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辨析明初徙邕移民

小康

<p><b style="font-size: 20px;">  這是南寧莫氏聯(lián)誼會(huì)顧問(wèn)莫龍威兄長(zhǎng)發(fā)表的很有見(jiàn)地的考證文章,我轉(zhuǎn)發(fā)于莫家群,供大家閱覽。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">探索園地:</b></p><p><b style="font-size: 20px;">"人在旅途,誰(shuí)知道前方有多少條路?要堅(jiān)持住朝前走,認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)方向走下去。人的追求是一個(gè)過(guò)程,不是結(jié)果。失敗了沒(méi)有意思,成功了也沒(méi)有意思,在成功、失敗之間才有意思。無(wú)限風(fēng)光、無(wú)限美麗在成功、失敗之間。"</b></p><p><b style="font-size: 20px;">一一李書(shū)福(國(guó)內(nèi)民族品牌的汽車(chē)第一品牌"吉利汽車(chē)"撐門(mén)人)</b></p><p><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">辨析明初徙邕移民</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">莫龍威</b></p><p><b style="font-size: 20px;">在南寧市郊的一些村場(chǎng),無(wú)論是譜書(shū)記載或是日常傾談,都說(shuō)祖籍山東白馬縣,一些還說(shuō)先祖是隨狄青征南而來(lái)的將士,而不及注意不少村場(chǎng)譜書(shū)記錄下的一一先祖是明初或明間徙邕創(chuàng)業(yè)開(kāi)村的這一關(guān)鍵點(diǎn)。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">筆者在前段時(shí)間所寫(xiě)的兩篇探索先祖明初徙邕創(chuàng)業(yè)開(kāi)村的文章中,均提及對(duì)先祖是宋皇祐年間隨狄青征南而來(lái)的將士的質(zhì)疑(市里有些文化人也對(duì)此說(shuō)有所質(zhì)疑),對(duì)這個(gè)質(zhì)疑,曾有研究文章和民間議論的兩種說(shuō)法。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">一、辨析兩說(shuō)法</b></p><p><b style="font-size: 20px;">1、我曾在試探先祖明初徙邕創(chuàng)業(yè)開(kāi)村的第一篇文章中,提出目前在南寧市郊區(qū)發(fā)現(xiàn)不少故人墳頭的碑刻,正首頂格刻鑿只有"明故""清故",鮮見(jiàn)甚至沒(méi)發(fā)現(xiàn)"宋故""元故"的碑刻。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">有議論說(shuō),公元1271年忽必烈建立元朝,害怕民眾起來(lái)造反,不許漢人祀宗祭祖,不許立墳頭豎碑立傳,就是原來(lái)的碑文、譜書(shū)也不許保存,違者滅九族。因而,宋皇祐年間至元朝以前的族譜、石碑均蕩然無(wú)存。(請(qǐng)有這方面史籍記載的知者,提供給筆者閱一閱)。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">筆者幾十年前因公務(wù)出差,曾到過(guò)全國(guó)不少省市,觀覽發(fā)現(xiàn)北方中原各地宋、元的歷史遺跡(含碑石類(lèi))不少,為何唯獨(dú)古邕州的歷史鏈條上缺失這一環(huán)?從全國(guó)歷代移民這個(gè)大軌跡來(lái)分析,只能說(shuō)明從明初開(kāi)始,始有漢移民徙邕,在這片荒蠻處女地創(chuàng)業(yè)開(kāi)村,自然無(wú)“宋故""元故"的碑石遺傳便在情理之中。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">2、還有一種說(shuō)法,由于各種歷史原因,不少村場(chǎng)的譜書(shū)因蟲(chóng)蛀、水浸、焚燒等原因而滅失,幸存下來(lái)的也是零散不全,給后人重新編譜帶來(lái)諸多困難。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">但筆者發(fā)現(xiàn)這幾十年來(lái),不少村場(chǎng)成立了強(qiáng)有力的修譜組織,搜集、整理、去偽存真……經(jīng)過(guò)艱苦細(xì)致而又繁縟的工作,不少嶄新的譜書(shū)紛紛問(wèn)世。市郊徙邕最早村場(chǎng)的譜書(shū),均從明初創(chuàng)業(yè)開(kāi)村的始祖起載。今人對(duì)600多年前先祖的班輩名錄尚記憶猶新,緣何唯獨(dú)缺失和"健忘"宋皇祐至明初這十幾代建立了豐功偉績(jī)的先祖,是可為還是不能為?</b></p><p><b style="font-size: 20px;">綜上辨析,是否說(shuō)明先祖是明初才徙邕創(chuàng)業(yè)開(kāi)村的這一觀點(diǎn)?</b></p><p><b style="font-size: 20px;">二、辨析徙邕漢移民</b></p><p><b style="font-size: 20px;">南寧市郊不少群眾口口相傳,祖籍山東白馬縣,先祖是隨狄青征南而來(lái)的。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">現(xiàn)試探辨析這一說(shuō)法的形成。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">據(jù)史料,從秦至宋,各朝均有用兵南彊的記載,其中宋皇祐間狄青自山東白馬縣率兵征剿壯族首領(lǐng)儂智高,給邕州百姓留下的印象最深。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">對(duì)于"山東白馬縣"這個(gè)說(shuō)法,幾十年前史學(xué)家根據(jù)史籍記載和實(shí)地調(diào)查,已破了這個(gè)謎一一山東省沒(méi)有白馬縣,而是指太行山以東,現(xiàn)在的河南省滑縣。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">白馬縣位于黃河邊上,自古以來(lái)是交通要道和軍事重地,具有非常特殊的戰(zhàn)略位置,歷代朝廷都在那里建立兵營(yíng)(亦可叫兵站),招兵駐扎。這些征召來(lái)的兵員,籍貫有白馬縣,也有山東省(益都、壽光、曲阜等)、江西省(吉安等)、福建等省的兵員。所以白馬縣是軍隊(duì)的駐扎地和戰(zhàn)需出發(fā)地。當(dāng)年狄青征剿儂智高、楊文廣到廣西任職而南下,都從那里帶來(lái)了大量的禁軍。當(dāng)這些兵將來(lái)到廣西(含邕州)后,當(dāng)人們問(wèn)起"你們是從那慨(那里)來(lái)的?"時(shí),都異口同聲地說(shuō)他們來(lái)自山東白馬縣,這個(gè)說(shuō)法一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò),他們的部隊(duì)確實(shí)是開(kāi)拔于白馬縣,但忽略說(shuō)自已家鄉(xiāng)的藉貫。后來(lái)一些研究文章說(shuō),有些兵將落籍廣西(含邕州),并與當(dāng)?shù)厝送ɑ?,傳下了后代。隨著日久天長(zhǎng),人們便口口相傳,攏統(tǒng)地說(shuō)祖籍山東白馬縣,先祖是隨狄青征南而來(lái)的將士,忘卻了自已祖先真正的祖籍地。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">筆者辨析,對(duì)認(rèn)為祖籍山東白馬縣,先祖是隨狄青征南后落籍邕州的將士的說(shuō)法,必須找出依據(jù)。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">我在本文前已提及市郊徙邕最早村場(chǎng)的譜書(shū),缺失了宋皇祐至明初十幾代先祖的班輩名錄這一環(huán)。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">如果要對(duì)依據(jù)尋找一個(gè)比較合理的解釋?zhuān)P者認(rèn)為,當(dāng)年除了一些原駱越原住民寨子,廣大尚未開(kāi)發(fā)仍處于荒蠻之地的古邕州,并沒(méi)有狄青征南后宋軍將士留下落籍,而是在明初社會(huì)安定,明王朝制訂的把人多地少地方的百姓,向人少地多的地方移民,并發(fā)放安家費(fèi),減免賦稅等方略的推行下,已在古邕州外其他市縣的一些宋軍將士十幾代后的后裔(注意:后裔),紛紛于明初遷徙而來(lái)開(kāi)發(fā)這片荒蠻之地,創(chuàng)業(yè)開(kāi)村(值得注意的是,有些移民籍貫并非白馬縣,也不是宋軍將士的后裔,但時(shí)間久遠(yuǎn)后,也人云亦云地說(shuō)自已家鄉(xiāng)的籍貫是白馬縣)。只有這樣,方能圓說(shuō)祖籍地是山東白馬縣這一說(shuō)法(其實(shí),正確的說(shuō)法應(yīng)該是除白馬縣外,祖籍地還有益都、壽光、吉安等)。但歸根結(jié)底,還是必須下大力氣追根溯源,追尋宋皇祐至明初這十幾代先祖的出處和記載,在譜書(shū)中續(xù)上這缺失的一環(huán),方能對(duì)以上的觀點(diǎn)得出一個(gè)有說(shuō)服力的依據(jù)。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">以上不全面和粗略的辨析,愿與大家商榷,共同探索研究。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">2020、10、5、</b></p>