<p> 九月十二日--峨眉山金頂，是戰(zhàn)友們四川游第一站。因四川盆地連續(xù)降雨影響，峨眉山雨霧蒙蒙。冒雨走完全程只記住了導(dǎo)游說＂一塊為金質(zhì)牌匾一塊為木質(zhì)牌匾，而木扁匾貴于金匾，＂。一圈轉(zhuǎn)下來除了滿頭霧水，什么感覺都沒有。 為支持導(dǎo)游工作，晚餐后再次來到景區(qū)入口傍邊，集體觀看大型演出＂只有峨眉山＂。原先我對景點的大型演出持反感態(tài)度的，白天玩累了就早休息，導(dǎo)游極力推薦看演出，商業(yè)味太濃，搞得大家午夜才能回到住處。但此次觀看后發(fā)現(xiàn)對當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、風(fēng)土人情、社會變遷有了新的了解。景區(qū)大型文藝演出所表達(dá)的內(nèi)容是看風(fēng)景所得不到的。這種活動能推開并保留下來，有商業(yè)價值，更有合理邏輯性。 ， 《只有峨眉山》是導(dǎo)演王潮歌創(chuàng)作并執(zhí)導(dǎo)的“戲劇幻城”實景演藝。打通了“劇場演出”和“實景演出”的邊界，使不同種類的劇場之間互相交融，并開創(chuàng)了行進(jìn)式的觀賞方式。隨著行進(jìn)路程的推進(jìn)，觀眾也隨之進(jìn)入一個又一個故事。通過“云之上”“云之中”“云之下”三個劇場，用實與虛、寫意與留白、表現(xiàn)與間離等方式為游客帶來了一次別樣的旅游演藝體驗。 </p> <p>極具統(tǒng)一模式的景區(qū)入口與等級標(biāo)識</p> <p>下景區(qū)交通車入步行道，先要經(jīng)過劫匪的審視，不照規(guī)定做，搶的就是你。</p> <p>高舉戰(zhàn)利品</p> <p>開包檢查</p> <p>平靜心念進(jìn)入圣之地</p> <p>峨眉山金頂大雄寶殿</p> <p>由于真誠，二十分鐘左右金佛像顯露出神密尊容</p> <p>烏木制作的＂金頂＂牌匾</p> <p>黃金打造的牌匾</p> <p>云霧繚繞</p> <p>演出場地周圍人造仙境，襯托出遠(yuǎn)方的山景</p> <p>＂仙女仙子＂漫步游走，哄托現(xiàn)場氣氛</p> <p>戰(zhàn)友們步入仙境入場參與</p> <p>演出云上部分</p> <p>云中部分介紹當(dāng)?shù)厝罕娫诶现ㄜ姷膸ьI(lǐng)下，拚博奮斗實現(xiàn)夢想的歷程</p> <p>美夢實現(xiàn)，天上人間共歡騰</p> <p>背夫的故事。背夫的空閑生活自娛自樂</p> <p>聊天</p> <p>背夫干到中年傷痕累累，不僅擔(dān)心后繼誰能接班問，現(xiàn)在的青年人行嗎？就算他們愿意，他們的身板行嗎？</p> <p>背夫自故以來都是山區(qū)發(fā)展中不可缺少的，文人墨客、游客大俠游歷山川留下精美詩文游記；深山寺廟、樓臺亭閣；保護(hù)家園的戰(zhàn)爭物資；現(xiàn)今景區(qū)的物質(zhì)生活供應(yīng)等，不都是背夫的血汗在支撐著嗎！</p> <p>我們一代人也能?</p> <p>跟著前輩一起干</p> <p>交接</p> <p>不斷磨練</p> <p>手把手教</p> <p>村里村外，大疆南北到處都能見到背夫的身影。他們的偉大貢獻(xiàn)應(yīng)該銘記于心！</p> <p>云下部分，現(xiàn)場實景演出，展示當(dāng)?shù)匕l(fā)展變化的過程。</p> <p>發(fā)展史的照片墻</p> <p>勤奮好學(xué)</p> <p>一針一線</p> <p>談理想</p> <p>傳統(tǒng)手工藝</p> <p>勤儉持家</p> <p>精打細(xì)算</p> <p>享受生活</p> <p>演出結(jié)束，我與戰(zhàn)友仍在仙境中徘徊，一時間都找不到上車地方了…</p>