山西、山東行——五臺(tái)山

麥

五臺(tái)山 位于 中國(guó) 山西 省 東北 部，距省會(huì) 太原市 230公里。隸屬 忻州 市 五臺(tái)縣 ，與浙江 普陀山 、 安徽 九華山 、 四川 峨眉山 、共稱“ 中國(guó) 佛教四 大名 山”。 五臺(tái)山與 尼泊爾 藍(lán)毗尼 花園、 印度 鹿野苑 、菩提伽耶 、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。是 中國(guó) 佛教及旅游勝地，列 中國(guó)十大避暑名山之首。2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織以文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。 五臺(tái)山 所在的 山西 處于黃土高原，地旱樹(shù)稀，視野里整整一個(gè)是土黃色的世界，可以稱為金色世界。夏季又是一片綠色，像草原一樣美麗！ 五臺(tái)山 氣候寒冷，又被稱作“清 涼山 ”。 五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，是 中國(guó)唯一一個(gè)青廟黃廟共處的佛教道場(chǎng)，所以山上有很多藏傳佛教的喇嘛。五臺(tái)山 有寺院47處，臺(tái)內(nèi)39處，臺(tái)外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來(lái)參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、 菩薩 頂、南山寺、黛螺頂、廣濟(jì)寺、萬(wàn)佛閣等  五臺(tái)山 其實(shí)并不是一座山，而是由五座大山組成，因此叫做 五臺(tái)山 ，環(huán)繞其中的就是臺(tái)懷鎮(zhèn)，分為 東臺(tái) 、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)和中臺(tái)。五座高峰分別供奉著文殊 菩薩 的五個(gè)法身，又叫五方文殊： 東臺(tái) 望海寺供聰明文殊、南臺(tái)普濟(jì)寺供智慧文殊、西臺(tái)法雷寺供 獅子 吼文殊、北臺(tái)靈應(yīng)寺供無(wú)垢文殊、中臺(tái)演教寺供孺童文殊。 五臺(tái)山 的中心地區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)，是一個(gè)山水環(huán)繞的秀麗山鎮(zhèn)。臺(tái)懷鎮(zhèn)地處由 五臺(tái)山五大高峰 東臺(tái) 、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)和中臺(tái)形成的懷抱之中，故名“臺(tái)懷”。北臺(tái)是最高峰，也是華北地區(qū)最高峰。  當(dāng)?shù)亓鱾髦@么一句話： 東臺(tái) 看日出，西臺(tái)賞明月， 南臺(tái)觀山花，北臺(tái)望雪景，站在中臺(tái)頂，伸手摸星星。 菩薩頂     菩薩頂在 五臺(tái)山 靈鷲峰上，相傳是文殊居住處，故又名真容院，亦稱文殊寺。創(chuàng)建于北魏，歷代重修。清順治十七年（1660年）將菩薩頂由青廟（漢傳佛教寺廟）改為黃廟（藏傳佛教寺廟），并從北京派去了住持喇嘛。清康熙年間，向該寺授“番漢提督印”，從此菩薩頂?shù)闹饕钣钿伾狭舜砘蕶?quán)的黃色琉璃瓦，山門(mén)前的牌樓也修成了四柱七樓的形式，自此，菩薩頂成為清朝皇室的廟宇。         清康 熙、乾隆二帝幾次朝拜 五臺(tái)山，在 菩薩 頂住宿，并撰寫(xiě)碑文，在東院過(guò)廳和后院，有兩座漢 白玉 四棱柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書(shū)的碑文，均為康熙帝手書(shū)。          我們是從有“?！钡暮箝T(mén)進(jìn)入菩薩頂?shù)摹?lt;/p> 大鍋院——位于山西省五臺(tái)山寺廟內(nèi)，該寺內(nèi)南房中因置四口大鍋而得名。這四口大鍋分別為明嘉靖三十四年鑄造的鐵鍋一口、明萬(wàn)歷三十九年鑄造的銅鍋一口，清嘉慶十二年鑄造的銅鍋兩口。其中明萬(wàn)歷二十九鑄造的鍋口沿直最大，為2.04米，高1.15米。銅鍋的主要使用時(shí)間為每年六月法會(huì)期間、屆時(shí)整個(gè)五臺(tái)山黃教僧人齊聚菩薩頂，舉行重大的法事活動(dòng)。另外每年臘月初八釋迦牟尼成道日，菩薩頂施舍粥一天。大鍋院各鍋全年共計(jì)使用26天，即正月3天、四月5天、6月10天、十月3天，臘月5天。 其中明萬(wàn)歷二十九鑄造的鍋口沿直最大，為2.04米，高1.15米。銅鍋的主要使用時(shí)間為每年六月法會(huì)期間、屆時(shí)整個(gè)五臺(tái)山黃教僧人齊聚菩薩頂，舉行重大的法事活動(dòng)。 另外每年臘月初八釋迦牟尼成道日，菩薩頂施舍粥一天。大鍋院各鍋全年共計(jì)使用26天，即正月3天、四月5天、6月10天、十月3天，臘月5天。 大乘門(mén)——門(mén)頂檐上方代表皇權(quán)的黃色琉璃瓦與漂亮的門(mén)拱石雕。 康熙帝所題——五臺(tái)圣境 大文殊殿 大雄寶殿 山前代表皇權(quán)的牌樓“四柱七樓”。牌匾上有康熙帝所書(shū)“靈峰勝境”。 廣化寺——位于山西省五臺(tái)縣臺(tái)廣化寺，位于山西省五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)營(yíng)坊村北端，北鄰五臺(tái)山尼眾律學(xué)院普壽寺，東面為潺潺流水清水河；廣化寺，北高南低，視野開(kāi)闊；占地面積13200平方米廣華寺歷史悠久，是五臺(tái)山著名的華嚴(yán)道場(chǎng)。 廣化寺，北高南低，視野開(kāi)闊；占地面積13200平方米廣華寺歷史悠久，是五臺(tái)山著名的華嚴(yán)道場(chǎng)。 來(lái)五臺(tái)山的游客，都喜歡聽(tīng)導(dǎo)游在這張圖前講解人生與命運(yùn)，真會(huì)如圖所解嗎？不一定咯?。?！ 顯通寺 ——顯通寺是 五臺(tái)山 規(guī)模最大歷史最悠久的一座寺院，和 洛陽(yáng) 的白馬寺同為 中國(guó)最早的寺廟。 此處也是 五臺(tái)山 五大禪處之一和全山寺院之首。中軸線建殿七座，分別為觀音殿、文殊殿、大雄寶殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)閣。 五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，各寺廟均以供奉文殊菩薩為主。顯通寺與其他寺廟不同的是，在大文殊殿內(nèi)，供著七尊文殊菩薩像，正中的為大智文殊，依次為西臺(tái)獅子文殊，南臺(tái)智慧文殊，中臺(tái)孺者文殊，北臺(tái)無(wú)垢文殊，東臺(tái)聰明文殊，大智文殊后面是甘露文殊。此外，文殊像前有護(hù)法神韋馱像，兩側(cè)有十八羅漢像。大文殊殿前有兩座碑亭，亭內(nèi)的石碑也比較特殊，一座是無(wú)字碑，一座是有字碑，有字碑是清朝康熙皇帝的御筆。 此外，文殊像前有護(hù)法神韋馱像，兩側(cè)有十八羅漢像。大文殊殿前有兩座碑亭，亭內(nèi)的石碑也比較特殊，一座是無(wú)字碑，一座是有字碑，有字碑是清朝康熙皇帝的御筆。 銅殿是一座銅鑄成的仿木建筑物，鑄成于明萬(wàn)歷三十四年（1606年)，是 中國(guó) 現(xiàn)存四銅殿之一（其它三銅殿為 北京 頤和寺萬(wàn)壽山銅殿、 湖北 武當(dāng)山 銅殿和 昆明 鳴風(fēng)山銅殿）。 殿內(nèi)有上萬(wàn)尊小佛像，是罕見(jiàn)的銅制文物。顯通寺前的鐘樓里有 五臺(tái)山 最大的銅鐘——長(zhǎng)鳴鐘，鐘的表面刻有一部萬(wàn)余字的楷書(shū)佛經(jīng)。據(jù)說(shuō)龍王五太子開(kāi) 五臺(tái)山打算搶回去的那塊清涼石也供奉在顯通寺里。 殊像寺 2020年09月09日，凌晨五點(diǎn)，我們?cè)偕衔迮_(tái)山，去“五爺廟”敬頭香。 各旅行社把自己團(tuán)的成員帶到“妙德軒”殿外，排隊(duì)等候進(jìn)殿請(qǐng)香。 然后來(lái)到“五爺廟”外，面向“五爺廟”排成一字隊(duì)，跟著導(dǎo)游念了一串什么的什么的祈福語(yǔ)，再然后就是自己在心中默默的許下三個(gè)愿望。 儀式完畢后，自己把敬給“五爺”的香、花、蠟、哈達(dá)放于“五爺廟”外的案臺(tái)上。 看看這些擺放在案臺(tái)上的香、蠟、花、哈達(dá)。 擺放完香、蠟、花、哈達(dá)后排隊(duì)進(jìn)入“五爺廟”。 萬(wàn)佛閣 五爺廟——也稱五龍王殿，位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)的萬(wàn)佛閣內(nèi)。萬(wàn)佛閣創(chuàng)建于明代，由文殊殿、五龍王殿、古戲臺(tái)三座主體建筑構(gòu)成。 在五臺(tái)山眾多的寺廟中，“五爺廟”是間不大的廟宇，但這里是五臺(tái)山香火最旺的寺廟之一，也是名聲最大的寺廟之一。 五爺，傳說(shuō)中是東海龍王第五個(gè)兒子（五龍王），是東海龍宮的財(cái)神，總管人間的收成。為了風(fēng)調(diào)雨順、財(cái)源廣進(jìn)，世人供奉五爺，把五爺當(dāng)成有求必應(yīng)的象征。 “五爺廟”前人們虔誠(chéng)祈福的壯觀場(chǎng)面 今天，五臺(tái)山的天氣真好。 五臺(tái)山的景色真美！

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山西、山東行——五臺(tái)山

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