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打卡也好——2020華北行記（一）

胡楊老林

呼和浩特王昭君墓<div><br></div> 拖拖拉拉，從石家莊回來都一星期了，才想到要做美篇，發(fā)些文字與照片，也算給華北之旅畫個句號。<br> 近期自己發(fā)旅行圖文的意愿下降，除了懶惰之外另一個原因是感覺旅行質(zhì)量下降，不精彩，沒什么好說，也沒拿得出手的照片，此次華北之旅就是如此。<br>　　去華北的主要目的是打卡，雖然本人對打卡旅游抱鄙視態(tài)度，但無奈本身也是俗人一個，免俗不了。我愛旅行，自訂國內(nèi)目標(biāo)，第一是走遍全國各個省市自治區(qū)，至今，全國34個省級行政區(qū)，我已到過33個，還有澳門沒去過，沒去的原因主要是嫌它太小，曾已到拱北大門口，一看排隊過關(guān)的人烏央烏央，就不高興了，心想等哪天人少了再來不遲，十足的不把澳門放在眼里。第二個目標(biāo)是走遍所有的省會城市。第三個目標(biāo)是走遍所有的縣市，這個目標(biāo)實現(xiàn)起來有點難度，全國縣市近三千個，截至目前我走過的不足一千，快七十的人了，后面還有三分之二目的地等著要走，那我得活多久？但有目標(biāo)總比沒目標(biāo)強(qiáng)，設(shè)了再說，能不能實現(xiàn)由老天決定，萬一老天念我心誠特別眷顧呢，難說。而第二個目標(biāo)，我已大半完成，華北行之前，還有4個省會城市沒到過，它們是內(nèi)蒙的呼和浩特、河北的石家莊、安徽的合肥、福建的福州。我決定先遠(yuǎn)后近，利用9月份國內(nèi)旅游空擋期，攜女兒安易先去把兩個遠(yuǎn)點打卡打掉，好在呼和浩特與石家莊相距不遠(yuǎn)，一次完全可以一起走掉，于是便有了此次華北之行。<br> 王昭君墓外廣場 既然要走，當(dāng)然不能只走兩個點，順道沿途有價值的地方停留下也是很自然的選擇。研究地圖后，我設(shè)定的旅行路線是：上海乘飛機(jī)到呼和浩特，然后坐火車經(jīng)大同、張家口、北京、保定一路南下到石家莊，再乘飛機(jī)回上海。期間，除北京是中轉(zhuǎn)不停留，其它地方都計劃停留兩天。旅途中視情況可對計劃作調(diào)整，但必須確保在國慶長假前回到上海，避免人流對沖。<br>　　說旅行不精彩沒什么好說，是相對小伙伴們騎行青海湖、徒步虎跳峽，或者南下深圳、珠海享受陽光海灘而言，不是說一點感受沒有，猶如讀書開卷有益，旅行也是一樣，出門自有見聞，此行華北也不例外，也長知識，只不過沒有小伙伴們收獲那么大而已。<br> 呼和浩特市容 <p>　　華北行第一站是呼和浩特。我在呼市最大的收獲是對北方少數(shù)民族的歷史有了更多的了解。呼和浩特是內(nèi)蒙首府，大城市，自身沒什么自然景觀，要看草原、沙漠都要出城跑好遠(yuǎn)，前兩年都跑過沒興趣了。我們選擇了它市內(nèi)的三個點，省博物院、王昭君墓和大昭廣場。內(nèi)蒙省博物院是我至今看到過體量最大的博物館，比北京的還大，建筑現(xiàn)代新穎，展示內(nèi)容完整系統(tǒng)精湛生動，雖然劉鋒向老師說上海博物館的藏品更精好，劉老師是北京退休的文博專家，他內(nèi)行，他說好一定不會錯，但對我們普通人來說，展品是否更精好是沒法分辨的，我們對展品的知識性，故事性，展示方式是否通俗易懂更感興趣。內(nèi)蒙博物院做到了這一點，它把內(nèi)蒙的歷史，從遠(yuǎn)古講到今天，故事完整，枝干清晰，形象生動，展現(xiàn)在我們面前的是一幅完整的波瀾壯闊的歷史畫卷，比世博會上的清明上河圖還精彩。我們第一天沒看完，安易不盡興說還要看，第二天上午我們放棄原計劃繼續(xù)再看。一個博物館連看兩天，我還是第一次。王昭君墓也不錯，里面有個匈奴博物館，專門介紹匈奴歷史。</p> 內(nèi)蒙古博物院外景 之前，我對北方少數(shù)民族歷史變遷并不清楚，他們之間是什么關(guān)系，為什么一忽兒叱咤風(fēng)云不可一世，一忽兒又消失得無影無蹤，一頭霧水。在呼和浩特的兩天，我大體搞明白了兩點，一是他們大多為不同時期生活在中國北方的游牧民族，匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古，都是獨立的民族，之間或有交錯，但沒有傳承。如匈奴，興起于公元前200年前后內(nèi)蒙陰山一帶，稱雄于秦末漢初，曾給中原地區(qū)以很大沖擊，東漢時衰敗分裂為南北兩部，南匈奴歸漢，北匈奴則向西北遷徙，消失在茫茫歐亞大陸間。再如對中國歷史產(chǎn)生很大影響的契丹，其發(fā)源于中國東北地區(qū)，唐初形成統(tǒng)一聯(lián)盟，曾依附于突厥，后又被回紇統(tǒng)治，之后逐漸坐大，公元916年立國號契丹，公元947年改國號為遼，1125年被金滅，契丹族隨之消亡。 內(nèi)蒙古博物院內(nèi)景 內(nèi)蒙古博物院內(nèi)景 內(nèi)蒙古博物院內(nèi)景 二是這些少數(shù)民族一旦戰(zhàn)敗失勢就大多會消亡，為什么漢民族無論勝敗則始終不散呢？原因是這些少數(shù)民族當(dāng)時大多還處于游牧文明階段，雖然在冷兵器時代胡服騎射戰(zhàn)斗力強(qiáng)，與農(nóng)耕文明的中原地區(qū)作戰(zhàn)常占優(yōu)勢，但沒有文化，或文化上嚴(yán)重落后，即使戰(zhàn)勝了，很快就會被中原地區(qū)先進(jìn)文明同化（漢化），乃至最后本民族消失。這種外來民族入侵中原地區(qū)反被中原文明同化的現(xiàn)象在中國古代史上比比皆是，幾乎無一例外。當(dāng)然從另一個角度看，漢民族也不再純粹，混血了許多“胡人”基因。中國這種民族同化至1840年后情況有所改變，西風(fēng)東漸，朝廷割地賠款，周邊藩屬小國離散，中華文化圈開始衰弱，只因這回蠻夷帶來的是更先進(jìn)的工業(yè)文明，古老的農(nóng)耕文明難以抵御。由此，中國古代史結(jié)束，近代史開始。<br>　　就此兩點見識，呼和浩特打卡也值了。<br> 呼市大昭廣場 塞上老街 老街游客 蒙古奶茶店 王昭君像 伊斯蘭風(fēng)情街 昭君遠(yuǎn)嫁圖<div><br></div> 展館的文字介紹<div><br></div>