敦煌莫高窟（大漠孤煙游之五）劍深秋 <p> 7月25日團(tuán)隊在敦煌市入住酒店用完早餐后，集合向敦煌莫高窟出發(fā)。</p> <p> 參觀敦煌莫高窟，是一件令人心馳神往的高興事。那宏偉的洞窟造像、精美的洞窟壁畫、神密的藏經(jīng)密洞，早已聞名遐邇，令人神往。</p> <p> </p> <p> 敦煌（又名三危）地處河西走廊西端，西鄰古代西域，既是古代絲綢之路上的要塞，也是當(dāng)時佛教東傳的要道。莫高窟就在敦煌城東南的石宕河西岸。</p> <p> 莫高窟碑文記載，公元366年，有位叫樂尊的僧人從中原云游到了敦煌。他見城東南地勢開闊，便信步來到這條干涸的石宕泉河畔一處高地，面對三危山參禪入定。</p><p><br></p> <p> 當(dāng)樂尊睜開眼睛時，忽見對面的三危山上，金光萬道，在金光中仿佛有無數(shù)尊佛在閃爍，他認(rèn)為這是佛光顯現(xiàn)，是虔誠修行得到的感應(yīng)，于是決定在這里住下，潛心修行。</p> <p> 樂尊請人在石宕河西岸的崖壁上，.開鑿了第一個洞窟，用于坐禪修行。此后，佛門弟子、達(dá)官貴人、商賈族門都來這里捐資修窟，歷久不衰。世稱“莫高窟”，意為“沙漠的高處”。</p> <p> 南北長約1600米的懸崖峭壁上，布滿了石窟，到唐時，石窟已達(dá)1000多座，所以，莫高窟也叫千佛洞。</p> <p> 從樂尊首開洞窟起，莫高窟歷經(jīng)十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十個朝代。至今仍保存洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊。1900年從莫高窟第17窟出土了5萬多件文物。</p> <p> 莫高窟的內(nèi)容反映了古代人們生產(chǎn)生活的各個方面，如建筑、服飾、交通、飲食、家居、音樂、舞蹈、行醫(yī)、婚喪嫁娶、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)活動等等，產(chǎn)生了以莫高窟為代表的敦煌文化。</p> <p> 敦煌文化是一種百科全書式的文化。在數(shù)以萬計的赤軸黃卷中，蘊(yùn)藏著豐富的文獻(xiàn)資源，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、民族、語言、歷史、科技等廣泛領(lǐng)域。為世界所罕見。</p> <p> 敦煌文化也是多種文化融匯與撞擊的交叉點，中國、印度、希臘文化在這里相遇。</p> <p class="ql-block"> 敦煌文化更是一種高度理性的精神性文化。更注重人的精神世界的探索和描述，更注重人的思想、意識的開掘和心靈的塑造，這種超然物外的空靈之美，讓敦煌文化充滿魅力。</p> <p class="ql-block"> 敦煌崇高唯美，法象莊嚴(yán)，雍容高貴，充滿廟堂氣象。更多地傳遞出人類對美好事物的共識，倡導(dǎo)對美的追求和向往。</p> <p class="ql-block"> 敦煌文化包容開放。不同民族、國家各種文化在這里匯聚，各美其美，美人之美，美美與共。是開放、包容、共存，是不同文明的和諧對話。</p> <p class="ql-block"> 敦煌文化向善守正，其基調(diào)和內(nèi)容永遠(yuǎn)是健康向善、積極向上，千百年來，歷朝歷代驚人一致地堅守正面性價值，積累的永遠(yuǎn)是正能量。</p> <p> 敦煌也是藝術(shù)的殿堂。那些公元4至11世紀(jì)的壁畫與雕塑，帶給人們極具震撼力的藝術(shù)感受。</p> <p> 敦煌遺書包括了由晉、十六國、一直到北宋的4萬多卷墨跡，是研究中國文字楷化時期的歷史及其書法藝術(shù)最豐富、最系統(tǒng)的第一手資料。敦煌遺書的書體具有明顯的時代特征和地域特點，稱之為"經(jīng)書體"。"經(jīng)書體"源于漢代的"簡書體"，完成于唐代的楷體，是兩晉以后抄寫經(jīng)卷的重要書體。它詳盡的記錄了中國文字隸變以后楷化的全過程，對文字的發(fā)展起了重大的推動作用。</p> <p> 莫高窟豐富的石窟藝術(shù)，不僅記錄了中古時期敦煌和西域歷史，還涉及到當(dāng)時的佛教、道教、摩尼教等宗教信仰。</p> <p> 藏經(jīng)洞文物的發(fā)現(xiàn)與殷墟甲骨、明清內(nèi)閣檔案大庫、敦煌漢簡被稱為20世紀(jì)中國古文獻(xiàn)的四大發(fā)現(xiàn)。為絲綢之路沿線的中古史提供了不可多得的第一手資料，是打開世界中世紀(jì)歷史大門的鑰匙。由此，產(chǎn)生了一門世界性的學(xué)科--"敦煌學(xué)"。</p> <p> 莫高窟的壁畫、造像、藏經(jīng)等完整忠實地記錄了中國美術(shù)的發(fā)展史，以及中西方文化交融的歷程，具有無可估量的藝術(shù)價值和歷史價值，是全世界現(xiàn)存最完整、石窟數(shù)量最多的佛教藝術(shù)寶庫，不僅是中華民族的巨大文化寶藏，也是全世界的珍貴文化遺產(chǎn)。</p> <p> 在莫高窟可以找到很多傳說事物的真實原型，比如形如嫦娥一般婀娜的飛天。</p> <p> 飛天，是佛教中的香音之神，能奏樂、善飛舞，滿身異香而美麗的菩薩。提起敦煌，人們就會想到神奇的飛天。</p> <p> 飛天的藝術(shù)形象是多種文化的復(fù)合體。飛天的故鄉(xiāng)雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的；是不長翅膀不生羽毛，借助云而不依靠云，主要憑借飄逸的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。是中國藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個奇跡。</p> <p> 造福眾生的九色鹿。</p> <p> 九色鹿既是正義、美麗、善良、吉祥的化身，也是釋迦牟尼佛的前生。</p> <p> 那個長相似猴的人就是孫悟空的原型——石磐陀，因為他是胡人，所以毛發(fā)濃密像毛猴一般。他曾經(jīng)是一個殺人越貨的強(qiáng)盜，經(jīng)過唐僧的教化終于迷途知返，并且?guī)椭粕晒Υ┰交哪?，從而躲避了官府的通緝?lt;/p> <p> 莫高窟最珍貴的地方，顯然是被封存了幾百年的歷史“第一現(xiàn)場”。因為在歷史流傳過程中，繪畫書法可能被后人模仿，史書也可能被后人修改，許多事實真相都可以在歷史的流傳中泯滅。</p> <p> 敦煌壁畫大部分都有1000年以上的歷史。</p> <p> 假如沒有敦煌石窟，唐代的壁畫繪畫書法，將成為永遠(yuǎn)的空白。</p> <p> 假如沒有敦煌文獻(xiàn)，吐蕃的歷史，只能看二十四史中的吐蕃傳記。</p> <p> 假如沒有石窟壁畫，我們永遠(yuǎn)不知道史書中記載的太平盛世、禮儀樂器、社會風(fēng)貌究竟是真是假。</p> <p> 復(fù)原后的反彈琵琶歌舞演出圖片。</p> <p> 創(chuàng)造莫高窟壁畫的古代畫師，大致分為三類：一種是僧官，但為數(shù)不多，再就是畫僧，他們是僧侶也會作畫，人數(shù)較前者略多，最后便是純粹的畫工了，他們游走四方居無定所，在洞窟里作畫，在洞窟里起居，一旦完工，就再也看不見他們的身影了。正是這樣一批優(yōu)秀偉大的無名者，為后世留下了人類輝煌的古絲綢之路文明影像。</p> <p> 莫高窟壁畫工藝早已失傳，至今再也無人能畫出盛唐時期的那種奢華極致的美感?？梢哉f，畫風(fēng)越往后越顯得浮躁，或多或少有僵硬呆板的山寨感。</p> <p>▲即便是國畫大師張大千的臨摹大作，也和真正的壁畫有著很大的差距。</p> <p> 敦煌石窟有不少是前代營建之后，后代又進(jìn)行了重修、重繪的。重修時，往往在原壁上再敷泥進(jìn)行重繪。這樣的壁畫被稱為“重層壁畫”。有的洞窟重層達(dá)三層之多，也就是說，有三個時代的壁畫存在。由于后代重修的表層壁畫在一定程度上保護(hù)了底層壁畫，使之變色速度減慢，因此，當(dāng)表層的壁畫脫落之后，露出的底層壁畫往往還保持著較新的狀態(tài)。</p> <p> 莫高窟的壁畫是穿越時空的歷史畫卷，是一本藝術(shù)的編年史，融匯了不同的畫風(fēng)，不同的造型，不同的文化。毫不夸張的說：在這個舞臺上，時隔千年的藝人竟然可以同臺競技，可謂是莫高窟的神奇之處。</p> <p> 元代以后敦煌停止開窟，逐漸冷落荒廢。明嘉靖七年（1528年）封閉嘉峪關(guān)，使敦煌成為邊塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌設(shè)沙州所。</p><p><br></p><p><br></p> <p> 經(jīng)過元明兩朝的廢棄，到清朝末年20世紀(jì)初被發(fā)現(xiàn)的時候，莫高窟已呈現(xiàn)荒蕪凄涼的景象，窟前的木棧道大都?xì)?，崖面坍塌，洞窟殘破，堆積如山的流沙因長期無人清理，把最下層的許多洞窟都掩埋了。</p> <p> 1900年，莫高窟窟下寺的王圓祿道士，在清理第16號窟積沙時偶然發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，打開了一個在人類文明中消失了800多年的密室，大批中世紀(jì)的稀世珍寶重見天日，從此改變了國際藝術(shù)學(xué)界的命運。</p><p> </p> <p> 莫高窟第16號洞窟圖片。</p> <p> 莫高窟第16號洞窟里的17號洞窟，被稱為“藏經(jīng)洞”，西夏王朝時期，僧侶們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂，保護(hù)文獻(xiàn)資料，將五萬件文物掩藏于此，直到1900年被發(fā)現(xiàn)。</p> <p> 不幸的是，在晚清政府腐敗無能、西方列強(qiáng)侵略中國的特定歷史背景下，藏經(jīng)洞文物發(fā)現(xiàn)后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險家接踵而至敦煌，以不公正的手段，從王道士手中騙取大量藏經(jīng)洞文物，致使藏經(jīng)洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等國的眾多公私收藏機(jī)構(gòu)。</p> <p> 于是文物自此四散于萬邦。遠(yuǎn)離了故土，也遠(yuǎn)離了風(fēng)沙，遠(yuǎn)離了毀滅。而王道士也自此被某些人釘在了歷史的恥辱柱上。可王道士真的又能做什么呢？那些冒險者，那些強(qiáng)盜那個不是拿著官府的公文，更甚者還有官府的官兵保護(hù)。</p><p> 錯本不在王道士，而在那個積弱落后的國家。</p> <p> 一代國畫大師張大千，1941年初率妻兒門生，抵達(dá)敦煌莫高窟考察，一共待了兩年零七個月。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝?nèi)ィ瑢τ趶埓髱煴救嗽谒囆g(shù)上的提升甚大，而對于國家和民族則為一種無法挽回的損失。</p> <p> 在整個莫高窟，基本都是沿山壁開鑿的原始洞窟，唯獨在北面有一個九層樓的建筑，顯得有些突兀。它就是編號為96號的洞窟，是莫高窟的標(biāo)志性建筑。</p> <p> 窟內(nèi)有一尊彌勒大佛又稱“北大像”，建造于武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神圣。仔細(xì)端詳更覺得有一種母儀天下的感覺，完全就是武則天的化身。</p> <p> 莫高窟究竟是何人所建？為何而建？講解員說，是供養(yǎng)人——私人出錢開鑿興建。洞窟內(nèi)供奉佛像，繪制經(jīng)圖，目的是供養(yǎng)菩薩為家族祈福。是不同封建朝代達(dá)官顯貴們積累下來的文化遺產(chǎn)。</p> <p> 供養(yǎng)人（鑿窟人）的畫像，繪于洞窟甬道兩側(cè)墻壁或門眉之上。而莫高窟藝術(shù)的真正創(chuàng)造者畫師們的名字是不允許出現(xiàn)在洞窟標(biāo)記里的。</p> <p> 莫高窟是歷代封建達(dá)官貴人、名門望族等上流社會私人開挖建造，是權(quán)貴們拜佛的家廟與祠堂（第96窟，武皇則天修造，第100窟，喬家窟，第148窟，李家窟。第138窟，張家為母親殷氏修造）。</p> <p> 權(quán)貴們?yōu)榍蟾Ｆ碓?，以鑿窟塑像的方式顯示身份地位，實現(xiàn)精神追求。</p> <p> 莫高窟幾乎所有洞窟均上鎖保護(hù)，700多座洞窟只向游客開放40個，且40個洞窟輪流進(jìn)入?yún)⒂^。今日持有B類門票的參觀了第96號、100號、138號、148號四個洞窟。</p> <p> 經(jīng)歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來，目前社會上有一種聲音也在呼吁：限制客流/封閉莫高窟以保護(hù)歷史遺跡。</p><p><br></p> <p> 2019年，敦煌研究院院長樊錦詩被授予“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國家榮譽(yù)稱號勛章和最美奮斗者稱號。81歲的她一直還在為敦煌忙碌著......</p><p><br></p> <p> 正是有了這些像國家功勛獎?wù)潞蜆s譽(yù)稱號獲得者樊錦詩一樣的科技工作者、藝術(shù)家、畫家、文物修補(bǔ)技師嘔心瀝血，把一生都奉獻(xiàn)給了敦煌人的辛勤付出，才使得千年前的藝術(shù)魁寶不再損毀，并將繼續(xù)留存于世，為后人，為世界留下一座寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。</p> <p> 一代代人用信仰的力量延續(xù)千年營建的洞窟，使一個荒蕪沙漠中的山丘變成了一個震驚世界的宗教藝術(shù)圣地。</p> <p> 今天，敦煌莫高窟以其無與倫比的石窟造像、石窟壁畫、石窟藏經(jīng)、石窟文物而成為人類歷史上最偉大、最輝煌的文化遺產(chǎn)之一。</p>