng)是古羅馬人膜拜眾神的廟宇，文藝復(fù)興后為偉人的公墓，今天還是意大利的教堂，定期舉行彌撒及婚禮慶典。</li><li>?建筑特點(diǎn)：“拱”、穹頂覆蓋、混凝土澆筑、科林斯柱式、莊嚴(yán)肅穆。</li></ul> 第六章：十字路口——羅馬和拜占庭，5至13世紀(jì) 公元311年，君士坦丁大帝確立了基督教會(huì)的權(quán)力。6世紀(jì)末，格里高利大教皇采用繪畫的方式教導(dǎo)不識(shí)字的基督徒，為后世基督美術(shù)產(chǎn)生了重要影響。 @葉子分享了早期基督教美術(shù)<ul><li>指從基督教誕生到公元五世紀(jì)后半。</li><li>涵蓋整個(gè)東羅馬帝國與西羅馬帝國的基督教藝術(shù)。</li><li>從公元2世紀(jì)到4世紀(jì)期間，羅馬皇帝視基督教為非法宗教，并逼害基督徒。當(dāng)時(shí)許多基督教徒被迫逃往國外，而一些留在羅馬的基督徒則是往地下挖很深的隧道及墓窖，以求繼續(xù)做禮拜和埋葬死去的基督徒。為了祈求上帝保佑基督徒的安全，他們便在墓窖內(nèi)外畫滿了相關(guān)的壁畫。這些壁畫雖然仍就沿襲羅馬的風(fēng)格，但題材上卻完全是基督教的故事。</li></ul>特點(diǎn)：禁止擺放雕像；敘事為主，呆板，不求精美，但注重色彩。 @葉子詳細(xì)對(duì)比了不同時(shí)期的基督教美術(shù)風(fēng)格和技巧。見圖 第七章：向東瞻望——伊斯蘭教國家，中國，2至13世紀(jì) @小A 分享了伊斯蘭教藝術(shù)<ul><li>公元762-1400年是伊斯蘭藝術(shù)的黃金時(shí)期</li><li>核心：真主是唯一，無處不在，無形無相，絕對(duì)禁止偶像崇拜；人和動(dòng)物是真主獨(dú)享特權(quán)，均禁止在美術(shù)作品中出現(xiàn)，因此伊斯蘭藝術(shù)以裝飾為主。</li></ul> <ul><li>建筑：清真寺，經(jīng)典代表：泰姬陵</li><li>地毯紋樣：幾何，文字，植物</li><li>非常強(qiáng)調(diào)知識(shí)的價(jià)值</li></ul>古蘭經(jīng)寫道：“學(xué)者的墨水比殉教者的血水更為神圣” @John 分享了佛教藝術(shù)<ul><li>佛教藝術(shù)發(fā)源于公元前6-5世紀(jì)</li><li>佛教自漢代傳入中國后，石窟造像藝術(shù)隨之興起。</li></ul> 三窟藝術(shù)：云崗石窟（漢代文成帝時(shí)期）；龍門石窟（鑿于北魏盛于唐終于清末），莫高窟（始于前秦盛于隋唐） 佛教分為“佛，法，僧”三個(gè)基本層次。<ul><li>佛：“佛陀”指“覺者”“覺悟者”，泛指徹悟人生真諦，掌握最高真理，證得佛教修行的最高境界者。--釋迦牟尼佛</li><li>法：“達(dá)摩”，指事物規(guī)范和事物的本質(zhì)。表示宇宙人生的一切萬事萬物。--佛教教義、典籍</li><li>僧：“僧伽”“和合眾”“法眾”，指眾多出家人和合相處一起。一名出家人不能稱為僧，由四人以上信奉佛法遵守戒律所組成的團(tuán)體才能稱為僧。</li></ul> 佛法最主要目的是引導(dǎo)我們“離苦，得樂” 書中提到了中國人很早就精通鑄造青銅器??藝術(shù)，古代神廟可以追溯到公元前1000年間。作者發(fā)現(xiàn)了中國藝術(shù)家偏好彎曲的弧線，起伏的線條。 @葉晴分享了同期中國藝術(shù)：公元1世紀(jì)以來的近千年，中國歷經(jīng)魏晉南北朝和隋唐時(shí)期，此時(shí)期的藝術(shù)繼承發(fā)揚(yáng)了漢代繪畫，出現(xiàn)了諸多專業(yè)畫家。 《送子天王圖》??，又名《釋迦降生圖》，乃唐代吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》繪畫。現(xiàn)藏日本國大阪市立美術(shù)館。”吳道子“-人稱“畫圣”，他在寺廟中完成了三百多幅壁畫，人物、鬼神、山水、樓閣、花木鳥獸無所你不能無所不精！ 《洛神賦圖》??，人稱三絕（才絕、畫絕、癡絕）的東晉畫家顧愷之的作品 《雪山紅樹圖》??南朝張僧繇畫龍點(diǎn)睛的典故就是由他而來 王羲之的蘭亭序??東晉書法家，有“書圣”之稱，書法史上譽(yù)為古今之冠，可惜真跡皆已失傳，現(xiàn)存均為后人臨摹。頭號(hào)粉絲：乾隆皇帝。 ??《地黃湯貼》-王獻(xiàn)之，王羲之第七子，與其父并稱為“二王”。 作為門外漢的我們，藝術(shù)究竟意味著什么呢？ @Jenifer 引用了羅曼羅蘭的一句話：藝術(shù)的偉大意義，在于它能顯示人的真正感情，內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。@John 從佛法深處的感悟：最高的藝術(shù)，是能息滅所有煩惱和痛苦，讓我們認(rèn)清自己本來的樣子。 而此書的作者貢布里希，他則希望幫助讀者打開眼界，用嶄新的眼光去欣賞藝術(shù)，大膽地尋幽探勝，相信會(huì)帶來無法預(yù)料的收獲！

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品讀會(huì)2020年-《藝術(shù)的故事》第二期

Angela L.