<p class="ql-block">很多人認(rèn)為，漢服是漢朝的服飾。其實(shí)真相并非如此。它是漢族人獨(dú)有的民族服飾，只是我們失去它太久，忘卻了它原本屬于我們的樣子。</p> <p class="ql-block">服飾是一個(gè)民族文化的載體，扮演著傳承民族歷史、標(biāo)識(shí)民族身份、傳承人生禮儀等功能。</p> <p class="ql-block">服飾也是一個(gè)民族，最基本的身份符號(hào)。人們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日，婚嫁慶典，等重要場(chǎng)合中，通常會(huì)穿著傳統(tǒng)服飾，以彰顯民族身份，喚醒族群歸屬感，激蕩起深沉的民族自信。</p> <p class="ql-block">很多單一民族國(guó)家的國(guó)服，便是他們的民族服飾。</p> <p class="ql-block">如日本的“和服”，朝鮮，韓國(guó)的“韓服”，印度“紗麗”，越南“奧黛”等。</p> <p class="ql-block">五十六個(gè)民族五十六朵花，每一個(gè)民族都擁有獨(dú)屬于自身的傳統(tǒng)服飾標(biāo)識(shí)。而漢族，是唯一一個(gè)沒(méi)有民族服飾的族群。三百多年前，我們的老祖宗曾被人用刀架在脖子上，被迫脫下了本民族傳統(tǒng)服裝，穿上了其它族群的衣裳。從那時(shí)起，我們就遺矢了自己的傳統(tǒng)和文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢服原始形制與風(fēng)貌，也在時(shí)光流轉(zhuǎn)中被漸漸淡忘。以至于到了今天，許多人提起漢族的民族服裝時(shí)茫然無(wú)緒，面對(duì)影視劇中的漢服，縱然心生似曾相識(shí)的親近之感，卻難以言說(shuō)它的獨(dú)特內(nèi)涵與形制區(qū)別。</p> <p class="ql-block"> 1644年，李自成率領(lǐng)的農(nóng)民軍攻破北京，崇禎皇帝自縊殉國(guó)。自此，由漢人建立的明朝中央政權(quán)宣告覆滅。 </p><p class="ql-block">清軍入關(guān)之后，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，從精神上削弱漢人的民族自信。滿清執(zhí)行“剃發(fā)易服＂政策，禁止人民穿著漢服，蓄長(zhǎng)發(fā)。漢人誓死反抗，遭到的卻是殘酷的屠城。最為慘烈的當(dāng)數(shù)“揚(yáng)州十日”，“嘉定三屠”。</p><p class="ql-block">最終，迫于壓力，漢人削去受之于父母的長(zhǎng)發(fā)，身著滿人的異族旗裝……從此，本屬漢民族自己的服裝，漸漸從人民的生活中消失，這一去就是300多年。</p> <p class="ql-block">華夏衣裳，源于黃帝時(shí)期，稱為漢服，又稱華服。至清朝為止，數(shù)千年以來(lái)，一直是漢族人的傳統(tǒng)服飾。</p> <p class="ql-block">漢服，有較完整的一套服飾制度。為后世華服奠定了基礎(chǔ)，提供了參照的范本，是漢服文化的里程牌。</p> <p class="ql-block">漢代服飾配飾考究，特色鮮明，非常具有研究?jī)r(jià)值。服飾文化的傳播，在世界范圍內(nèi)也有著深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block">唐代繼承了周、戰(zhàn)國(guó)、魏晉時(shí)期的服飾風(fēng)格，融周代服飾的嚴(yán)謹(jǐn)、戰(zhàn)國(guó)的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎(chǔ)上更加華貴，使服飾、服飾圖案達(dá)到了歷史上的另一高峰。</p> <p class="ql-block">唐朝漢族服飾的特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽、系帶、無(wú)扣或布扣。代表款式有齊胸襦裙、唐圓領(lǐng)袍、交領(lǐng)襦裙等。</p> <p class="ql-block">唐代對(duì)各國(guó)文化采取，廣收博采的態(tài)度。使之與本國(guó)服裝融會(huì)貫通，因而得以推出，無(wú)數(shù)新奇美妙的冠服。</p> <p class="ql-block">隋王朝絲織業(yè)繁榮，為唐代服飾的新穎華貴，絢麗多彩，提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">唐代服飾，特別是女子裝束，不光為當(dāng)時(shí)人們所崇尚，時(shí)至今日，人們觀賞唐代服飾，仍覺(jué)端莊大氣，又不失奢華艷麗。</p> <p class="ql-block">色彩上濃艷醒目，各種鮮麗的顏色爭(zhēng)相媲美，輔以面彩頭飾，金銀細(xì)碎，光彩炫目。其裝飾圖案，鳥(niǎo)獸成雙，花團(tuán)錦簇，生趣盎然。</p> <p class="ql-block">唐服，以其無(wú)與倫比之美，呈現(xiàn)出唐朝文化的顛峰與極盛。似一場(chǎng)萬(wàn)紫千紅，千姿百態(tài)的文化盛宴，彰顯了盛唐時(shí)期融貫中西，君臨天下的雄渾大氣。</p> <p class="ql-block">唐文化是中華民族的寶貴財(cái)富，對(duì)內(nèi)的產(chǎn)生了巨大的向心力和凝聚力；對(duì)外具有強(qiáng)烈的震撼力和輻射力，對(duì)周邊國(guó)家的服飾產(chǎn)生了巨大的影響。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">宋代服飾繼承了唐裝特點(diǎn)，女服仍以衫、襦、襖、褙子、裙、袍、褂、深衣為主。特點(diǎn)是修身適體，不論權(quán)貴，還是一般的百姓，都流行著直領(lǐng)，對(duì)襟的一種服飾，顏色以清雅為主。</span></p> <p class="ql-block">明朝服飾是宋服的改良款，是漢唐的縮小版，但基本保持了原有風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">漢服歷史悠久，款式眾多，歷朝歷代均有自己的特點(diǎn)，但主要特征不變。</p> <p class="ql-block">漢服影響了整個(gè)漢文化圏，亞洲各國(guó)如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等的服飾均有借鑒。</p><p class="ql-block">漢服的傳播軌跡印證著中華文明曾長(zhǎng)期居于世界文明的核心地位，無(wú)論是軍事力量，還是經(jīng)濟(jì)力量，都是非同尋常的存在。其輻射力跨越山海，塑造了東亞乃至更廣闊區(qū)域的服飾文化風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">下圖是韓國(guó)民族傳統(tǒng)服飾。</p> <p class="ql-block">日本傳統(tǒng)民族服飾</p> <p class="ql-block">蒙古傳統(tǒng)民族服飾</p> <p class="ql-block">越南傳統(tǒng)民族服飾</p> <p class="ql-block">不丹傳統(tǒng)民族服飾</p> <p class="ql-block">可愛(ài)的不丹兒童</p> <p class="ql-block">從周邊國(guó)家的民族服飾中，不難看出漢服的影子。它們或多或少地借鑒了漢服的一些特點(diǎn)，和漢服一樣，他們也帶給我們美的感受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自黃帝時(shí)期始，各個(gè)朝代的漢族人都穿自己的民族服裝-漢服，甚至包括蒙元時(shí)期。</p> <p class="ql-block">它就像一條無(wú)形的紐帶緊緊的將漢族人凝聚在一起，一直到滿清入關(guān)，一直到強(qiáng)加給漢族人“剃發(fā)易服”的政策的頌布。</p> <p class="ql-block">滿清鐵騎踏碎中原衣冠，漢族人的服飾與發(fā)型被強(qiáng)行異化，可刻入骨髓的民族認(rèn)同，卻從未被強(qiáng)權(quán)磨滅。他們偷偷為新生嬰孩縫制漢服，用一針一線的溫度，傳遞血脈里的漢人印記。如今新生兒身上那件右衽系帶的貼身小衣，正是跨越百年的傳承。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">活著時(shí)，他們不得不身披異服茍全性命；離世后，家人定會(huì)為其換上漢服入殮。唯有穿上本民族的衣裳，才算帶著最后的體面，去叩見(jiàn)九泉之下的先祖。這不是簡(jiǎn)單的喪葬習(xí)俗，而是暗夜里無(wú)聲的堅(jiān)守。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在滿清之前的悠悠歲月里，漢地從無(wú)“壽衣”之名。這個(gè)稱謂的誕生，是強(qiáng)權(quán)壓迫下的無(wú)奈，是漢人血脈中對(duì)民族根魂的執(zhí)著懷念。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">正月不剃頭，“死舅”原是“思舊”的諧音。一句口口相傳的俗語(yǔ)，藏著老一輩人對(duì)先祖漢服加身、長(zhǎng)發(fā)高束模樣的深切追念，藏著一個(gè)民族對(duì)文化根脈的不舍。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">所幸，漢服從未真正遠(yuǎn)去。道袍僧衣的形制，戲曲舞臺(tái)的水袖，在數(shù)百年的風(fēng)雨飄搖中守住了漢服的風(fēng)骨，讓我們今日仍能循著這些印記，回望華夏衣冠的璀璨風(fēng)華。</p> <p class="ql-block">道袍1</p> <p class="ql-block">道袍2</p> <p class="ql-block">佛教女居士服</p> <p class="ql-block">佛教僧侶服</p> <p class="ql-block">辛亥革命之后，西方文化大量涌入，漢服作為封建文化殘余，也最終失去了恢復(fù)的機(jī)會(huì)，以至我們至今沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)服。</p> <p class="ql-block">如今在一些重要場(chǎng)合，人們更喜歡穿著具有中國(guó)特色的“唐裝”及“旗袍”。但這兩者本身是辛亥革命之后，滿族服飾的改良版，而并非我們漢族的民族服飾。</p> <p class="ql-block">我們本有自己的民族服飾，漢族人不該忘卻并遺失自己的文化根源，忘記歷史就是忘記先祖。</p> <p class="ql-block">從三黃五帝時(shí)期，一直延續(xù)至明未，漢服歷經(jīng)千年，是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。</p> <p class="ql-block">它承載了厚重的歷史內(nèi)涵，是漢族人的精神和文化的外在體現(xiàn)，也最能擔(dān)當(dāng)“國(guó)服”這一稱謂。</p> <p class="ql-block">希望我們的民族服飾，能越來(lái)越多地出現(xiàn)在情侶的婚禮之中；越來(lái)越多地出現(xiàn)在中華傳統(tǒng)節(jié)日之中；</p> <p class="ql-block">能被更多的年輕人穿出去，大大方方地走在街上，不會(huì)被看做是穿著日本和服的日本人，而被投以奇怪的目光。</p> <p class="ql-block">服飾是一個(gè)民族最直觀的身份載體，也是最直觀的文化符號(hào)，具有強(qiáng)大的民族凝聚力。它所包含的意義絕不是穿衣那么簡(jiǎn)單。</p><p class="ql-block">幾千年來(lái)，漢人的祖先歷經(jīng)磨難，將民族的文化傳承到我們這一代。漢服已經(jīng)有過(guò)300年的斷代，如今，我們不該忘讓三百年前，漢民先祖?zhèn)兘?jīng)歷的那一場(chǎng)劫難。</p><p class="ql-block">穿起漢服就是對(duì)他們最好的告慰。</p> <p class="ql-block">只有這樣，方可再一次接續(xù)已被中斷三百年的民族文化，重拾自信，找回歸屬感，繼寫5000年大漢文明，匯集起漢民族強(qiáng)大且持久的向心力，實(shí)現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興。</p> <h3><br></h3> <p class="ql-block">本文圖片均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">歡迎轉(zhuǎn)發(fā)</p>