《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一?！蹲髠鳌芳仁枪糯鷿h族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊繑⑹略敿毜木幠晔分?，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據(jù)魯國國史《春秋》編成。<br> <p class="ql-block">《左傳》原名《左氏春秋》，是我國第一部編年史。全書共35卷，18萬多字，記述了從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯哀公二十七年）時期發(fā)生的事件。全書語言簡練，文字優(yōu)美，堪稱古代文學(xué)與史學(xué)完美結(jié)合的典范。</p> 《左傳》作者左丘明，魯國之附庸小邾國人，姓丘，名明，（約公元前502年～約公元前422年）是世代相傳的史官之家出生，家學(xué)淵源，他自幼博覽群書，學(xué)識淵博，官拜魯國太史官，掌握了魯國第一手的史事資料，他記載的史實更加具體完整，貼近事實真相。<br> 請欣賞儒家十三經(jīng)《左傳》名言50句<br>1、多行不義必自斃。(《左傳·隱公元年》)<br>譯文：多干壞事，一定會自取滅亡。<br> 2、人誰無過？過而能改，善莫大焉。(《左傳·宣公二年》)<br>譯文：誰能沒有過失呢？有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。<br>3、民生在勤，勤則不匱。(《左傳·宣公十二年》)<br>譯文：百姓的生計全在于勤勞，只要勤勞生計就不會困乏。<br> 4、《書》曰：“居安思危?！彼紕t有備，有備無患。(《左傳·襄公十一年》)<br>譯文：《書經(jīng)》上說：“處于安樂的環(huán)境之中時，要想到可能出現(xiàn)的危難。”想到危難就有所提防，有所提防就沒有了禍患。<br> 5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。(《左傳·襄公二十四年》)<br>譯文：最上等的是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學(xué)說。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。<br> 6、我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。(《左傳·襄公三十一年》)<br>譯文：我聽說過用忠心善行來減少怨恨，沒聽說過用擺出權(quán)威來防止怨恨。<br> 7、臨患不忘國，忠也。(《左傳·昭公元年》)<br>譯文：面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現(xiàn)。<br><div>8、宴安鴆毒，不可懷也。（《左傳·閔公元年》）<br>譯文：貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺，不可懷戀。<br></div> 9、末大必折，尾大不掉。（《左傳·昭公十一年》）<br>譯文：樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動。（舊時常以“尾大不掉”比喻部下勢力強大，不聽從上級的指揮調(diào)遣。）<br> 10、為政者不賞私勞,不罰私怨。（《左傳·陽公五年》）<br>譯文：當(dāng)權(quán)執(zhí)政者不能無故獎賞對自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的人。<br> 11、無德而祿，殃也。（《左傳·閔公二年》）<br>譯文：沒有道德而享受俸祿，就是禍害。（說明享受國家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）<br>12、我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》）<br>譯文：我不詐騙你，你不欺騙我。真誠相待，互不欺詐。<br> 13、弈者舉棋不定，不勝其耦(ǒu）。（《左傳·襄公二十五年》）<br>譯文：下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對手。<br> 14、眾怒難犯，專欲難成。（《左傳·襄公十年》）<br>譯文：眾人的憤怒不可以觸犯，個人專權(quán)的欲望難以成功。<br><div>15、過而不悛(quān)，亡之本也。（《左傳·襄公七年》）<br>譯文：有過錯而不改正，這是敗亡的根源。<br></div> 16、川澤納污，山藪（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。（《左傳·宣公十八年》）<br>譯文：河流大澤中也容納污水，深山草野中也會藏瘴癘之氣，美玉中也會微有瑕疵。<br> 17、華而不實，怨之所聚也。（《左傳·文公五年》）<br>譯文：空有虛名而無其實，言過其行的人。必然會招來人們的怨恨。<br>18、驕奢淫逸，所自邪也。（《左傳·隱公三年》）<br>譯文：驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。<br> 19、善不可失，惡不可長。（《左傳·隱公六年》）<br>譯文：好事不能放棄，壞事不可任其發(fā)展。<br>20、儉，德之共也；侈，惡之大也。（《左傳·莊公二十四年》）<br>譯文：節(jié)儉是有德之人共有的品質(zhì)，奢侈是邪惡中的大惡。<br> 21、兄弟雖有小忿，不廢讎親。（《左傳·僖公二十四年》）<br>譯文：兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關(guān)系。<br>22、禍福無門，唯人所召。（《左傳·襄公二十三年》）<br>譯文：災(zāi)禍或福分沒有別的來路，全由人們自己感召來的。<br> 23、量力而動，其過鮮矣。（《左傳·僖公二十年》）<br>譯文：根據(jù)自己的實際能力去辦事，過失就會少些了。<br><div>24、言之無文，行而不遠。（《左傳·襄公二十五年》）<br>譯文：言辭沒有文采，流行得不會很遠。<br></div> 25、輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳·僖公五年》）<br>譯文：面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連；嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感到寒冷。兩個鄰近國家(或政黨、團體)利害相關(guān)、互相依存的關(guān)系。<br> 26、樹德莫如滋，擊疾莫如盡。（《左傳·哀公元年》）<br>譯文：修養(yǎng)道德的最好方法就是促使它不斷增長，消除疾病的最好方法治得徹底干凈。<br> 27、不以一眚(shěng)掩大德。（《左傳·僖公三十三年》）<br>譯文：不能因為一次過失而掩蓋了平素的高尚品德和過去的功績。<br>28、從善如流。（《左傳·成公八年》）<br><div>譯文：聽從正確的意見象流水一樣快。比喻能很快地接受別人好的意見，虛心聽取他人的批評和建議。<br></div> 29、民生在勤，勤則不匱。（《左傳·宣公十二年》）<br>譯文：人民的生計貴在勤勞，勤勞就不會貧乏。<br><div>30、欲加其罪，其無辭乎。——《左傳.僖公十年》<br>釋義：別人如果真心想陷害你，總會找到理由和借口，防不勝防。<br></div> 31、國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。（《左傳·哀公元年》）<br>譯文：國家興盛時，當(dāng)政者看待平民百姓如對受傷的人一樣關(guān)心愛護，這是它的洪福；國家衰亡時，當(dāng)政者看待平民百姓如糞土草芥一樣微不足道，這是它的禍根。<br> 32、非我族類，其心必異。——《左傳.成公四年》<br>釋義：不是一個民族、不是一個國家的人，因為立場不同，站的角度不同，心里的想法和目標(biāo)就不會相同。<br> 33、國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。——《左傳.哀公元年》<br>釋義：國家在興盛的時候，國君把人民當(dāng)做傷員一般的關(guān)愛，這是他的洪福；國家將要滅亡的時候，國君把百姓的生命當(dāng)作草芥，這就為他埋下了禍根。<br> 34、人心之不同，如其面焉。——《左傳.襄公三十一年》<br>釋義：人的心思各不相同，就好像天底下沒有完全一模一樣的人一樣。<br> 35、量力而動，其過鮮矣?！蹲髠?僖公二十年》<br>釋義：做人要有自知之明，凡事量力而行，留有余地，就不容易出現(xiàn)過錯。<br> 36、臨禍忘憂，憂必及之。——《左傳.莊公二十年》<br>釋義：人無遠慮，必有近憂。如果災(zāi)禍馬上就要臨頭了，還盲目樂觀，不知道引起警惕和提前預(yù)防，那么災(zāi)難就很難避免了。<br> 37、吃一塹，長一智?！蹲髠?昭公二十九年》<br>釋義：人只有在逆境的時候，才能得到迅速的成長。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。經(jīng)歷的磨難、坎坷越多，人生經(jīng)驗就越豐富，心智成熟的也就越快。<br> 38、眾叛親離，難以濟矣。——《左傳.隱公四年》<br>釋義：人活在這個世界上，不可能離開與別人的互助合作，如果弄到眾叛親離的地步，那這個人也就無法挽救了。<br> 39、言之無文，行而不遠?！蹲髠?襄公二十五年》<br>釋義：一篇毫無文采、沒有內(nèi)涵的文章，別人看一遍就不想再看第二遍了，肯定就不會長久流傳下去了。<br> 40、輔車相依，唇亡齒寒?！蹲髠?僖公五年》<br>釋義：頰骨和齒床互相依靠；失去嘴唇的保護，牙齒就會感到寒冷。用來形容關(guān)系非常密切，互相依存。<br> 41、儉，德之共也；侈，惡之大也?！蹲髠?莊公二十四年》<br>釋義：儉樸，是所有美德共有的品質(zhì)；奢侈是所有惡行里面危害最大的。<br> 42、一鼓作氣，再而衰，三而竭?！蹲髠?莊公十年》<br>釋義：打仗就是靠軍隊的士氣，第一次擊鼓最能激起大家的士氣；第二次擊鼓，士氣就會衰弱一點；第三次擊鼓，大家的士氣就已經(jīng)發(fā)泄完了。<br> 43、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。——《左傳.襄公二十一年》<br>釋義：比喻為官正直無私。選賢任能的時候，對于外人，不會因為是仇人就不舉薦他；對于家人，也不會因為怕別人說閑話就不推薦。<br> 44、居安思危，思則有備，有備無患?！蹲髠?襄公十一年》<br>釋義：世事難料，人生無常。越是在順利優(yōu)越的環(huán)境下，越是要提高警惕，考慮可能會發(fā)生的危險，只要思想和行為上有所準(zhǔn)備，就不會出現(xiàn)太大的過患了。<br> 45、肉食者鄙，未能遠謀?！蹲髠?莊公十年》<br>釋義：形容位高權(quán)重者目光短淺，沒有深謀遠慮。 46、為政者不賞私勞，不罰私怨?！蹲髠?陽公五年》<br>釋義：意思是執(zhí)政的人不能以公徇私。不能因為個人功勞而獎勵他，也不能因為個人私仇而懲罰他，要公事公辦，公私分明。<br> 47、無德而祿，殃也?！蹲髠?閔公二年》<br>釋義：享受國家俸祿的人，就要有一定的道德品行，為人民作出榜樣。如果沒有道德修養(yǎng)，卻拿著國家的俸祿，那就要大禍臨頭了。<br> 48、一日縱敵，數(shù)世之患也。——《左傳.僖公三十三年》<br>釋義：一旦放走了敵人，就可能給后面幾代人留下隱患。<br><div>49、皮之不存，毛將安傅？——《左傳·僖公·僖公十四年》<br></div><div>譯文：皮已經(jīng)不存在，毛又依附在哪里？</div><div>50、凡有血氣，皆有爭心——《左傳·昭公·昭公十年》<br></div><div>譯文：凡是有血氣的人，都有爭奪之心。<br></div> <div>51、禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——《左傳·隱公·隱公十一年》<br></div><div>譯文：遵守禮制，可時國家長久，使社稷安定，讓人們尊卑有別，上下有序，對后代是有益處的。</div>52、君子務(wù)知大者、遠者，小人務(wù)知小者、近者?！蹲髠鳌は骞は骞荒辍?lt;div>譯文：只看眼前的利益，忽視長遠的結(jié)果，最終必然導(dǎo)致極大損失。因此，唯著眼長遠，才能成就未來。</div> <p class="ql-block">53、夫?qū)櫠或湥湺芙?，降而不憾，憾而能珍者鮮矣?！蹲髠鳌る[公·隱公三年》</p><p class="ql-block">譯文：那種受寵而不驕傲，驕傲而能安于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少見的。</p><p class="ql-block">54、信，國之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多。——《左傳·僖公·僖公二十五年》</p><p class="ql-block">譯文：信用，是國家的寶貝，百姓靠它庇護。得到原國而失去信用，用什么庇護百姓？所損失的東西更多。</p><p class="ql-block">儒家十三經(jīng)《左傳》54句經(jīng)典名言閱讀完畢。</p> 左丘明是中國傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人。史學(xué)界推左丘明為中國史學(xué)的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。 歷代帝王對左丘明多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東肥城建有丘明中學(xué)以紀(jì)念左丘明。左丘明的思想是儒家思想，在當(dāng)時較多地反映了人民的利益和要求。<br> 《春秋左氏傳》是毛澤東一生很喜歡讀的國學(xué)經(jīng)典之一。據(jù)記載，1906年，毛澤東在韶山井灣里私塾，跟毛宇居學(xué)習(xí)《春秋左氏傳》，并因受該書影響，從小就對歷史產(chǎn)生了非常濃厚的興趣。毛澤東從《左傳》一書中汲取了豐富的營養(yǎng)，對其中的典故、事件熟悉到信手拈來、出神入化的境地。據(jù)統(tǒng)計，《毛澤東選集》一至四卷中引用的成語典故和史事，有40條出于《左傳》，是毛澤東引用最多的經(jīng)典。<br> <p class="ql-block">以上只是列舉了一部分喜歡讀《左傳》的歷史人物，還遠遠不是全部。有好多著名的歷史人物，現(xiàn)代巨匠都喜歡看《左傳》。</p><p class="ql-block">這么多厲害的歷史人物都喜歡讀《左傳》，究竟是因為喜歡讀《左傳》后才厲害的呢？還是因為厲害了更加喜歡讀《左傳》的呢？</p><p class="ql-block">這就需要從《左傳》說起了?？戳诉€想再看。</p><p class="ql-block">就像本美篇開頭所言：“全書共35卷，18萬多字，記述了從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯哀公二十七年）時期發(fā)生的事件?！?lt;/p><p class="ql-block">公元前722年距今2700多年了，看完《左傳》真是感覺左丘明不愧是中國史學(xué)開山鼻祖。</p><p class="ql-block">照片拍自于三亞灣和小東海，每年都要去小東海游玩，拍了許多美麗的海邊景色。大部分都裝進了美篇之內(nèi)。</p><p class="ql-block">截稿于2020年9月19日</p>