<p>年輕時(shí)喜看自然風(fēng)景，因?yàn)樗鷻C(jī)盎然，是生命的象征。年老后愛看人文景觀，因?yàn)樗鼩v史悠久，是滄桑的見證。大概是由于年老的緣故，我對(duì)人文景觀情有獨(dú)鐘。2020年9月24日下午，我們游覽了位于臨汾市區(qū)的堯廟與華門。</p> <p>一，堯廟</p> <p>堯廟亦稱堯都，是一座集豐富歷史文化和五千年文明史的國(guó)祖廟，俗稱三圣廟，是專門紀(jì)念堯、舜、禹三位先祖的廟宇，位于臨汾市秦蜀路南端。</p> <p>堯在4000多年前就定都平陽(yáng)（現(xiàn)臨汾），劃定九州，形成中國(guó)最早的格局，平陽(yáng)成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一，素有華夏第一都之稱。</p> <p>堯廟始建于西晉，距今已有1700多年歷史。原址在汾河以西，唐高宗時(shí)期（公元658年）遷至城南現(xiàn)址，現(xiàn)占地5.33公頃，主要有山門、廣運(yùn)殿、五鳳樓、堯井亭、寢宮等古建筑群。</p> <p>自西晉至清代以來，定每年的4月28日在此舉行祭堯儀式并逢廟會(huì)。康熙帝巡幸堯廟后，定為皇會(huì)，屆時(shí)全國(guó)各省、各族及海外炎黃子孫紛紛前來謁祭，廟會(huì)之盛為華北之冠。歷代帝王將相，達(dá)官顯貴，墨客騷人，對(duì)堯廟吟詠甚多，贊嘆備至。</p> <p>歷史似一壺老酒，看來平常，品來醇香。走進(jìn)堯廟，仿佛走進(jìn)了中華文明5000年的歷史長(zhǎng)河，堯廟的一磚一瓦，記載了多少滄桑，又表現(xiàn)得如此堅(jiān)強(qiáng)，它是一種標(biāo)識(shí)，一種力量，一種精神，一種向往！</p> <p>堯廟賞析</p> <p>（一）五鳳樓</p> <p>走進(jìn)堯廟，首先看到的是秀麗的五鳳樓。它始建于唐代乾封年間，距今已有1300多年的歷史，共三層。據(jù)說，堯王曾同他的四位大臣登樓遠(yuǎn)眺，而當(dāng)時(shí)人們又把他和他的四位大臣喻為“五鳳”，并有“一鳳升天，四鳳齊鳴”之說?！拔屮P樓”之名便由此而來。</p> <p>（二）堯井</p> <p>五鳳樓的后面有十字橋，橋中央為堯井亭。亭為六角高檐樓閣形式，小巧玲瓏，非常別致。亭中水井據(jù)說是堯王親手所掘。相傳堯井通海，至今井下泉水汩汩，熱氣騰騰，清冽可飲。</p><p>井是人類文明進(jìn)程中最偉大的發(fā)明之一。上古時(shí)期，人們擇水而棲、沿河而居。堯“尋蟻造井”，人們圍井而居，改變了對(duì)河流的依賴，遂有了村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市，形成了人類最早的文明。至今人們常把城市稱為市井，把城市文化稱為市井文化、把遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)叫做“背井離鄉(xiāng)”。這口井也被稱為“天下第一井”。</p> <p>（三）廣運(yùn)殿</p> <p>廣運(yùn)殿亦稱堯?qū)m，是堯王召見眾臣共商國(guó)事的地方，也是廟內(nèi)的主體建筑。殿內(nèi)有42根通頂立柱，柱下石基座雕刻精細(xì)，獅子、麒麟栩栩如生，各式花卉竟斗可妍，實(shí)為國(guó)內(nèi)罕見。</p> <p>大殿龕內(nèi)，有唐塑堯王像，兩邊站著兩位宰相和兩位閣老。堯王，堯廟南八里伊村人。伊村現(xiàn)在尚存刻有“帝堯茅茨土階”的石碑。相傳堯王住的土階茅草屋，吃的野菜根，不加調(diào)味，用土缸盛飲水，粗布僅掩身體，冬天披鹿皮，衣履不到破爛不堪不換。</p> <p>帝堯王宮（臨汾博物館拍攝）。</p> <p>帝堯膳食房（臨汾博物館拍攝）。</p> <p>堯殿前有距今1700多年的柏抱槐、柏抱楸、鳴鹿柏、夜笑柏四棵漢代古樹。西側(cè)的柏抱槐、柏抱楸，每至夏日，柏樹中間盛開著槐花、揪花、芳香四溢、奇趣盎然，堪助游興。</p> <p>東側(cè)的鳴鹿柏、夜笑柏，有兩個(gè)美麗的傳說。相傳帝堯與夫人游園時(shí)，突然跑來一對(duì)梅花鹿在柏樹下歡蹦鳴叫，故稱此樹為“鳴鹿柏”。夜笑柏是古代僧人從印度移植而來，晝伏夜長(zhǎng)，樹壽綿長(zhǎng)，每年除夕夜晚，此柏便發(fā)出沙沙之聲，頗似人的笑聲，故稱“夜笑柏”。</p> <p>堯殿兩側(cè)設(shè)立木樁，名“誹謗木”。堯是開啟華夏文明的賢明君主，設(shè)立誹謗木是為了博納眾諫，廣泛聽取民眾意見，以便改進(jìn)朝政。言路猶如水路，只有疏通水路，引河入海，才能避免洪災(zāi)；只有疏通言路，廣泛聽取群眾和呼聲，急群眾之所急，解群眾之所難，才能齊心合力，振興中華。</p><p><br></p><p>堯殿大堂前設(shè)立帝堯鼓。這是帝堯開設(shè)的“敢諫鼓”，廣開言路，開張圣聽，納諫除弊，開創(chuàng)了民主理政之先河，帶來了“堯天舜日”之盛世。置鼓于堯廟，就是要弘揚(yáng)帝堯精神，傳承文明，恢弘正氣。</p> <p>（四）龍鳳之脈與蟠龍圖雕</p> <p>堯?qū)m甬道中間由龍鳳圖案刻制的中軸線叫“龍鳳之脈”，從大門一直通到廣運(yùn)殿，長(zhǎng)達(dá)300米。龍和鳳均為帝堯時(shí)期的圖騰，也是中華民族最古老的吉祥標(biāo)志。蟠龍圖雕鑲在堯殿的月臺(tái)臺(tái)階上，是我國(guó)最早的龍的圖案，被稱之為“天下第一龍”。龍型簡(jiǎn)潔古樸，嘴銜稼禾，反映了人類對(duì)農(nóng)業(yè)文明的追求與崇尚。</p> <p>（五）文物雕塑</p> <p>陳列于堯?qū)m甬道兩旁的器物，反映了我們祖先的生產(chǎn)生活方式，其中包括生產(chǎn)工具、生活用品、生活器具、以及禮儀用品和樂器等。這些文物石雕生動(dòng)地展示了堯時(shí)期的生活和文化，使堯廟更具有歷史實(shí)證和文化內(nèi)涵。</p> <p>拍攝于臨汾博物館。</p> <p>拍攝于臨汾博物館。</p> <p>（六）儀門</p> <p>儀門就是禮儀之門。古時(shí)拜謁和祭祀帝堯的帝王君臣及平民百姓，凡到此處，必須“整冠彈塵，端莊儀表”，然后恭恭敬敬的嚴(yán)肅前行。儀門門額上有“文明始祖”的題詞，背面題詞“光披四表”，為清康熙帝為堯殿題寫，意為堯的功德象日月光渾潤(rùn)澤四方萬民。</p> <p>（七）寢宮</p> <p>寢宮內(nèi)供奉著帝堯與其夫人鹿仙女的塑像。據(jù)說帝堯定都平陽(yáng)后，下鄉(xiāng)視察民情，巧遇鹿仙女，雙方相愛，擇日成婚。成婚之處就在鹿仙洞。成婚那夜，對(duì)面山峰紅光照射，狀如臘燭。此后，人們便把帝堯與夫人成婚的山洞稱之為“洞房”，世上才有了洞房花燭夜之說。</p> <p>（八）祭祖堂</p> <p>堯廟祭祖堂是炎黃子孫祭祀先祖的殿堂，供奉著堯舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵蓋了千家姓大部分。在祭祖文化堂，我們可以了解自己的先祖，知道自己的根脈，尋到血緣之根，精神之魂和根祖文化之源。</p> <p>（十）虞舜殿與大禹殿</p> <p>舜殿和大禹殿是兩棟明清風(fēng)格的建筑，為緬懷和紀(jì)念虞舜和大禹的豐功偉績(jī)而建。堯在位70年后禪讓于舜，舜又效仿帝堯，老年將帝位禪讓于禹。這就是中國(guó)歷史上被千古頌傳的“堯舜禪讓”。</p> <p>遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生產(chǎn)和活動(dòng)照片攝于臨汾博物館（共六幅）。</p> <p>舜接替堯位后，發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，減輕刑罰，廣施仁政，使四海賓服，國(guó)泰民安，將國(guó)家治理得政通人和，天下安樂，創(chuàng)建了千古頌揚(yáng)的“堯天舜日”太平盛世。</p> <p>堯執(zhí)政時(shí)任用鯀治理洪水，鯀采用攔擋堵截的辦法治理，結(jié)果沒有成功，舜便推薦鯨的兒子禹治水。禹受命后勞苦身軀，精心治理，治水十三年，足跡遍九州，三過家門而不入，先后開通了九座大山，疏浚了九大湖澤，疏導(dǎo)了九條大河，劃定了九州地界，終于完成了平治水土的大業(yè)，帝舜便將其位禪讓于禹。</p> <p>堯帝開創(chuàng)了帝王禪讓之先河，在位七十年，認(rèn)為自己年已老邁，便召四方諸候開會(huì)商量繼任人選，大家便推薦了在歷山耕田的虞舜。堯選人任人的方法也很將別：</p><p>先是自己微服私訪。他來到歷山一帶，聽說舜在耕地，便來到田間?？匆娨粋€(gè)青年，身材魁偉、體闊神敏，聚精會(huì)神地耕地，犁前駕著一頭黑牛、一頭黃牛。奇怪的是，這個(gè)青年從不用鞭打牛，而是在犁轅上掛一簸箕，隔一會(huì)兒敲一下簸箕。堯便問： “其他耕夫都用鞭打牛，你為何只敲簸箕不打牛？”舜見有老人問，拱手以揖答道：“牛為人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以為我打黃牛，黃牛以為我打黑牛，就都賣力拉犁了?！眻蛞宦牐X得這個(gè)青年有智慧，又有善心，對(duì)牛尚如此，對(duì)百姓就更有愛心。堯與舜便在田間談了一些治理天下的問題，舜的談?wù)撁魇吕?，曉大義，非一般凡人之見。堯又走訪了方圓百里，都夸舜是一個(gè)賢良之才。</p><p>二是試舜。他把兩個(gè)女兒嫁給舜，讓她們觀其德；把九個(gè)兒子安排在舜周圍，讓他們觀其行。</p><p>三是把舜放進(jìn)深山。虎豹毒蛇都被舜馴服，對(duì)其無傷無損，很快便從深山走出。</p><p>四是讓舜在朝中作虞官，試任舜三年后，深得大家擁護(hù)，堯便讓舜行天子之政。</p> <p>（十一）堯字壁</p> <p>堯字壁位于堯?qū)m東側(cè)，南北長(zhǎng)達(dá)300米，高3.3米，鑲有碑石380塊，鐫刻3萬余字，是全國(guó)第一座雕刻堯、舜、禹歷史文獻(xiàn)的紀(jì)念壁，歷史文化價(jià)值極高。碑文內(nèi)容由南往北伸展，圖文并茂。</p> <p>（十二）華表</p> <p class="ql-block">華表立于堯都廣場(chǎng)。初看到華表時(shí)我確實(shí)大吃一驚，因?yàn)槌谔彀查T廣場(chǎng)看到過華表外，全國(guó)各地都未建筑華表。上世紀(jì)九十年代，曾在大連星海廣場(chǎng)看到了了類似華表的立柱（形制并非華表），當(dāng)時(shí)備受非議，因?yàn)槿A表是國(guó)都的象征。原來帝堯4000多年前在此建立堯都，所以立有華表。堯都華表高21米，寓意21世紀(jì)；柱身蟠曲著中華世紀(jì)龍，蒼勁威武，頂端的沖天吼，生機(jī)勃勃，預(yù)示著中華民族的偉大復(fù)興；底座有長(zhǎng)城圖案和黃河壺口瀑布圖案，象征著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，社稷永固。</p> <p>二，華門</p> <p>華門，位于臨汾堯都廣場(chǎng)西側(cè)，占地150畝，由基座、主門及門樓三部分構(gòu)成，共七層，高50米，長(zhǎng)80米，寬40米，建筑面積2.2萬余平方米。它是一座突出造型氣勢(shì)兼容的宏偉建筑，每一部位都包含著深厚的文化內(nèi)涵和象征意義。</p> <p>華門正面56步大臺(tái)階，寓意華夏由56個(gè)民族組成；長(zhǎng)達(dá)25米的瀑布?jí)Γ笳鼽S河之水高懸而下，華夏文明由此淵源；基座平臺(tái)上巨手托陶雕塑，體現(xiàn)了勞動(dòng)創(chuàng)造歷史的思想；中間自上而下依次排列的21個(gè)彩球，代表著堯舜之后夏、商、周、秦、漢等二十一個(gè)歷史朝代；臺(tái)階兩側(cè)車輪造型的欄桿，雄渾厚重的石雕車輪，仿佛中華五千年的歷史，如車輪滾滾，前轍后繼，一往無前。</p> <p>華門集歷史紀(jì)念和游覽觀光于一體，正面三門矗立，象征堯、舜、禹三帝。主門高達(dá)18米，是世界上最高最大的門。主門以剛剛開啟的形式，象征堯帝開啟中華文明之門。</p> <p>臨汾堯都為什么建華門，又稱之為天下第一門呢？建設(shè)者們有如下闡述：</p><p>第一，華門是一座華夏文明紀(jì)念碑。山西南部是中華民族最古老的發(fā)祥地，早在四千多年前先祖帝堯就建都臨汾，形成了中國(guó)最早的格局，開創(chuàng)了中國(guó)上古社會(huì)的文明，被尊為文明始祖。華門就是為紀(jì)念帝堯統(tǒng)一華夏，開啟文明之功，展現(xiàn)中華民族歷史淵源而建設(shè)的。</p> <p>第二，華門是目前世界上規(guī)模最大的門建筑。</p> <p>第三，華門是中國(guó)第一座門文化旅游景觀。中國(guó)是文明古國(guó)，門文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界上是無與倫比的。但門文化旅游只盛行于歐洲，華門的建成使門建筑成為獨(dú)樹一幟的文化景觀，開辟了中國(guó)文化旅游的嶄新領(lǐng)域。</p> <p>走進(jìn)華門，就像踏破了璀璨的歷史長(zhǎng)空，瞭望星輝里斑駁的流光閃爍，千年的風(fēng)霜，凝結(jié)了多少英雄傳說。那古今橫貫的天地長(zhǎng)線，串聯(lián)起社會(huì)的變遷與生命的力量,給人驚奇，使人追憶……</p> <p>華門內(nèi)部以豐富的文化內(nèi)涵展示了華夏文明和民族文化，并有“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、門開國(guó)盛、堯天舜日、東方巨龍、連環(huán)九鼎、天下巨聯(lián)、登高望遠(yuǎn)、華門飛愿、名門博覽、華門之夜”十大景觀。</p> <p>（一）門開國(guó)盛</p> <p>主門高大厚重，雄偉莊嚴(yán)，直觀地體現(xiàn)了文明之門和根祖之門的文化主題。大紅色的門扇以中國(guó)傳統(tǒng)的九九規(guī)制分別鑲嵌81顆銅釘，莊嚴(yán)挺拔，富貴吉祥，給人以濃濃的中國(guó)情結(jié)。開啟的華門又寓意國(guó)門開放，走向世界才能國(guó)運(yùn)昌盛。</p> <p>（二）堯天舜日</p> <p>位于頂部門中央的巨型水晶太陽(yáng)和周圍八個(gè)火焰星球構(gòu)成“九日同輝”，九道藍(lán)色光環(huán)圍繞太陽(yáng)遞次向外擴(kuò)伸構(gòu)成“九重天體”。這是根據(jù)堯舜時(shí)期“羿射九日”的傳說和人類先祖對(duì)“九重天”的古樸認(rèn)識(shí)而設(shè)計(jì)的，展現(xiàn)了上古社會(huì)“堯天舜日”的文明景象。</p> <p>（三）東方巨龍</p> <p>華門大廳由八根青銅鑄造、高達(dá)14米的龍柱支撐，高大挺拔，氣勢(shì)雄壯。且龍為立體造型，無角無爪，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸。龍是中華民族的象征，也是中國(guó)獨(dú)有的民族文化，華夏子孫被稱為龍的傳人。八條巨龍對(duì)稱排列，龍首相望，在彩云石柱和頂部天體的襯映下飄逸騰升，如火如云，如電如風(fēng)，象征中華民族如東方巨龍橫世騰空，在五千年歷史演進(jìn)中生生不息，日益強(qiáng)盛。</p> <p>（四）連環(huán)九鼎</p> <p>鼎文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很早就有“舜鑄九鼎”的傳說。鼎一直被尊為國(guó)之重器。在老百姓心目中有至高無尚的地位，如“大名鼎鼎”，“一言九鼎”等。連環(huán)九鼎是華門的鎮(zhèn)門之寶，由青銅鑄造，高2.9米，寬2.4米，由主鼎和副鼎組成，八尊副鼎相互環(huán)連，圍繞主鼎銜接，形成一鼎撐八鼎，九鼎融一鼎，九鼎合一的藝術(shù)造型，是我國(guó)數(shù)千年來鼎文化的歷史創(chuàng)新。</p> <p>（五）天下巨聯(lián)</p> <p>門與聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有門就有聯(lián)。楹聯(lián)規(guī)制嚴(yán)格，要求對(duì)仗工整。華門長(zhǎng)聯(lián)共500字，寫5000年華廈文明史，上聯(lián)寫變革發(fā)展，下聯(lián)寫思想文化，融史學(xué)、文學(xué)、書法藝術(shù)為一體，堪稱聯(lián)中珍品。</p> <p>（六）民族之魂</p> <p>在大廳二層兩側(cè)的四個(gè)殿堂，分別陳列的是中華民族三皇五帝、諸子百家及神壇人物銅雕，展現(xiàn)了中華民族5000年來古老而豐富的歷史文化 、精神追求和思想觀念。</p> <p>（七）光門耀祖</p> <p>華門頂部的閣樓叫“門祖閣”，陳列著中國(guó)的“門祖”和“門神”文化。閣樓南北大門各有一副對(duì)聯(lián)，北側(cè)為“開開閉閉一瞬間，進(jìn)進(jìn)出出五千年”。南側(cè)為“進(jìn)出有道勿忘思門祖，起居無憂安身何不惜門神”，耐人尋味。</p> <p>（八）登高望遠(yuǎn)</p> <p>華門門頂平臺(tái)共有兩層，由南北兩部分組成。閣樓頂部是觀景平臺(tái)，距地面高度40余米，站在這里，舉目遠(yuǎn)遙，四周風(fēng)物盡收眼底，可以迎看日出、俯瞰汾河、遙望一望無際的田野和繁華的臨汾市區(qū)，令人心曠神怡。</p> <p>五千年悠悠歲月，留下了許多綿延不絕的歷史傳承，成就了一首首大氣天成之歌，一首首碩強(qiáng)抗?fàn)幹?，一首首慷慨激昂、懲惡揚(yáng)善的浩然正氣之歌。五干年的滄桑巨變，五千年的興衰成敗，浩瀚的歷史皆濃縮于一個(gè)個(gè)令人深思的景觀中。</p> <p>鑄鐘。</p> <p>陳列在華門展廳的所有文物、銅塑、雕刻等，都從遙遠(yuǎn)的歷史走來，曾在滄桑歲月里奔騰，在戰(zhàn)火紛飛中川流不息，就象渾黃的黃河水，以響徹云霄的水聲名震河壇，以磅礴的氣勢(shì)技?jí)喝盒?，激?lì)著炎黃子孫振興中華，走向世界！</p>