<p> 一眼萬年，大概就是我初見麻線鼓的感覺吧！</p><p> 也知道，執(zhí)著于物，終究會(huì)為物所累，落得一個(gè)保管員身份，至于后人喜不喜歡它，它將歸向何處，不是我所思考的問題。只取當(dāng)下愉悅，足矣。</p><p> 麻線鼓是清代民國時(shí)期家家戶戶農(nóng)村婦女在家捻麻繩都要用到的一種工具，材質(zhì)多為陶與石器，是當(dāng)時(shí)最普通不過的東西，以至于形態(tài)萬千各不相同，其器身多融入民情風(fēng)俗和吉祥文飾圖案，以線造型，線面結(jié)合，富有雕塑感，質(zhì)樸方峭而又圓暢流美。麻線鼓的尺寸大小恰好能玩之于掌，除了捻麻線的用途，觀賞價(jià)值也很高。香插底座、燭臺(tái)座、茶道壺承、茶寵、茶杯底座、文房鎮(zhèn)紙、禪底座……搭配起來都極為古樸完美，還有稀少涂紅漆的以示吉祥，麻線鼓的圖案品類繁多，有瑞獸，有花草，有仙禽，有佛教題材的人物和咒語，也有道教神仙等……時(shí)光流逝，農(nóng)家捻麻繩的人少了，麻線鼓自然也成了閑置。它們大多成了不起眼的雜物，被人家扔在角落或置放在窗沿上幾十年，被歲月遺忘蒙上了塵埃</p><p> 我國很早就有績麻的記載，《詩·陳風(fēng)·東門之粉》:“不績其麻，市也婆娑?！薄秶Z·魯下》:“公父文伯退朝，朝其母，其母方績。”使用麻砣的歷史可能還要早。麻砣一般用木、石、陶、瓷制作，有扇形、鼓形、方形等多種。常用浮雕、圓雕、文字、繪畫裝飾，如花草、龍鳳、蹲獅、麋鹿、猿猴等表示民俗、吉祥的圖案。目前因資料缺乏，陶瓷麻砣始于何時(shí)還難以考證。相傳，麻線娘娘是金代原平下班政村暢氏女，還說名叫虹仙，因逃婚端坐麻線坨上飛升成仙于五峰山。金代時(shí)即被敕封為“金天圣母”，明代時(shí)又被敕封為“龍宮圣母”，到了清代，成為神仙的麻線娘娘因義救康熙皇帝，而被敕封為“五峰圣母”。</p><p> 追根溯源，是一件很直觀的事情，一眼見底。若把歷史與野史萬馬奔騰的鋪陳開了，是活色生香的人間。</p><p> 這人間，有你，有我，有他，有數(shù)不清的源頭與故事。</p><p> 這些故事，因?yàn)橛腥?，有瞬息幻化無端的人性，而變得那么有看頭。</p><p> </p><p> </p><p><br></p><p><br></p>