<p> 最近在讀完《嚴(yán)以齊家》這本書(shū)后，我內(nèi)心的觸動(dòng)很大。本書(shū)較為詳盡的梳理了中華傳統(tǒng)家教文化的思想精粹，并將其與當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的家風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，回答了當(dāng)代共產(chǎn)黨人家風(fēng)建設(shè)的重要意義、基本要求、主要方面等問(wèn)題。作為黨員教師的我，本書(shū)的內(nèi)容不僅在自身家風(fēng)建設(shè)的形成中給予了幫助，更在我對(duì)孩子們的教育上指明了方向。</p><p><br></p> <p> 當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的品德修養(yǎng)、家風(fēng)建設(shè)和廉潔操守，既離不開(kāi)馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，也離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哺育滋養(yǎng)。要成為一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人，一個(gè)合格的共產(chǎn)主義者，就必須善于傳承和弘揚(yáng)中華文化的傳統(tǒng)美德，善于把馬克思主義與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。</p><p> “天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”。我國(guó)在漫長(zhǎng)的家庭教育發(fā)展過(guò)程中，沉淀了豐厚的家教文化，成為中華傳統(tǒng)文化中極具特色的組成部分，其中不少理念，思想已經(jīng)深深扎根于華夏子孫的骨髓之中。</p> <p> 書(shū)中提出了很多家教文化的精髓，我在這里無(wú)法一一提出。但是我個(gè)人認(rèn)為不論我們的身份是師長(zhǎng)亦或是父母，都離不開(kāi)書(shū)中提出的一條——“言教為輕，身教為重”。</p><p> 傳統(tǒng)家教文化不僅主張要用語(yǔ)言教育子弟，而且更重視用自己的實(shí)際行動(dòng)教導(dǎo)子弟，特別注意率先垂范的作用?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！贝嗽捦瑯舆m用于家庭教育。</p> <p> 司馬光說(shuō)：“凡為家長(zhǎng)，必謹(jǐn)守禮法，以御群子弟及家眾。”司馬光本人在教育兒子方面也是十分注重身教之道，一次，司馬光看到兒子司馬康隨意翻書(shū)，就教導(dǎo)他說(shuō)：“君子喜讀圣賢書(shū)，首先要愛(ài)護(hù)書(shū)籍。讀書(shū)前，先要把手洗干凈，把書(shū)桌擦干凈，墊上桌布；讀書(shū)時(shí)，要坐的端端正正，態(tài)度要恭敬，靜心學(xué)習(xí)不走神，為人要質(zhì)樸，做事要踏實(shí)，具備這些道德品質(zhì)，才能修身，齊家。乃至治國(guó)、平天下?！?lt;/p><p> 在他的教育下，司馬康潛心讀書(shū)，修身養(yǎng)性，并以?xún)€樸自律，后來(lái)歷任校書(shū)郎，著作郎等，在為人、治學(xué)方面酷似其父。當(dāng)時(shí)。京洛一帶流傳著這樣一句話：“可為人師表者，司馬父子也。”</p> <p> 因此，我們身為人師，身為人父人母，與其喋喋不休講大道理，不如在他們面前身體力行，做好每一件事。以自己的行動(dòng)做他們的表率，以收潛移默化之功。</p><p> 總之，中華傳統(tǒng)文化博大精深，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中不能簡(jiǎn)單的照搬模仿，更不能厚古薄今。應(yīng)當(dāng)做到古為今用，推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。</p>