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鑒水文壇人物論

無語

<p>  幾年前,友人送我一本書,叫《鑒水新浪》,是吳川作家協(xié)會的文集。當時因為有點忙,沒有細讀,翻了翻就放了下來。前些日子,因為整理書籍,翻了出來,自覺得贈書不讀對不起友人,就細細的拜讀了。讀完了,就有些想說的話。</p><p> 得說明一下:詩歌是些很高大上的東東,咱不敢妄議,就不說了;里面的小說寫的似乎基本是非人間的故事,不說也罷;就說說對散文的印象吧。一個感覺:政治正確,寫作認真。我以為,為文之道,正確和認真是必要的,但太正確太認真就有點無趣,文無趣就不怎么好讀了。</p><p> 還得說明一下,此文就是個讀后感,所謂人物論云云,其實基本跟人物無關(guān),取個論字,也無非是學那標題黨,取個大的帽子唬人而已。所議之文,自以文集編輯順序為序,希望大家不要生出人有貴賤、文有尊卑之想來。</p> <p>  <b>梁位亨《我心目中的吳川人》</b></p><p> 就文章而論,當屬一類。作者是為政一方的父母官,題目是自己管轄下的子民,因而行文自從大處著眼,宏觀、概括;遣詞造句也有可觀之處。但也許因為政府官員的身份,行文就免不了為政者的習慣,官腔、政調(diào)不時的從文縫里透出。所以此文放在政府的文叢中似乎較為合適,而放在一本以“文學”名之的集子里,那種政府文宣、秘書稿子的味兒也就太濃點兒了。</p> <p>  <b>歐鍔《飄色情》、《路碑》、《十里荷塘一片樓》、《走進中國歷史文化名鎮(zhèn)吳陽》、《天路上西藏》</b></p><p> 歐先生學養(yǎng)殷實,章法嫻熟,文辭典故豐盈,像寫“吳陽”、“西藏”等章自有可觀處。歐先生應(yīng)是較為正宗的中國寫作人,中國的寫作人似乎很喜歡做韓愈,上了年紀的更喜歡,寫作必得“文以載道”,而且“道”必先行,于是“路”還沒走,“碑”已先立了(《路碑》);于是蛤嶺的荷塘樓群,飄滿了“政策”的思緒(《十里荷塘一片樓》)。只是文章的“道”味濃了,文味就淡了下來。至于《飄色情》,情抒得有點別扭且有廣告味,這樣的情,還是不抒的好。</p> <p>  <b>鄧亞明《吳陽,今夜的記起與遺忘》</b></p><p> 鄧是以詩出名的,所以題目及行文均似乎故意的弄點詩的味兒,卻因此弄出太重的作的痕跡了。我以為鄧還是作詩歌來得嫻熟些的。</p> <p>  <b>肖壽光《書法人生》、《感受周莊》、《尋找快樂》、《成都美女》、《泥塑逢春》</b></p><p> 我對在弄文字時能很好地思考和說理的人是很佩服的,因為那需要很好的學養(yǎng),而我做不到。肖先生似乎是個很善于思考的人,能從生活中尋找快樂,從書法里去思考人生。像《泥塑逢春》在總結(jié)了吳川泥塑成績和特點后,思考道:“理想是美好的,但要把理想變?yōu)楝F(xiàn)實卻要走一段艱辛的路?!蔽揖鸵詾樗伎嫉煤艿轿弧5?,我還是覺得像《感受周莊》那樣去感受或者會好些,用說理去《尋找快樂》我還是有點擔心的,讀讀看:“人生就像踩一條船,如果將所擁有之物全部塞入生命個體的某一空間時,這一空間將會像河邊的一棵樹或一片沙灘,轉(zhuǎn)瞬即逝,離他而去,這種‘離去’就是‘喪失’。試想,當你不斷地往船上攫取擁有之物時,你又豈能自由自在地觀賞河岸美景呢?”雖然作者非常用心的從非常哲學的高度非常復雜的去思考人生,但讀這樣的文字,我實在快樂不起來。</p> <p>  <b>黎勁風《臥床寫人生》、《舊事二題》</b></p><p> 文有氣,氣順則文順,氣不順則文必窒。黎兩文似乎是為此作注的。《臥床寫人生》贊一個退休老教師另筆書寫人生的事,文不長,卻簡單明晰,文意暢順如流;而《舊事二題》或因怨氣,或因得意,而使行文如坎。像“上頭分給水果場‘選拔’的名額只有6個,意識著我們當中大部分將成為擁有黑色的失敗者”之類,真擔心讓人讀來窒息。至于文中所記之“搞笑”,似乎低俗且并不可笑,如此舊事,不提也罷。</p> <p>  <b>李婭《用橋牌點綴人生》</b></p><p> 說實話,黎先生自己寫自己的舊事是沒多大意思的,但李婭寫黎先生的舊事卻是有點意思的。</p> <p>  <b>吳揚《夢回西藏》、《走馬新馬泰》</b></p><p><b> 歐曉然《湘西情韻》、《西遞人家》、《彩霞滿天》</b></p><p> 吳揚先生是吳川小有名氣的作家,歐女士我不認識,當是后輩。我把歐文提前,是因為這兩組文都是游記,覺得可以作些比較。于文而言,我就覺得歐文比吳文要勝好些的。自從大家多了點閑錢,都喜歡出去走走看看,然后就寫寫在路上,在遠方。吳文雖然風塵仆仆,但似乎一直在路上,還沒有走進去,文字很有點百科介紹的味兒。游記不應(yīng)僅僅是走過,更要走進,要凝視,要親近。我以為。</p> <p>  <b>  康昭茂《家住貧民巷》、《夜探大?!?、《神奇的湖光巖》、《感悟菩提樹》、《吳川飄色競風流》</b></p><p> 康先生有五篇文章入選,當是重量級的人物,自然多了很多期待,讀來卻感覺一般。對菩提樹的感悟是不錯的,對大海也有自己獨特的感受,湖光巖神奇么?有點;吳川的飄色卻不見有多風流;“家住”一篇,開篇后淡淡的自嘲和生活氣本是我喜歡的,但寫到一個小巷的子弟,“在外做官之后,就算回到這個城里辦事”,也不愿“再回來體察一下生于斯長于斯的地方”,語中很帶批評和不滿;可是隔不了幾行,卻又特別動容的寫道“上面提到的那位回鄉(xiāng)探親的朋友,居然于大雨天找到我處,而且身為處級干部(也就是說,他并不是不愿回,其實還是回來“體察”了)”,而讓“我為之動情”。這前后矛盾的敘述,很讓我懷疑作者對文字的把握能力。之后的行文全落在這位“處級干部”的“語重心長”的“再三叮囑”,“我堅信未來一定會很美好”上,我只能說,我有點失望。</p> <p> <b>孫寧《又到紅棉盛放時》</b></p><p> 孫寧是我的同學,但對他的文字真正有認識,是在他參加工作之后。孫寧工作后崗位雖然多有變動,但基本都與新聞有關(guān),所以在報紙網(wǎng)站不時讀到他的文字。長時間從事新聞工作,文字是嫻熟的,但我以為新聞的影響還是大了點兒。個性化的寫作和新聞應(yīng)該是有不同的,需要更多的“我”的投入。</p> <p>  <b>  歐素娥《父親,在我心中永生》、《推開那扇古老的門》、《心靈停泊的地方》</b></p><p> 應(yīng)該說這本書最能讓我喜歡的當推歐氏之文,甚至我想說這幾篇文字代表著本書散文的最高水平??吹贸?,《推開那扇古老的門》是學余秋雨的,甚或有些句子就是借用余秋雨的,但這不妨礙其成為真正的好文,字里行間透出著的那種書卷氣真的不是那么容易作得出來的。</p> <p>  <b>  梁棟《懷念李慶云老師》</b></p><p> 李老師是我熟悉并很尊敬的師者,所以要讓我覺得能把李老師寫好了,是有些難度的。此文寫出了李老師的形了,神卻還是欠點兒。我以為。</p> <p>  <b>  楊亞志《守望漁汛的老人》</b></p><p> 把一個平常的人寫得不平常是需要些本事的,觀察,描述,文字都要,亞志有這個本事。</p> <p>  <b>李冰玲《找關(guān)系》</b></p><p> 以感恩之心去褒揚一件不是那么高尚的事,作為私論,本也不好說什么,尊重就是了。但能入選代表吳川的文集,我還能說什么呢!</p> <p>  <b>  李翠云《感花》</b></p><p> 這應(yīng)該是一位女性寫的文字,寫風寫雨,寫花開花落,文字清麗感性。只是后面用這么多的文字寫由花開到敗去對人生的思考,主題似乎是高了起來,詩意卻淡了下去。我以為這是很可惜的。</p> <p>  <b>李青《菜園》《鳥鳴》</b></p><p> 清新可人,這是我喜歡的文字。</p> <p>  <b>  劉康華《晨運》</b></p><p> 虛假的現(xiàn)場,堆砌的詞語,放在中學生作文里,也很難打80分。這樣的文章入選只能說明:要么是吳川實在是無文可選;要么是編者的眼光有問題。</p> <p>  <b>  杜日華《時代的步伐》</b></p><p> 熟悉的語句,熟悉的行文,熟悉的調(diào)子——也太過高昂了些,又一篇《晨運》!只是場景比之具體、集中而已。</p> <p>  <b>  姚遠天《說說我的水墨葡萄》</b></p><p> 姚先生是個畫家,他的畫我間接讀過,說實話,雖然我不懂畫,但他的文字相比他的畫,我更喜歡他的畫多些。</p> <p>  <b>  柯金壽《站著和坐著一樣高》</b></p><p> 作者應(yīng)該是位老師。他寫的是自己的生活吧。我就覺得,第一節(jié)課后接著的時間里一直沒見老師“坐”下來,于文而言不接,于理而言有虧。</p> <p>  <b>  陳偉鋒《千年的美麗》</b></p><p> 我一直以為以文字來描述音樂是一件吃力卻不一定能討好的事。我又以為此文是能討好的。文不長,卻似將每首曲子描述成了一首詩。用詞典麗別致,文短而有味。說老實話,這樣的文字我寫不出來。當然,文章結(jié)尾慨嘆阿炳“可誰來裝飾你枯竭的渴望和思念”,我是不以為然的。我以為,阿炳的渴望和思念當如泉之盈和月之滿,并不枯竭。</p> <p>  最后得說明:吳川文壇人物眾多,佳作累積,能力精力所限,無法一一評點,沒提及的并非故意怠慢,提及的也并非有意冒犯?;蛴胁桓吲d的,只能道聲抱歉了。</p>