<p><span style="font-size: 20px;"> 大唐一個多么讓人神往的時代。才子輩出，群星璀璨，美人如云，風華絕代。熙熙攘攘的酒肆里，傳來李白豪放的笑聲，牡丹怒放的沉香亭中，是楊貴妃的傾城一舞。</span><span style="font-size: 18px;">一題記</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 楊玉環(huán)，她天生麗質，為唐代第一美女，中國古代四大美女之一?！伴]月羞花之貌，沉魚落雁之容”，其中“羞花”乃楊貴妃。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 唐楊貴妃墓只是楊貴妃的衣冠冢，位于咸陽，興平市(西約13公里)。墓呈半球形，冢高約3米，整座墓冢都用青磚包砌，正殿前有一座楊貴妃大理石塑像。這里歷代文人曾留下了大量關于唐明皇和楊貴妃愛情故事的詩詞，使楊貴妃墓聞名于世。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 唐玄宗天寶十四年，爆發(fā)了導致大唐帝國由盛轉衰的“安史之亂”。次年 ，唐玄宗西逃至馬嵬坡時，隨駕護衛(wèi)三軍不發(fā)，請斬貴妃楊玉環(huán)，唐玄宗無奈只好賜貴妃自縊，演出了一幕震撼千古的悲劇。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 據(jù)文獻記載，唐肅宗至德二年唐王朝軍隊收復長安，玄宗回來曾密令人將楊貴妃遷葬。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 在沒有危機的時候，楊貴妃是大唐盛世的一個代表、一個驕傲，大唐所有的輝煌都通過這個女人來實現(xiàn)，她也是欲望的代表，楊貴妃美到極限后，一但皇權受到威脅危險來臨的時候，大唐就不需要她了。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 白居易的《長恨歌》把“唐明皇”描繪成一個深情的帝王，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，這成為千古流傳的愛情佳句。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 詩人白居易生活在庸庸碌碌的中唐，他夢想回到玄宗時候的盛唐，這也是很多國人都有的大唐情結。那是一個驕傲的時代，深受唐文化熏陶的日本人同樣對盛唐神往，因為他們的文化源頭就是從那里來的。《沙門空海之大唐鬼宴》日籍作者夢枕貘為了寫這本書，十多年沉浸在查閱研究大唐文化中樂此不疲，還兩次來到陜西尋幽訪古，看到大唐故都和貴妃墓時潸然淚下。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 訪真楊貴妃墓，是一段時間思考的產(chǎn)物。對于楊貴妃時代真正的歷史，只能說“仁者見仁，智者見智，您想看到什么就是什么”。正如李白寫出“云想衣裳花想容”后所言：“我也不知道是為誰寫的”，但李白吟詩的時候流了眼淚，這是真情流露。對于我來說，這也是多年醞釀的誠意之作。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 唐明皇有過愛情，但在特殊情況下，求生的意志戰(zhàn)勝了他曾有過的刻骨銘心的愛情，訪真歷史思考歷史解構了唐明皇只愛美人不愛江山的傳說。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 你以為你看見的是真實的，其實不是，因為任何事務都是發(fā)展變化的，一切事物皆無自性，皆無固定的狀態(tài)，諸行無常,諸法無我，所以你看到只是幻象，盛唐的宮廷內曾經(jīng)那么輝煌絢麗，可多年之后，宮內水池尤在，但人去樓空，留下的只是枯枝敗葉，“一切有為法,如夢幻泡影,如霧亦如電,應作如是觀”，歷史的非真實性，歷史它的無常性，楊貴妃再美也是無常的，大唐再盛也是無常的。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 有時候歷史的真像呈現(xiàn)兩極分化，說好的人一刷再刷，說不好的人，有的直呼沒看懂，有的感覺前后對比過于強烈，從歌舞升平到晦暗，讓人直呼受不了。其實，盛唐開元、天寶年間也就占了中國四千年歷史的約1%，真實的歷史大部分時期就是灰暗的。高光與灰暗交織，或許就是歷史與人生的真實寫照。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 楊貴妃的美就是代表了一種終極真理，而探尋她死因的過程就是尋找終極真理的過程。白居易和李白代表了兩個追求的向度，一個是要追求極致的藝術，一個是要追求解脫的宗教的含義，最后它完成的是理想價值意義上的破滅和重建，這才是訪真的真正含義。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 楊貴妃在盛唐大宴“極樂之宴"中極度輝煌，表現(xiàn)極度大唐盛世的燦爛感，充滿著隱喻性想象，它在講人生如戲，歷史如戲，講述了盛唐從彎到直的歷史，講述了盛唐神秘的魅力超越了原有的力量，講述了大唐盛世是極樂的世界，這個極樂既有感情的極樂，又有秩序的極樂。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 大唐盛世的輝煌用一個女人來展現(xiàn)，這個人就是楊貴妃，她是大唐盛世“文化軟實力”的代言人，她和另一幫代言人（即以李白、白居易為代表的詩人）形成了鮮明的對比。正因為如此，這個女人的身上被寄予了一種特殊的情懷。它仿佛在說：女人不是禍水，一個朝廷的滅亡不能以一個女人的死亡來替代。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 每個人心中都有一個盛唐，一個楊貴妃。正是跨越千年的愛和創(chuàng)作讓故事流傳下來，人物流傳下來，情感流傳下來。那到底什么才是讓人看清歷史真相的無上密法？第一境界：看山是山，看水是水。第二境界：看山不是山，看水不是水。第三境界：看山還是山，看水還是水。當你能透過事物的表面，透過謊言，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質的所在，就能使自己擺脫“生之巨輪”。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 也許有時親眼所見雖不一定是真的，但一個事物再虛假也存在真實的內核，謊言不可怕，我們透過謊言，透過虛妄，依然可以看到真相。我們也需要面對黑暗的膽識，也需要凝視深淵的勇氣，但永遠不應該深陷其中。當你看到生活中的黑暗面，卻能從中尋找出美好的一面，進而不是厭惡生活而是熱愛生活，你就擁有了無上密法。</span></p> <p>攝影、圖文、編輯一極影。未授權盜圖商業(yè)文宣將追究。</p>